<p class="ql-block">美篇名:勃勃生机(广东)</p><p class="ql-block">美篇号:11921829</p> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">博 格 多 汗 冬 宫</font></b></h1> “博格多汗冬宫”的入口很别致:游客中心是这个蒙古包,走过木栏杆左拐进入,买票后从蒙古包后门进入景区。 “博格多汗冬宫”(又称绿宫),它是蒙古国乌兰巴托南郊的国家级历史博物馆,也是蒙古末代政教领袖——第八世哲布尊丹巴呼图克图(博格多汗)现存唯一的宫殿建筑群。 “博格多汗冬宫”始建于1893年,1903年完工,最初为哲布尊丹巴的夏宫;1911年外蒙古宣布独立,博格多汗登基后改作冬季行宫;1924年博格多汗去世,蒙古人民共和国成立;1961年正式改为博物馆并对外开放。 “博格多汗冬宫”的建筑融合“汉、藏、蒙、俄”四种风格:主体为汉藏式木质殿宇(绿琉璃瓦、飞檐斗拱、多重院落,含照壁、牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿)。<br> 博克多汗冬宫一进院落的主殿。<br> 博格多汗冬宫内的唐卡殿(唐卡佛画殿)。唐卡殿收藏大量19—20世纪蒙古本土绘制的藏传佛教唐卡,画作融合藏传佛教绘画规范与蒙古草原艺术特色,是研究蒙古近代佛教美术的重要实物。 唐卡佛画殿的官宣,我就不翻译了,请懂英文的读者自行观看,还是有些看点的。 这是贴绣殿 / 贴花工艺殿。,属于博格多汗宫7座夏季佛殿建筑群之一,建于1893–1903年间,为蒙古末代博克多汗(八世哲布尊丹巴呼图克图)宫殿的一部分。“贴花”这门艺术最早可追溯至匈奴帝国时期;随着佛教传播得到快速发展,形成契合蒙古人四季迁徙游牧生活、独一无二的传统艺术形式。 关于“贴绣殿 / 贴花工艺”殿的官宣。 这铁钟铸造于清咸丰十一年(公元 1861 年),最初是库伦(今乌兰巴托)关帝庙的大钟。由当时在库伦经商的内地商贾集资,专程到归化城(今内蒙古呼和浩特)聘请工匠铸造。<br> 拍照时没注意,回来整理照片时才发现,钟身铸有清晰汉字铭文,记载造钟缘由、捐资商人和工匠信息。 官宣的讲述:八世哲布尊丹巴的冬宫,是一座两层俄罗斯风格宅邸,由俄罗斯帝国建筑师设计建造。相传满清皇帝并不认可这座宫殿,称它是一座 “异端房屋”。因此后续进行大量修缮改造:屋顶增设金色尖顶装饰,墙体下部绘制莲花纹样。博格达汗(八世哲布尊丹巴)与夫人敦都克拉芙,在此宫殿度过了人生最后 20 个冬天。<br> 原四季宫殿(黄、白、棕、绿四色宫)中,仅这座绿宫(冬宫)完整留存。现在是一座博物馆。 画面里是一套欧式皇室风格会客家具,属于蒙古末代政教领袖第八世哲布尊丹巴呼图克图(博克多汗)宫廷藏品。 “冬宫”博物馆中有大量的馆藏珍品(约8600件文物):150张雪豹皮蒙古包(镇馆之宝)、80只狐狸皮制作的袍服、沙俄沙皇赠送的金缕鞋;还有大量唐卡、佛像、宗教法器、清代御赐礼品;另有博格多汗的私人动物标本(含其动物园的大象标本)、1911年蒙古独立宣言原件等历史文献。<br><div>但博物馆限制拍照,没能留下更多图片。</div> “冬宫”园中的建筑 这张照片营造了“冬宫”院落的纵深感。 这些大锅主要用来煮肉 <p class="ql-block">提早出来拍几张无人的照片。