艺术之始，雕塑为先青铜雕塑《易.君子》欣赏作者:雕塑家安江川以易理诗情诠释艺术之魂《易经旨归》作者赖思敏

田心易主（赖思敏）

‌雕塑家安江川简介

安江川是一位来自浙江的职业雕塑家‌，毕业于中国美术学院，他的创作特别喜欢把东方哲学和易经思想融入到三维雕塑里 。‌‌

安江川2009年毕业于‌中国美术学院公共空间艺术系城市雕塑专业‌，现在主要在浙江一带活动，是位活跃的青年雕塑艺术家 。有信息显示他1985年出生，从2012年开始接触易经，到现在已经钻研了十多年 。‌‌

安江川的作品‌以东方哲学为根基‌，把抽象的易经哲理转化成空间语言 。创作时沿袭中国传统神兽的造像风格，又结合现代雕塑设计理念，强调东方韵味的线条美和姿态美 。有评论说他的雕塑如同中国画中的皴擦和书法用笔，刻意强调马的骨骼转折、肌肉拉伸和筋腱紧绷，给人一种在逆境中向上、在束缚中挣脱的力量感 。‌‌

安江川拿过不少奖项，‌《江南》曾获徐悲鸿奖‌， 《山上湖》 拿过二等奖， 《昂头天外》 入选 沙漠勤第四届沙漠雕塑国际创作营 。2025年他的 《易·君子系列》 入选了 中国美协艺委会首届青年雕塑作品展览 。

还有 《六十四卦图》 这组作品，他围绕卦象设计了数百张手稿，借鉴汉画像石的艺术形式来表达易经内容 。‌‌‌

一一中国美术家协会

安江川《易-君子系列》

安江川《易.君子》雕塑系列｜易理诗情与学术评议

青铜塑君子之形，爻象藏修治之道。安江川以写意雕塑演绎《易》中德行，一器一卦，一姿一箴，把赖思敏《易经旨归》坤0至乾63递进的王官治道精神凝于铜质肌理。造型简淡古雅，文辞隽永自持，既是当代艺术对上古易德的视觉转译，也是一套可视可感的君子修身图谱，观之可见“顺时而行、守正持身”的华夏人格理想。

本系列紧扣《易经旨归》“坤0地道固本、人道修齐治平、乾63天道大同”完整数理体系，以雕塑艺术具象化易道修证次第。

《坤之道:顺而顺》

1.《含章》

章藏于形，姤遇本心

田心易主

美质深藏不露芒，

内怀文曜敛容光。

含章守晦存明德，

静候机缘遇本祥。

作品诠释:

体态柔美内敛，光华不外泄，取自坤旨“行事要有前瞻性”之“含章可贞”。君子内在才华美德深藏不炫，守持本心，静待际遇，不刻意张扬，姤遇之时方能顺势施展才德。

学术短评:

此作直承《易经旨归》坤0地道核心德目，精准诠释坤卦“含章可贞”的上古本义。区别于后世张扬外露的世俗心性，强调厚德藏美、蓄德待时的修身之本。作为整套体系的根基德行，为后续人道出仕、乾道化成，沉淀内敛醇厚的人格底色，是君子终身修持的根本。

《泰之果:健而顺》

2.《不戒》

翩翩而降，以诚为舟

田心易主

御风舒袖自悠悠，

以诚为舟渡世流。

不执繁规存本真，

临机俯仰合易猷。

作品诠释:

雕塑身姿飘然若御风而行，对应易道真诚立身的要义。不必拘守刻板戒律，本心以诚为本，顺势进退，契合震卦顺时而动、以诚行事的卦旨，体现君子率真而不妄为的德行。

学术短评:

本作立足《易经旨归》人道启修层级，衔接坤0地道固本之诚德内核。摒弃世俗教条桎梏，以舒展自在的造像，诠释泰旨“事物变化的原因在其自身”之“顺而健”的易理要义。打破宋明理学拘守形迹的偏执，回归王官之学以诚应时、顺势行道的本旨，是君子由修身固本走向入世践道的初始状态。

