深阅绵阳

骏马临风

从青藏高原东缘苯教神山雪宝顶北坡切出的涪江，携着高山雪水，悦赏银岭深峡，欣览青林翠莽，一路欢歌笑语，奔赴天府之国西北部、成都平原东北缘的嫘祖故里、大禹家乡、欧阳修生地、文昌祖庭——烟火阜盛的“富乐之乡”涪城（绵州）。

在丙午年乙未月庚辰日华北平原腹地的正定机场，乘机而起的我，穿行无垠的苍穹云阵，滑翔于翻涌的万顷云涛，掠过如风簇浪的万壑千山，饱窥气象万千的泼墨山河，落地于“左手两弹一星、右手李白诗文”的蜀道咽喉——中国唯一科技城绵阳。

循迹伴了这座城2200余年的涪江，我在其新筑青石大桥畔的酒店下榻。于高楼明窗后，放眼江山，体会“山乱江回远”（唐·于兴宗），体味“楼下长江百丈清，山头落日半轮明”（唐·杜甫）。并在接下来的几日行程中，内览西蜀子云亭、富乐山、越王楼、圣水寺\罗汉寺、中华大熊猫苑，外访李白故里、中国两弹城。深度感知绵阳把“一城山水半城诗”与“大国重器”复合于一身，将“汉唐砖石”与“光子芯片”兼收在一起，让“科学家和卖米粉的都活得舒服”的独特风情。

子云亭

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”作为因名家名篇《陋室铭》而定型的中华经典文化符号，西蜀子云亭，成为每个炎黄子孙终生不灭的文化记忆：安贫乐道，居陋德馨。

因扬雄而不陋的子云亭，旧址、新址皆在今绵阳涪城区西山南路4号西山公园内。旧址在西山（凤凰山）左翼山麓临崖磐石上，现名"扬雄读书台"；新址在西山（凤凰山）凤头（读书台西北方向直线约500米的主峰最高处）处，直书"西蜀子云亭"。

作为纪念性建筑，“陋”是不存在的，后人极尽能事地将自己对扬子云的尊崇，尽数给予了它们。

读书台，一块天然平坦如坻的磐石。其上乃现代三层六角仿古亭，额嵌郭沫若题写的“扬雄读书台”五字。其下方数十步的地方便是世人传说的“玉女窥书”生发地——玉女泉——所在。村姑玉女汲水、涤衣，见证扬雄晨诵暮览、持卷忘食，日久生慕，无奈怯于表白，乃至扬雄奉召入京后无以谋面，终日伫望，思泪滴泉，泉名即生。正可谓：扬雄于磐石上读出《太玄》，玉女在泉边哭湿千年。玉女泉在山麓成湖，即名玉女湖。今人塑玉女像于湖上，隔一湖碧水，与新子云亭遥对。在子云亭“德馨”的圣贤事外，又平添了尘世生活的柔软。使得扬子云的故事更加贴合烟火人间，令人愈发亲其人信其道而不厌。

子云亭，正如凤凰山凤头的王冠，在林木蓊郁葱茏的西山突矗而清晰。自西山公园东大门进入，左转陡径折上，便可到达。亦可自玉女湖，溯玉女泉而上，经读书台、仙云观，北攀直达苏州园林般美境的蒋园。复前行，便至西山凤凰脖颈处的蒋琬（诸葛亮指定的接班人）墓。气度非凡的宏大墓园正门正前方200米处，高木翠荫山脊大道的尽头，便是独承“西蜀子云亭”旅游文化名分的新亭。

三层仿清建筑，通高23米，重檐蓝琉璃瓦，六角攒尖，飞檐起翘。风格迥异，气势恢宏。它不是单体建筑，而是集亭台楼阁于一体的占地十余亩的庭院式建筑群。走上九级石阶，进入汉阙大门，便是一堵通体赭黄的檐顶式影壁。嵌入壁中的黑色大理石上丹书《陋室铭》全文。其背面，则是扬雄黑色大理石刻像。

楼内即扬雄陈列室，展示其著作《太玄》《法言》《方言》和汉赋成就，并以光电设备宣讲着这位《汉书》定评“默而好深湛之思，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的汉末哲学家、语言学家、辞赋家——“西道孔子”。

至此，我莫名一种心有戚戚：也许这里，才容得下一个人所有不合时宜的孤独、沉默与骄傲吧！

西蜀子云亭，把一篇课本名文、一位西汉大儒、一座绵阳城的文脉，熔铸成一座丰碑，打造出绵阳、巴蜀、甚至中华文人的“精神阳台”。它将“斯是陋室，惟吾德馨”的文人傲骨，永恒地具象在涪江之畔，幻化为华夏精神世界中一盏永不熄灭的孤灯。

