隐匿在浙西天路上"时光化石"一一一株川村

在水一荷

山中作者：付志勇摄影：捷哥，月儿，在水一荷视频、朗诵：在水一荷 我开始慢慢喜欢上这山居的日子比如这老旧的山水比如这慢下来的时光比如白天挂在树上的鸟鸣比如夜里留在山谷的花香云朵很低，就落在对面山顶月色很薄，被摊成一川流水岁月清浅，风烟俱净一杯清茶一盏老酒就足以盛下我的寂静和欣喜 在山中我读书写诗更多的时候无所事事念起，一江春色念灭，山河辽阔身心之空人间也仿佛成了尘外之客 文字：乡策集浙江省岛石镇株川村，地理位置为北纬30o17'48''—30o18'53''，东经118o58'51''—118o59'57''。该村位于杭州市临安区西北部天目山区西部，为浙皖边界的交通要地，于2017年入选第四批国家级传统村落名录。株川古村始建于明万历年间，总面积为1.2hm2，村内现存保存情况较好的祠堂建筑与古民居建筑群。 作为村里的「活化石」，50来幢保存完好的石板屋是最大看点。村民就地取材，将山石板劈成薄片铺成屋顶，层层叠叠如鱼鳞般紧实，既防水又保温。这些房屋依山而建，呈扇形排列，前后相通、户户相连。部分老宅仍有老人居住，可礼貌问候，感受原生态农耕生活的余温。 天目山脉属江南古陆，被誉为中国风水主山中的“南龙之首”。风水学鼻祖郭璞有诗赞曰：“天目山垂两乳长，龙飞凤舞到钱塘。海门一点巽峰起，五百年间出帝王。”称天目山为“浙西众山之祖”。受江南地区潮湿气候及村落建设影响，该区域的传统村落分布较少，根据目前已公布的六批“国家级传统村落名录”，位于天目山脉的传统村落共有四个。 古籍记载的株树坑 环山而处，抱水而居的相地选址“负阴抱阳，背山面水”是中国古代风水观念中，村落相地选址的基本原则，是在“天人合一”中国古代哲学思想指导下，对基址环境要素进行的优劣评价与选择。株川村位于天目山区峻岭之间，据《高氏宗谱》记载，该处原名“株树坑”，可见其位于地形低洼处。结合分析村图与地形图可知，以元武山、回鹿山为主峰的山体将株川村四面包围，形成东北—西南向的山体环抱之势，株川村的生产生活空间均处在山体环抱之中。石溪沿山谷自东北方向而来，为满足风水学中“金城环抱”的冠带形水势，引石溪在村口位置向西弯折，经村口后向西南流出，在南北与东西方向上均形成“山-水-村-山”的整体格局。在此山水条件下，株川村形成了良好的生态环境与冬暖夏凉的局部小气候。村庄周围多层次的山水形态也形成了优美的自然景观，《高氏宗谱》中的《昌化株树坑六景》[11]对株川村自然景色做了详细描绘：残雨时分“峰势嵯峨”的回鹿峰与雪后初晴“天际寒光”的元武尖遥相呼应构成远景；马石与碧岩两处峭壁瀑布形成“玉盘淋漓晴亦雨”的生动画面为中景；璇水石溪与层叠建筑则为近景，共同构建出多层次的立体景观轮廓。传统风水格局与天目山区复杂地形条件的共同作用形成了株川村“环山而处、抱水而居”的相地选址。 鉴于当地土质疏松、易发泥石流的地质特征，为增强台地稳定性并兼顾水土保持，采用石材对台地进行加固。 辟林为舍，敦土为安的落位立基浙北天目山区峡谷众多，地形险峻。株川村背靠元武山，因山谷狭窄、两侧山体坡度较大，缺乏大面积平地兴建住宅，村民重新整理元武山山麓地形，辟除向阳面的部分自然林，将房屋基址建在山坡上。通过挖方、夯土、石砌断面等方式，将山坡沿等高线处理为5～7m宽的台阶状，再逐层建造房屋。山区水流湍急，为减少多雨天气引发的洪涝灾害，村庄营建在敦土阶段便纳入系统性排水规划。各台地靠山体一侧预留0.5m宽的排水沟，村落东西两侧设置竖向集水槽，借助山地高差优势，将雨水有序疏导至村前石溪，构建高效的雨水疏排网络。 石材的选择和使用遵循力学原理，底部以大块石灰岩夯实基础，顶部采用页岩层叠，实现结构稳固与表面平整，为后续房屋营建与道路铺设奠定坚实基础，整体体现出山区传统村落依循自然、因势利导的营建智慧。 