</p><p class="ql-block">这是位于博格多汗冬宫门前的“汉式八字形砖雕照壁(影壁墙)”。典型中式宫廷“一字影壁+八字两翼”格局,青砖砌筑,仿传统歇山顶筒瓦屋檐,檐角设瑞兽雕塑,基座为须弥座样式。正中主壁是**二龙戏珠砖雕**,双龙环绕宝珠,下方雕刻海水江崖纹样,是清代中原经典吉祥纹饰;左右两侧八字墙留白,原本可能镶嵌题刻。</p> <p class="ql-block">这是“冬宫”入口的“汉式木构牌楼”(四柱三间三重檐歇山顶牌坊):正中蓝色匾额刻有汉、满、蒙、藏四种文字,汉字为「乐善好施」,是晚清时期中原工匠参与建造的直接印记;整座牌楼采用传统榫卯结构,无铁钉搭建,梁枋布满藏传佛教寓意的彩绘纹样。</p> <p class="ql-block">这张照片拍摄的是冬宫标志性主大门。屋顶顶端安放“双鹿法轮”(藏传佛教标志性符号);屋脊遍布瑞兽木雕。红漆大门绘制色彩华丽的“四大天王彩绘门神,三开间大门规制:中门专供博格达汗(八世哲布尊丹巴活佛)及其眷属通行,两侧侧门供官员、侍从出入。</p> 欧美游客 螳螂捕蝉黄雀在后 <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">甘 丹 寺</font></b></h1> 从这里进入甘丹寺 蒙古甘丹寺(全称:甘丹特庆林寺),它是蒙古国规模最大、地位最高的藏传佛教寺院,位于首都乌兰巴托市区(苏赫巴托广场西北约2公里处),是乌兰巴托的核心地标与宗教文化中心。 始建与迁址:最初由第四世博格达汗倡议,1809-1810年始建;1838年第五世博格达汗正式将寺院迁至现址并大规模扩建;1911年八世哲布尊丹巴下令建造章冉泽千手观音大佛殿。 这是一座“汉藏蒙融合风格”的藏传佛教格鲁派寺院,在蒙古人民共和国时期,它是境内唯一允许正常开展宗教活动的寺庙,建筑大量吸收清代汉式寺庙营造技艺,因此看上去和中国内蒙、青海的藏传召庙风格高度相近。 和睦四瑞(和气四瑞)造像构成(由下至上)大象、猴子、野兔、鹧鸪鸟(羊角鸟),旁侧配有结满果实的果树,和经典“和睦四瑞”构图完全一致。题材源自佛教《本生经》,属于佛陀前世寓言故事。象征寓意:尊重长幼、谦逊有序,不以体型大小论尊卑,看重资历与德行;团结和睦、彼此包容,四兽层层相托,代表众生互助、和谐共处;共生共赢,万物相互依存,齐心协力方能共享成果。 神祇身份:乃琼护法(白哈尔王,事业王),乃琼护法是藏传佛教格鲁派最重要的世间护法神,同时也是预言护法,历史上西藏乃琼寺的神谕主神,在蒙古藏传信仰中同样备受尊崇。<br> 图中主楼是德钦嘎拉巴扎仓。扎仓:藏传佛教体系里指佛学院、经院,专门研习佛学。右侧是僧舍、附属楼宇。 画面正中是一座白色覆钵式佛塔,塔身搭配大量鎏金装饰,塔正面佛龛内供奉造像;基座石材墙面上刻有藏文经文,四周环绕小型小金塔,是典型藏式菩提塔样式。塔台上能看到停留的乌鸦,在蒙古藏传佛教文化里有特殊寓意。 这是甘丹寺 寺院新区的新建大型经堂建筑群。前景是宽阔平整的朝圣广场,地面带有蒙古传统纹样铺装。 <p class="ql-block">这尊是“米吉德·贾赖西格——四臂观世音菩萨(阿婆卢吉舍瓦拉 )”鎏金铜像,坐落于专门供奉它的贾赖西格殿。整尊铜像通体鎏金,头戴宝冠,身着藏式菩萨盛装,站姿庄严挺拔。</p> 这尊造像是“文殊菩萨”,就在著名的26.5米巨型镀金观音(四臂观世音菩萨)大殿内,作为观音大佛的胁侍之一。 寺庙里的僧人非常配合留影 回望