富乐山

“富乐登临境最优，烟霞古洞隔阎浮。”（明·白翱）富乐山，地处城市中心区的涪江东岸。

“富乐之名谁所留？建安年中刘豫州。”（宋·唐庚）公元221年，刘备入蜀，为刘璋所延宴于此山巅，酒酣望野，欢曰：“富哉，今日之乐乎！”帝王一叹，千古名传。

入得公园南门，便是一段绵长的陡阶石梯，将不高的山掩饰得高不可攀模样。登上前行，于红墙黛瓦、白壁圆门、藕榭知鱼、昭烈红阁构合的宛若苏州园林的豫州园小憩后，便在竹木绿阴、芳草异香中登攀至露天书法博物馆——绵州碑林。

大拱门匾额上是曹禺题写的“绵州碑林”四个金色大字，入门影壁石墩上阴刻有吴作人丹书三个大字“富乐山”。仰首而观，前方崖台处，向上摩天而立，左右横展三百米的石壁，被艺造成依山取势的崖壁碑廊。

碑廊正中高约八米、长二十六米的黑色大理石上浮雕着《涪城会》：刘备抚须，刘璋迎揖，庞统摇扇，宫娥执壶，黄忠魏延按刀，战马昂首……百十个人物演绎成一幕“相见甚欢”的三国往事。浮雕正下方台式立壁上，则是诸葛亮的羽扇纶巾刻像及其刻像左右的《前出师表》《后出师表》。一时令人抚迹兴慨：斜阳依旧是，人世几千秋？

碑廊东西两侧篆、隶、楷、行、草五体俱全的碑刻，汇集了李白、杜甫、陆游、唐庚等吟哦绵州的名句。更有20世纪中国书法界半壁江山的墨宝真迹。启功清瘦如竹的瘦金行楷“蜀郡在望”，赵朴初和润带佛的赵氏行楷“欢古谈艺”，舒同棉里裹铁的舒体行楷“远望神怡”，马识途拙而有骨的学者行楷“富而且乐”，等等，不一而足。以雕刻之技，艺达三国历史、悠久绵州的文化内涵，撑起川西北书法艺术的宝库。

沿碑廊东行攀上，便来至海拔544.88米的山巅之上高达53.3米的富乐阁。欧阳中石端庄安润的三个行楷大字“富乐阁”，在楼体正面匾额上将这座高接云天的类黄鹤楼建筑，真正与黄鹤楼区分开来。

五层八面的富乐阁，六十八根大柱支撑，琉璃金顶，翘角飞檐，角悬铜质风铃，夏风拂过，叮当脆远。

一楼大厅，正中约两层楼高的刘备贴金彩塑像，周壁是桃园结义、三顾茅庐、刘备称帝的浮雕壁画，定下了“仁者入蜀”的基调。

暗二楼（夹层）以蜡像、戏曲、影视、动漫的形式综合讲述着生生不息的三国文化。

二楼，表述着刘备入蜀前后因果，昭示“蜀汉之兴在于涪”的历史定评。

三楼，安放着诸葛亮、蒋琬、董允、费祎等蜀汉文官塑像，周遭壁画展示着蜀汉衰亡史事，讲述蜀汉由盛转亡与涪城锁钥的关系。

四楼，以书画、线刻、书法、实物（含《三国志》《三国演义》评点文献），展示后人“传承蜀汉文化，守望蜀道精神”的努力。

五楼，顶层观景环廊，供游人居高临下，遍瞰绵阳城东南西北四方盛景,让每一位到访者都能体验一番“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的美好。尤以西向望“三江汇合”最为动心。

富乐山不高，却北望剑门，西眺蜀都，因玄德一叹而史重千钧。绵州碑林不古，而借山为纸，化石为笺，在凿痕的深浅中，封印蜀地风流。富乐阁崔巍，看尽涪城烟火，相伴西蜀明月，将‘富哉今日之乐乎’的千古豪情，化作今日盛世绵阳的铃声清越。这里没有单纯的山水，一砖一石一草一木，都是汉末乱世蜀汉始于涪城的最好注脚。

越王楼

“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”连李白这样满脑袋能运行宇宙的人，都会于此楼巅开始生发对神仙世界的敬畏与遐想，这座楼宇得高到什么地步？摩天之状？

现实的确如此！

始建于唐高宗显庆年间（656-661年）的越王楼，史载高约29.4米。在唐朝四大名楼里高度是首屈一指，更是当时西南边州罕见的高度。加之矗立在涪江东岸、三江汇流处的龟山之巅。那种耸天立地、直插云霄的身姿，着实令人惊叹。而今在旧址西侧经十年之功重建的新楼，在现代建筑技术的加持下，更是高达99米，塔身15层，再次成为国内最高的仿古单体名楼。在绵阳一众城市高层建筑环伺下，仍然脱颖而出，傲视群雄。

