隆务禅音

笑音

美篇名：笑音

美篇号：2843792

　　

随天津鑫利来摄影俱乐部，来到青海省第六站，青海省隆务寺。

一直以来对人文历史，佛教题材的拍摄极感兴趣，近距离的接触藏传佛教，这是第二次。第一次是在川西色达的喇荣五明佛学院。





隆务寺位于青海省黄南藏族自治州府所在地隆务镇镇西山脚下，地处隆务河中游河畔，气候宜人，属全国重点文物保护单位。

“隆务”系藏语。在安多地区，其规模、地位、影响仅次于甘肃省的拉卜楞寺和青海省的塔尔寺。





　　

隆务寺历史悠久，据记载最早建于元代大德五年（公元1301年）左右，为藏传佛教萨迦派寺院，当时规模较小。明洪武三年（1370年），明王朝推行“因俗以治”的政策，准建隆务寺。宣德元年（1462年），名僧三木旦仁钦重建隆务寺。其弟罗哲森格为当时隆务寺的宗教领袖，是一位精通大小五明、佛学造诣很深的学者，受到宣德皇帝的尊奉，被封“弘修妙悟国师”，正式建立了这个地区政教合一的统治。



经历辈夏日仓活佛不断扩充，隆务寺规模不断扩大，占地面积曾达到了1300亩，僧人最多时2300人，有经堂35座，僧舍303院，活佛府邸（囊谦）43座，共计9000余间，活佛40余人，属寺200多座我，成为安多地区格鲁派大型寺院之一。



经堂内景

　　

这个家族后来得到国师封号者有5人之多。明万历年间，隆务寺大经堂建成，明帝于天启二年（1622年）赐题“西域胜境”匾额，悬于经堂门首。1630年，夏日仓一世雅杰蔼丹嘉措（被认为是三木旦仁钦转世）主持隆务寺，颇受当地群众尊崇，修建了该寺的参尼扎仓（显宗学院）。

 清乾隆23年，清廷封夏日仓一世为“隆务寺呼图克图宏修妙悟国师”，当时正值三世达赖在青海弘扬格鲁派教法，加上土默特蒙古强大压力，原为萨迦派的隆务十二族政教首领，其区域性的政教合一统治延续近200年。



这里也被称为唐卡之乡，在与喇嘛的攀谈得知，大部分经堂里的唐卡都是翻新后画的。只有最大的经堂里的唐卡是原始的。





务隆寺周边随处可见大中小不等的转经筒。



巨大的转经筒，底部有传动机械。



团友推大经筒，由此看出人与经筒的比例。



转经筒长廊的藏民络绎不绝

一对藏族新人前来转经祈福

拍下了各种各样的门饰

这种门饰雷同经幡，寄托着人们美好的愿望，五彩经幡不同颜色的意义：蓝色幡条象征蓝天；白色幡条象征白云；红色幡条象征火焰；绿色幡条象征绿水；黄色幡条象征黄土或者大地。



摄影领队徐心老师在与喇嘛交谈

牌匾写着《显宗学院大厨房》。何谓显宗呢？显宗是佛教的宗派之一，亦可以教称为“显教”，其中字义微有差别，于今日则即一词。

根据情况，有时候“显宗”可包括小乘，有时则不包括。

当时正赶上大厨房揭锅蒸的大包子，一位做饭的汉族大姐，盛邀我品尝，盛情难却。包子太好吃了!鸡蛋韭菜馅料，有当地胡麻油的醇香，给我留下了深刻的印象。





　　

在寺院内设有指示牌，起着路标的作用。我注意到时轮学院，查了一下。时轮学院简称轮学院，是研究数学、天文、历法、文法的重要教学基地。喇嘛教以多种经书为读本，注重苦修。尤其在启蒙教学阶段，更注重死记硬背。



　　

隆务寺佛学院的同学们，虽然信仰与我们不同，但仍具有年轻人的活泼好动，课间休息也吃一些小食品，玩儿手机，打逗说笑等。据说这些孩子们的父母，都以孩子能在佛学院读书修行，引以为豪。



这是此次采风在隆务寺结识的佛学院的同学，帅气英俊的藏族小伙儿，名字是丹增格登，我们还互加微信，回津后将照片通过微信转给他。不难看出他们非常渴望了解外面的世界。



这是此次采风在隆务寺结识的佛学院的同学丹增格登，在我回津后，发给我的他参加隆务寺法事活动的照片。



隆务寺重要法事活动（丹增格登提供)

隆务寺的进院都是相通的，但各个门饰不同，造型也不同，我想这应该都是有说法儿的。



藏民的老人都非常和善慈祥，慈悲为怀。

随拍近景人像，出镜团友如意。

隆务大寺的介绍

隆务寺的建筑分布图

后记：参观拍摄隆务寺，这是我第二次如此近距离的接触藏传佛教，对藏传佛教又多了一些新的了解。很多地方是禁止拍摄的，也有对外参观的大经堂（持联票)。

整个参观，看到了与我们生活环境截然不同的另一个世界。每个人的信仰不同，都应得到社会应有的尊重。



摄 影：笑音

文 字：笑音

相 机：Canon EOS 5DMark lll

音 乐：藏传佛教格鲁巴四皈依

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