奇怪的婚俗

郭永明

奇怪的婚俗

我这里说的是旧时中国不同地域、不同时代和民族传统婚俗里一些反差很大、听起来很让人意外的真实旧俗故事，猎奇的令人咂舌。

一、北方的童养媳

很多贫苦家庭养不起女儿，女孩几岁就被送到婆家抚养，也就是童养媳。婆家从小使唤女孩干重活、吃不饱饭，等到十五六岁再和自家儿子圆房。一旦男方夭折，童养媳还要被迫守寡，不能改嫁；更严苛的地区，甚至会被安排“冥婚”陪葬。

过去华北、内蒙古部分牧区、中原农村都曾存在，本质是底层贫困催生的畸形婚姻。

二、闽南、潮汕的公鸡代娶

旧时如果新郎出海务工、远行经商，无法按时回来成亲，会挑选一只健壮公鸡，戴上新郎礼帽、绑上红绸，代替新郎拜堂行礼。

仪式全程由长辈抱着公鸡完成三拜，新娘对着公鸡行礼，婚后等丈夫返乡再真正圆房。在靠海谋生的地区十分常见，算是当地人无奈的变通婚俗。

三、湘西的转房婚

湘西一代兄长意外过世，按照宗族规矩，弟弟必须迎娶寡嫂；或者父亲去世，庶子可以收纳后母（中原礼教明令禁止，但西南少数民族、偏远山区长期留存）。

初衷是为了不让家族财产、耕地外流，同时照顾孤儿寡母，但完全无视女性个人意愿，是典型的宗族大于个人的旧习俗。

四、江南的典妻

晚清至民国初年浙江、苏北一带极端贫困地区的陋习。家境贫寒的男子无力还债，会把自己的妻子“典当”给没有子嗣的富户，签订契约，租期一般3～5年，租期内女方要为雇主生儿育女，到期之后再回到原家庭。女性完全被视作财物买卖，官府多次明令禁止，但底层生计所迫依旧私下盛行。

五、客家、岭南的自梳女

这是少数女性主动反抗旧式婚姻的奇特风俗。清末珠三角养蚕业兴盛，女工可以独立谋生，部分女子举行“梳起”仪式，终生不嫁，一辈子独居劳作，结盟互助。一旦自梳，就不能再嫁人，违背会被宗族私刑处置。她们是古代少见主动挣脱包办婚姻的女性群体，背后也是时代夹缝里的艰难选择。

六、北方草原的抢亲婚

蒙古族早期传统婚俗，分为两种：

1. 仪式性抢亲：两家提前约定好，男方带人“佯装劫掠”新娘，只是婚礼表演；

2. 旧式真抢亲：部落争斗中直接掠夺其他部族女子为妻，后来慢慢被律法废除，只保留仪式形式。成吉思汗父亲也速该，抢新娘诃额仑，生成吉思汗。

七、元朝的收继婚

蒙元有个传统的婚嫁习惯，就是收继婚，特别是那种不同辈分之间的收继婚，后来慢慢就变成了一种规矩。

据马可波罗记载，蒙古人要是老爸死了，长子能娶他爸的老婆，但亲妈除外，就长子有这个权利，别的儿子可不行。《汉书.匈奴传》记载：王昭君嫁给了呼韩邪单于和他儿子复株累若堤单于，这两代都是父子关系。

八、冥婚

也有的地方叫配干丧，从古延续至近代都有：家中未婚子女早夭，家长会为逝者物色同样夭折的异性，举办完整婚礼，合葬在一起，配成“阴亲”。甚至有专门的媒人做冥婚生意，旧时北方山西、陕西、内蒙古部分农牧区尤为盛行，人们认为未婚逝者无人祭祀，家族运势会受损。

九、徽州的望门寡

女子和男方仅仅定下婚约，还没有过门，未婚夫意外去世，女方就要终身守节，一辈子不能再改嫁，还会被官府立贞节牌坊表彰。很多十几岁的少女，一生从未见过未婚夫，却要为陌生人守一辈子寡，是封建礼教对女性极致的束缚。

这些看似离奇的婚俗，大多不是单纯的愚昧，往往受制于古代律法缺失、底层极端贫困、宗族财产观念、地域交通闭塞。现代婚姻法普及之后，买卖婚姻、典妻、冥婚、强制守寡等陋习都已被法律明令禁止，仅少量民俗仪式性的习俗保留了文化观赏性。