“阆苑仙葩”是崀斛 作者彭贵珊

云水客（美篇号77977231）

“阆苑仙葩”是崀斛

作者彭贵珊

崀（㟍）山，丹霞赤壁，峰峰空兀，独立空谷，形为嵻㟍。丹壁之上，亿万年雨露承沐，终生异草—“红米石斛（hú）”，是石斛中珍品，自古誉为“起死还魂仙草”，可以还魂救命。只是采得它，需攀万丈崖壁，历万般艰辛，方可求得。

吕洞宾遇垂危病人，便从悬崖采来“仙草”，以汁液喂入病人口中，令人起死回生。这“仙草”，便是铁皮石斛。《白蛇传中》，白蛇娘子为救许仙，天庭盗得的，就是这株“还魂草”。

唐太宗嫁文成公主进藏，私下封赏其“铁皮枫斗（石斛）五升；乾隆高寿，素好此物养生。许多古代文献中都有对铁皮石斛的描述和记载，已不仅仅是一种草本植物，而是成了一种文化的传承和历史见证。

“石斛”，又名乌韭、枫斗——如石之重，如斛（古量器）之容。“北有人参，南有枫斗”，素有“石斛万金”之誉。《道藏》将其列为“中华九大仙草”，历代中医典籍均列其为“上品”，历为皇家推崇。

崀山“红米石斛”，独钟情凌空红崖之上，“木石为盟”，相死相依，不离不弃，极为珍贵，更是“上品”之中上品！

令人惊奇的是《红楼梦》中开篇即有阆音之“阆苑仙葩”，开篇即有一山丹霞之“赤霞宫”记，幽邃莫测。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一部红楼梦，叙了宝黛前世之缘—“木石之盟”：“灵河岸边，三生石旁”，有一株绛珠仙草，娇娜可爱，却乏灌溉而枯黄。是“赤霞宫神瑛侍者”宝玉，路过心生怜惜，每日以甘露浇灌，又得天地精华，历几生几世，脱了草木之胎，幻化为女体，名“绛珠仙子”林黛玉。

闻宝玉要下凡去“温柔梦乡”时，她也决定一同下凡报恩。“他是甘露之惠，我并无此水可还．他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这是宝黛之盟。

夷地偏隅，阆、崀、㟍、㝗音古僻，至今作者考证才解！新宁自古居楚南极，阆音古僻。究竟是谁在明末清初际，将此方极僻之地丹霞奇现、红米石斛物像记入红楼梦中？笔者的考证是那一位南明内阁大学士、明末“四大公子”之一的方以智。

“崀笏、金峰许结邻，山花迎我一溪春。卜居才诵先流泪，游子今朝是楚人。”这首《入夫夷》，是南明永历元年（1647），方以智国破家亡际，从京万里投荒，自桂入湘，仰舜情怀，寻屈原足迹、卜居夷地莲潭庵首咏“崀”音，足可见对崀地的刻骨铭心。

莲潭庵中，青灯古佛，这位明末思想家、哲学家、科学家、文学家尤其是植物学大家，感山河破碎，江山易主，大明“忽喇喇大厦倾”，自记“从刀箭之际，伏穷谷之中，偷朝不保夕之萌，以誓一旦之鼎镬（dǐng huò古代酷刑，以鼎镬煮人），随笔杂记，作挂一漏万之小说家言，岂不悲哉。”，这部“小说”中，“赤霞宫”、“阆苑仙葩”、“潇湘馆”、“二妃”、“斑竹”……夷地风物，应有尽有，无疑是其足迹所留，心声所孕！

崀山丹霞赤壁上的铁皮石斛，不就是人间的“阆苑仙葩”么？绛珠仙草生于灵河岸上，受天地精华；崀山石斛长于丹霞绝壁，汲日月灵气。绛珠仙草下世为人，以泪报恩；崀山石斛悬壁济世，以命救人。一个在太虚幻境，一个在丹霞赤壁——相隔的，不过是一卷《红楼梦》的距离。而那株生于崀山、长于赤壁的红米石斛，便是这人间最真实的“阆苑仙葩”。

丹霞赤壁上的红米石斛年年盛开，一如《枉凝眉》中那“秋流到冬，春流到夏”的泪珠儿，绵延不绝，为世界自然遗产崀山平添红楼泪韵和神秘。

“嵻㟍赤壁破云开，红斛悬珠饮露胎。吕祖悬绳曾救厄，绛珠还泪此徘徊。丹崖谁种仙葩种？方子遗篇暗证来。”这，是崀山的红楼幽梦！

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崀山丹霞石上红米石斛

崀山丹霞风光