然而，越王楼的名气，不单是来自高度，更来自于它拥有着四大名楼中最多的历代古诗文题咏数量——154篇，其中有20余篇直接收录于《全唐诗》。李白的《夜宿山寺》妇孺皆知。而在安史之乱中避难蜀中的诗圣，于762年滞留绵州时，也为其量身谱写《越王楼歌》：“绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。”李商隐亦为其赋《霜月》一首：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”朝代更迭，越王楼魅力不减，陆游《登越王楼》抒怀：“上尽江边百尺楼，倚栏极目暮江秋。未甘便作衰翁住，两足犹堪踏九州。”如此等等，不一而足。总之，不论岁月，不管时序，越王楼携涪江形胜，被历代墨客笔镌于文，情感于人。后世赞为”天下诗文第一楼“。

当今的越王楼，楼前至江边的广场不小，然而却盛不下它的高度，人只有仰望，无法平视。那种迫压感更助增了它的宏大与巍峨。建筑依山取势，结构集阁、楼、亭、殿、廊、塔于一体，采用唐式昂斗飞檐歇山制式，覆以金黄琉璃瓦，足具大唐盛世之风。

从广场起步，在其附属的左右两栋三层唐风裙楼夹峙的南北横长18米的石阶上，拾级而上25层后，便可触摸其东西长88米、南北宽66 米的巨大台基正立面上，长16米、高10 米的《重建越王楼记》浮雕石壁。就这一项，已然让人无比震撼！

于此右转再上，再左转而上，共计114级横长3.9米的石阶后，才可到至二层的越王府——这个阁、殿一体的所在。越王府大堂，富丽堂皇，正中央屏风上镌刻着杜甫的《越王楼歌》。环壁展示着越王李贞生平、任绵州刺史建楼始末，及越王楼遗址考古挖掘而出的器物。

二层外西侧平台，有一跨龟山天池，拱距18.2米、高差7.8米，琉璃狮子点缀桥栏的彩虹状拱桥——颇富鹊桥意味儿的虹梁桥。它似彩虹凌波，把越王楼旧址——龟山顶上的越王台——与新楼连接起来。跨桥入台，便可游览依“唐明皇避乱蜀中，入住越王府，在龟山思念杨贵妃”的故事修筑的思妃亭。亭四角飞檐，上有流水，形成四面雨帘。亭西侧不远处，有一人造明月矗立。此情此景，一时令人倏地沉浸在“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的意境中，难以自拔。这种景观设计，确凿为越王楼的文化内涵又增添了一分厚重。

三至八层，是商业休闲配套区域。九至十层，为”唐文化馆“，九层展示内容为唐代社会生活复原、昭陵与越王楼遗址出土文物复刻、李贞建楼连环画；十层则布置着唐三彩、陶俑、胡人俑等盛唐器物。十一层为”巴蜀星空“，以图文展陈的方式介绍着在绵阳出生或生活过的 19 位历史名人——嫘祖、大禹、文昌帝君、李白、杜甫、欧阳修等。十二层为“图说老绵州”，以“流金岁月”为主题，用老照片辅以图文的方式，讲述着古绵州城址的变迁、城市的发展。十三层为”诗魂越王楼“，以书法秀的形式收录李白、杜甫、陆游等历代文人题咏 154 篇。十四层为”中国名楼馆“，介绍着越王楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁等天下名楼的建筑特色与文史。

十五层，宝顶似塔，又名“一揽江山亭”，是360° 观景台。游人自露天外廓上环视，唯见涪江静流，数桥争辉；富乐山翠，阁楼遥对；高楼栉比，满城繁华。

然而，这一切的峥嵘，只算越王楼的日常。它的惊艳，在于夜晚。或者说，它是绵阳城夜的王。

夜黑如墨的那一刻，它摇身羽化，成为天上宫阙。金黄的琉璃瓦被灯光一笔一笔描成琼玉，十五层飞檐挑亮苍茫的玄空，四千六百个斗拱朦胧着暖光。它通体晶莹，璀璨辉煌。不是天上，胜似天上。隔江眺望，纵然千年已逝，夜的越王楼，更是盛唐模样。

越王楼，龟山驮起，涪水绕膝；百米身量，盛世重光。诗魂无绝，犹冠名楼；美章仍续，独步蜀州。其非独土木奇观，更乃巴蜀文库，神州文渊！

圣水寺和罗汉寺

涪城区长虹大道北段的塔子山南麓，有两座一墙之隔、互通有无、建筑艺术绝对算中国一流的寺院——圣水寺和罗汉寺。

两座寺庙都自山巅面朝涪江覆压而下，在山根儿处被宝成铁路阻断，于是各架设了凌空栈桥，将标识性门脸矗立在长虹大道西缘。圣水寺门脸在南，罗汉寺门脸在北。一座是六柱五门灰色花岗岩龙雕巨型石牌坊，一座是三间四柱朱红柱彩绘梁枋青琉璃顶石牌楼。二者南北相距不足200米。以致于当地人直接把它俩合二为一称呼为“圣水罗汉寺”。