《比之诚:顺而险》

3.《三驱》

周而不比，和而不同

田心易主

长袖横开意自舒，

持衡不党秉真如。

三驱取义存宽度，

和异同心合易谟。

作品诠释:

舒展平举的衣袖舒展中正，取自田猎三驱、网开一面的古礼。君子待人周全而不结党，包容差异，秉持兑卦和而不流的德性，处世公允宽和。

学术短评:

此作立足《易经旨归》人道理政核心层级，对应“比卦亲比交友”之“”顺而险”之易理，是修齐治平中“治国处世”的关键维度。由坤0独善其身的修身，进阶为兼善众人的为政智慧，取上古王官礼制“三驱留仁”的本义，诠释公允包容、和而不党的治道品格，契合王道大同的乾道终极追求。

《坎之势:险而险》

4.《习坎》

水流洊至，履险如夷

田心易主

重险相仍势若驰，

乘危驭变不迷失。

如川屡涉终无碍，

习坎怀贞自坦夷。

作品诠释:

人随猛兽奔腾，置身重重险难，对应坎卦重险之象。君子反复历练困境，坚守本心，熟悉危难之道，历经险阻依旧从容，履险而不失正道。

学术短评:

本作根植坤0贞心固本，理性对待“坎之事业低谷”，历经人道层层险难淬炼，终达乾63驭变大同的天道境界。以重险习坎、履险如夷的意象，诠释君子历经百炼、道心不移的终极品格，完整呈现“地道修身—人道践政—天道化成”的《易》理终极旨归

《蹇之职:止而险》

5.《执言》

守真抱璞，敢执正言

田心易主

仗盾横戈抱朴存，

危言直道不卑尊。

胸中贞气承乾义，

敢向尘间谏至言。

作品诠释:

武士跪姿持剑握盾，刚猛厚重。对应易道“贞固干事”，君子怀抱质朴本心，不惧压力，秉持道义直言进谏，是离卦明辨是非、守正敢言的君子品格。

学术短评:

本作对应《易经旨归》蹇旨“君臣的纳进谏之道”，明德理政，是人道理政体系中明辨是非、扶正祛邪的核心德行。根植坤0质朴本真之性，生发乾道刚正弘毅之气，突破庸世圆滑苟且之态。以执言守正的造像，还原上古士人“以道事君、直言匡世”的王官风骨，为治道清正提供人格支撑。

《蛊之因:入而止》

6.《干蛊》

以承为怀，以匡为刃

田心易主

承前匡弊担沉忧，

持刃平瑕志未休。

敢补旧过开新境，

干蛊弘德继前猷。

作品诠释:

高举长剑的造型，取蛊卦旨“继承和发展先辈的事业”之“干父之蛊”易理。君子承接前人基业，敢于匡正积弊，以担当为胸怀，以正道为利刃，革新除患，继往开来。

学术短评:

本作聚焦《易经旨归》人道济世革故鼎新层级，是修齐治平中“继往开来、匡世济时”的核心践行。立足地道固本之德，直面人世积弊，以主动革新、匡正过错的担当，完成从修身守德到兴世立功的升华。契合易道损益变革之理，趋近乾道维新大同的终极旨归。

《需之意:健而险》

7.《敬之》

宴乐蓄时，敬以待机

田心易主

偃戈静卧养神机，

安处闲时不敢嬉。

常抱恭虔怀戒惧，

一朝风起赴时宜。

作品诠释:

人物偃卧休憩，宝剑静置一旁。君子在安宁闲暇之时不放纵逸乐，常怀需卦卦旨“获利越多风险越大”之“恭敬戒心”，积蓄力量，敬慎等待时机，契合易道居安思危的修身准则。

学术短评:

此作回归《易经旨归》坤0地道戒慎固本之旨，补全君子闲时修身的关键维度。顺承地道静蓄之理，破除世人安逸怠惰的通病，以闲时存敬、静时蓄势的状态，诠释“终日乾乾、夕惕若厉”的易道精神。为适时而动、建功济世、达成乾道大同筑牢心性根基。

《小畜之警:健而入》

8.《望月几》

敛饰存真，月待将圆

田心易主

敛尽浮华守素真，

静凝形影待时新。

清光未满月含韵，

暗蓄圆机契易仁。

作品诠释:

