引经据典话立秋

王二路

王二路/16438390

立秋节气北斗星斗柄指向西南，太阳到达黄经135度。立秋是二十四节气中第十三个节气，秋季的第一个节气，每年公历8月7－9日交节。

立秋是“四时八节”（四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。）之一。“立”，是开始之意；“秋”，意为禾谷成熟。《历书》曰：“斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物，按秋训示，谷熟也。”

整个自然界的变化是循序渐进的过程，立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的转折。立秋之后，自然界中的万物也开始由葱茏蓊（wěng）郁，慢慢向萧索结实转变。

立秋十日遍地红。立秋，意味着谷物开始成熟了。《尔雅》曰：“秋为收成。”《月令七十二候集解》记载：“秋，揪也，物于此而揪敛也。”《管子》云：“秋者阴气始下，故万物收。”《说文解字》中“秋”之含义更加明确：“秋，禾谷熟也。”立秋过后，在北方地区，走出城市，来到田野眺望，玉米扬花、大豆成荚、棉花结铃……大自然呈现出一派果实累累、丰收在望的喜人景象。

古代的文学作品将立秋分为三候：一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。意思是说立秋过后，刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于夏天中的热风；接着，大地上早晨会有雾气产生，并且秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫。

事实上，中国多数地方立秋至处暑这时段还是闷热的“三伏天”，在这“三伏天”时段并无“凉风至”、“白露生”、“寒蝉鸣”等现象。据二十四节气排序，立秋后还有处暑节气，“处暑”是出暑的意思，立秋期间尚未出暑。所谓”热在三伏“，三伏天涉及小暑、大暑、立秋、处暑四个节气，这几个节气是一年中气温最高且又潮湿、闷热的时期。中国地域辽阔，各地气候虽有差别，但立秋时节大部分地区天气仍然酷热，白天阳光依然剧烈；每年大热三伏天的末伏还在立秋后第一个庚日至立秋后第二个庚日前这一时段。中国医学也对从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。

立秋节气的传说与故事，最典型的有两个：秋神蓐（rù）收和一叶知秋。

秋神蓐收。远古传说中的秋神名叫蓐收，又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。据《国语·晋语》记载，蓐收住在能看到日落的泑(yōu)山，他脸上长着白毛，有老虎一样的爪，手里拿着斧子。《山海经·海外西经》记载，蓐收左耳上有条蛇，骑着两条龙。《诗经·斯干》里说：“维虺维蛇，女子之祥。”如果梦到蛇，会生一个漂亮女儿。蓐收手中的巨斧，表明他还是一位刑罚之神。古时处决犯人，都是在立秋之后，叫秋后问斩。秋天有杀气，所以蓐收到来的时候，总带有一股凉意。

一叶知秋则流传着多种版本。从中择出两个：“成语故事”和“沈括报秋”整理如下：

西汉·刘安《淮南子·说山训》中写道：“尝一脔肉，知一镬之味；悬羽与炭，而知燥湿之气，以小明大。见一叶落，而知岁之将暮；睹一壶之冰，而知天下之寒：以近论远。”后人由此提炼出成语“一叶知秋”。 另据传，一叶知秋源于古代的一个故事。

战国末年有一位住在深山里的隐士，名叫天机子。他在家附近开垦了一块小田地，除了下山买日常用品，其余时间都不下山。一天，一位叫作赵政的赵国贵族，跑到山上来散心，听到附近的人说，这座山上有个隐士，就前来察看。赵政和天机子聊天的过程中，他发现虽然天机子很少下山，却知道天下大事，而且还能够推测未来将会发生的事情，他不禁好奇地问：“先生不用下山，却能知道天下事，莫非先生是神仙，或是通晓占卜之术？”这时候，只见天机子哈哈大笑说：“我既不是神仙，也不懂占卜，我只是会从细微的迹象中，推敲出事情后续的发展和结果。就像我们看到叶子落下，就知道秋天来临了，天气会越来越冷一样。而当我看到秦国灭了韩国之后，就知道赵国也难以保全了。”不久后，秦国果然灭了赵国，接着又陆陆续续灭了其他国家。

沈括报秋。宋朝神宗时期，当时礼部执掌司天监的监正，正是历史上著名的科学家、政治家、文学家沈括（著作《梦溪笔谈》）。某年，骄阳似火的二伏天，傍晚焦躁的树叶也能透出火来。此时，沈括在皇宫大殿的天庭院中手摇蒲扇，踱着步子……作为执掌天下历法、时节、星象的司天监，抬头望一望天，月亮笼罩在灰雾中；一阵热风刮来，宫门吱呀一声，沈括看着云翳淡了，月光显现了出来。按照历法推算，后半夜寅时为立秋之刻了，今夜沈括会有一项特殊的任务，也是职责——报秋！所谓报秋，就是报告秋天来了的意思。如何操作的呢？沈括时时盯着刻漏（一种时间的计算工具），而在这个时间段，与沈括一起忙碌的还有宫廷总管，正把盆栽的梧桐移入殿内，一一摆放。随着立秋时辰的临近，宫廷总管注视着司天监沈括，只见沈括正正官服，面向殿内，高喊一声“秋来了”，奏报完毕后，就会使梧桐树应声落下一两片叶子，以示“一叶知秋”寓意。

在中国古代农业社会，人们非常重视立秋节气，也由此形成了诸多传统习俗。

立秋节气，古时盛行着祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。《后汉书·祭祀志》记载：古代皇帝率高官上卿“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。”祭拜完神灵与祖先，感恩于收获的喜悦，一些爱美的女子遂将飘落的梧桐树叶捡起来，剪裁成漂亮的发簪，插在发髻之上，表达出对于生活美好的热爱。

此外，民间还有在“立秋”这天“贴秋膘”、“咬秋”、“啃秋”等习俗。贴秋膘：民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。古时，人们对健康的评判，往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”，补的办法就是“贴秋膘”。啃秋瓜：在立秋的这一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成习俗。民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。一直以来，在中国广大农村，在立秋这天的白天或夜晚，有预卜天气凉热之俗。还有以西瓜、四季豆尝新、奠祖的风俗。又有在立秋前一日，陈冰瓜，蒸茄脯等风俗。

随着社会的不断发展进步，立秋习俗也充实着新的内容。譬如，秋忙会、秋收互助等。

秋忙会一般在农历七八月份举行，是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。有与庙会活动结合起来举办的，也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。其规模设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。现今把这类集会，都叫做“经济贸易交流大会”。过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。

秋收互助。秋忙开始，农村普遍有“秋收互助”的习俗。民谣唱到：“你帮我，我帮你，三五成群田间忙。”所谓的 “秋忙互助”，就是采取 “亲帮亲”和 “邻帮邻” 的互助方式，看谁家的庄稼先熟了，就先帮谁家收割，而主人只管饭不用支付帮工的工钱。这种互助方式，既能节约开支成本，又彼此不耽误农事。

立秋过后，虽会带来“萧瑟兮草木摇落而变衰。”的凄凉，但毕竟是硕果累累的收获季节。苏东坡就曾在“荷尽”、“菊残”之际，看到了橙黄桔绿的另一面，吟咏出千古传唱的名句：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”一代伟人毛泽东曾赋秋以新意：“战地黄花分外香，”“不似春光，胜似春光”。