背坡向阳，台种谷耕的林田布局浙北天目山区气候湿润多雨，地形坡度变化较大，为获得更长时间、更充足的光照，传统村落的林田多设置于向阳面。传统村落以农业为主要产业，具体农业生产受自然条件影响，沿山体高度自上而下形成“经济林-自然防护林-层叠耕地”垂直分异的林田布局。株川村周边山体以石灰岩为基底，该地区的岩性为山核桃树生长提供适宜的环境，因此该地区周边山体大部分覆盖山核桃经济林；自然防护林作为缓冲带隔离经济林与农田民居，构筑村落的生态防护体系。山麓地带因坡度较大，村民将其改造为梯田，宽度随地形灵活调整，形成上窄下宽的阶梯式农耕空间。株川村东北面山谷较为特殊，虽南向光照欠佳，但其三面环山、山溪环绕的格局，催生出较为完整的叶状小片平地耕地。这片耕地连接村落与农田，进一步完善了村域的农业空间布局。总体而言，株川村林田布局充分体现了山区传统村落对自然条件的适应性智慧，经济林、生态林与农田的有序分异，及农居空间的紧密耦合，共同塑造了村落独特的生态-农业空间形态。 建筑形态是传统村落空间格局的关键载体，而株川村的建筑形态呈现出显著的地形适应性特征。株川村的建筑依水系分布，划分为东西两大组团。 叠用扩容，动态适配的乡村活动空间乡村公共空间作为承载村民活动的主要场所，兼具生产生活等多种功能。天目山区复杂地形致使完整乡村活动空间稀缺，难以满足宗族议事、晒秋生产等使用需求，因此传统村落内部发展出多种争取空间的方式。株川村通过空间整合策略，形成两处主要公共活动场所：一是村口广场，其原为狭长村道空间，株川村通过在石溪上构筑木架竹台扩展面积，与村道协同构成综合性公共空间，承担晒秋、人员集散及日常室外活动等功能，其中竹台采用木框架与竹片覆顶的轻巧结构，便于维护与部件更换；二是祠堂前广场，株川村借助后层建筑退位、前层建筑突出的方式，在第三层台地中部塑造小型公共空间，主要用于宗庙祭祀活动，非重大节日时兼作村民临时存放农具与停靠非机动车的场地。这种营建模式不仅高效利用了有限场地，还通过轻巧结构与灵活布局，兼顾了空间的实用性与适应性，为山区村落公共空间的优化提供了宝贵范例。 融合精简，功能演化的宗庙祠堂浙北天目山区位于浙皖边界，受历史因素影响，该地村落居民的祖先多为徽南移民，因此该传统村落多受徽派文化影响，形成徽派建筑在浙北山区的自发性改造。高氏宗族于明朝万历年间自安徽省绩溪县移居至浙江省昌化县株川村，融合以宗法礼制为核心的居住等级模式与徽派村落地方特色，具有典型的“敦宗睦族”特点，体现出较强的秩序性。绩庆堂作为祠堂，位于村庄核心，四周预留空地，凸显其重要地位。建筑外观结合高大白马头墙与页岩装饰外墙，彰显徽派风格。受制于地形条件，绩庆堂将传统的徽派建筑院落进行了整合简化：省略传统院落两侧廊道，将中部天井区域面积尽可能缩小，整合缩减为堂屋中间下挖的三个并列的方形水池；天井屋檐保留传统三檐整合、正檐略高的形制，但除正檐外均舍弃出挑，屋檐位置与天井木结构齐平；水池并不与外界排水体系联通，仅作为祠堂消防使用。为了更大程度地增大使用面积并获得长时间光照，绩庆堂设置二层阁楼并由窄楼梯与主厅相连。该阁楼层高较低，其功能随时代更迭，从私塾到宗族会议再到村委议事，体现了空间利用的灵活性。这反映了株川村在地形约束下对传统建筑的适应性改造，以及宗庙祠堂功能的演变。 如今随着新农村建设不断发展，多数老屋陷入荒落失修、破败凋敝的困境，部分自发修缮使用了现代材料，对传统村落面貌造成破坏，亟待统一管理与修复。 征得老人同意，我们还和九十岁高龄的爷爷奶奶合了影。 偶遇一群朝气蓬勃的地方官正在调研考察，希望在新一代有为年轻人的带领下，株川村能再次唤发出新的生机和活力。