造型向内收束、不事张扬，取小畜卦旨“论怎样对待错误”之“盈虚消长”之易理。如月将圆未圆之时，君子敛藏才华、涵养本心，对应艮卦止而蓄德，厚积待发，不急于求成，静待时机圆满。

学术短评:

此作契合《易经旨归》坤0地道修身核心要义，遵循小畜“入而健”与艮“止而止”易理，以敛藏静默的雕塑形态，演绎易道“虚以待实、静以蓄德”的修身功夫。地道主静、主藏，君子褪去浮华、存养素真，完成个人心性的筑基修炼，为后续人道立功、天道化成筑牢根基，完整贴合修齐治平的递进逻辑。

《否之因:顺而健》

9.《否倾》

身倾志固，否极时来

田心易主

躯姿虽仄志难摧，

困守贞心待泰回。

否运当前持傲骨，

一朝时转福门开。

作品诠释:

雕塑身形倾斜却风骨挺立，对应否卦卦旨“政局否塞原因是居上位者喜好这种局面”之“闭塞困顿”之象义辞理。君子身处逆境形体可屈，道义不可折，坚守贞正，深谙否极泰来的易理，沉潜自持，静待时局转向通泰。

学术短评:

本作对应《易经旨归》人道修证的困守砺德层级，贯通否泰往来的变易数理。在坤0固本修身的基础上，模拟人世困顿蹇塞之境，诠释君子“身屈道不屈”的贞守之德。易道穷极必变，此像具象化修身处世的磨砺过程，是从私德涵养迈向济世担当的必经淬炼，趋近乾63变通大同的天道规律。

《讼之辨:险而健》

10.《明辨》

澄心辨惑，止讼归真

田心易主

俯身凝志辨幽昏，

涤净浮尘去讼纷。

静照是非明曲直，

息争归朴守天真。

作品诠释:

躬身凝神持剑的姿态，对应讼卦卦旨“论并非任何事情都要进行到底”之“止讼明理”之易道。君子澄净内心，明辨世间迷惑纷争，不纠缠争斗，厘清是非，最终归于质朴平和。

学术短评:

本作对应《易经旨归》人道明德明理层级，由坤0质朴本心生发明辨之智。以澄心止讼、厘清是非的造像，诠释王官之学“以理止争、以德化俗”的治道思想。先正己心、再辨世理，实现个人心性清明与人世秩序规整的统一，是通向乾道天下大同的基础治理智慧。

《履之慎:悦而健》

11.《履虎尾》

履险慎行，刚柔相济

田心易主

虎畔徐行戒慎持，

刚柔相济避险危。

临危守正心无怯，

履卦箴言慎自规。

作品诠释:

人与猛虎相伴对峙，对应履卦卦旨“论避免犯错误”和“履虎尾，不咥人”之易理。君子身处险境，不鲁莽逞强，刚柔有度、审慎行事，心怀敬畏，在危难之中保全自身、行于正道。

学术短评:

本作演绎《易经旨归》人道履险修身的进阶功夫，衔接地道敬畏之心与乾道刚健之德。以履险从容的造像，诠释易道刚柔相济、慎行守正的处世准则。在危厄境遇中淬炼本心、坚守正道，是君子从静态修身转向动态济世的重要历练，完善修齐治平的完整链条。

《乾之道:健而健》

12.《在道》

顺时而动，知止安身

田心易主

曲身敛势顺时流，

知止藏机不妄求。

循道安身无躁进，

随宜进退合天猷。

作品诠释:

雕塑伏身低俯、收敛锋芒，践行乾卦卦旨“论君子的隐潜与显露之道”与“时止则止，时行则行”之象义辞理。君子洞察时局，不强行冒进，顺应时序，懂得休止保全自身，契合乾卦顺道守度的处世智慧。

学术短评:

此作紧扣《易经旨归》乾卦顺道行权数理，属天道大成的高阶智慧。承接坤0守静知止的地道根基，融合乾63随时变易的天道法则，诠释易道“进退有度、动静合时”的核心真谛。摒弃躁进功利之心，完美呈现王官之学因时制宜、循道而行的治道修养。