双寺有多奇，绵阳告诉您！

您看看两寺的关系，一定就觉得它们无奇不有了！

圣水寺于唐咸通年间初建，广明年间成寺，明正统元年定名。而公元1997 年，罗汉寺才从原来的圣水寺分立出来。二者一个主打千年古刹的唐风遗韵，一个是由现代僧人白手起家打造成带有东南亚风情的“万佛圣城”。二寺有着正好互补的截然不同的气质。

您再看看两座寺院入门后的雕塑长廊，就更觉它们“奇”得其所了！

踏过圣水寺以双龙盘柱、苹果喻平安、葫芦纳福禄、十二如意珠绕火焰纹的吉祥门，便是一条顺着塔子山南麓坡度徐徐抬升的依山艺术长廊。200余米阶梯两侧，飞檐遮蔽着密密匝匝凸起的300余尊人物、200多种飞禽走兽。它们不是罗汉阵的老套排布，而是民间匠人李能胜团队花费十个春秋，以水泥融合传统泥塑技法纯手工雕琢的国内罕见的“有呼吸的雕塑”：降龙罗汉左臂筋脉暴突；恶龙鳞片如烈火与急冷中淬出的刀锋；布袋和尚腆着滚圆的肚皮，指尖还搭着带斑点的野梨；济公以破扇半遮面，左颊嬉笑右颊悲悯，扇骨补丁都能看得清析；文殊端坐青狮之上，狮腿肌肉线条勃发着张力；还有两尊年轻罗汉竟然勾肩搭背比出现代人的胜利手势；飞天上身袒赤，下裙弧面飘飞，发丝根根分明；甚至果篮里的葡萄串、石榴裂口露出的籽粒、葫芦藤上的绒毛卷须，都历历在目。造像材质粗粝，水泥本色掺矿物颜料，形成单色系的紫砂红；却气韵极细，衣褶转折处有毛笔“皴法”的虚实之趣，肌肉起伏里有西方写实解剖的严谨之风。

自罗汉寺山门后的260级汉白玉浮雕天梯拾级而上，从汉白玉质的“亚洲第一卧佛”安详的侧颜旁转身，便是连接卧佛台与万佛圣城的“祈福长廊”，由国家级非遗“徐氏泥彩塑”代表传承人徐兴国打造的，一道彩绘2000余尊佛像的金碧辉煌的百米“之”字形遮檐浮雕墙。墙体以高浮雕的手法层层堆叠：底层祥云翻涌，云头被雕成三五厘米厚的透空卷浪，在日光变幻中似在流动。中层释迦说法、文殊骑狮、普贤乘象，各个面庞敷彩，眉如墨染，目若点漆，唇似丹红，在斜阳下泛出温润的宝光；而狮、象也惟妙惟肖，栩栩如生，如实物羽化而成。上层千余尊佛像密密匝匝又井然有序，面部神态各异，身姿、衣袂各有不同；其间飞天裙带薄如蝉翼，霓裳如山风鼓吹，好似要挣脱壁面，乘风归去。这里的每一寸山壁都流溢着浓烈的矿物色彩，像是一卷被放大了千百倍的敦煌经变画，正从墙面上鼓突着三维立体起来。

一素一彩，一拙一巧。从“素泥呼吸”到“金碧彩绘”，从素朴禅意到极乐繁华。一山藏古今，半日阅千年。

奇，就是奇！

这还未说罗汉寺那令我目瞪口呆、无以言表的罗汉堂金罗汉廊。1250尊鎏金罗汉在堂内、环廊按九宫八卦排布，神台总长竟达1.2公里。

这还未说罗汉寺那令我瞠目结舌、叹为观止的万佛圣城的小佛 12000 尊，9米高大佛40尊。

这还未说罗汉寺那矗立寺院中心的 16 米高四面千手观音。

对了，这还没说两座寺院是完全免费开放的。

申时，“圣水罗汉寺”的晚课诵经声乍起，舒缓低沉；宝成铁路的火车鸣笛，尖利悠长。一柔一刚，将绵阳这座城市在古老与现代间来回拉扯动荡。何时这种粗粝勉强的平衡，能够演变成坦然奇妙的中和？涪江滚滚逝水，正在大声宣告：“马上！”

中华大熊猫苑

历史、宗教、文化底蕴丰厚的科技城绵阳，知性而刚硬的气质是它给所有外地人先入为主的印象。不过，先不要这样，因为它还有着一种不为人知的无上风光——野生大熊猫数量最多的地方。城中如果有了这一动物国宝的加持，城市必定会多一种软萌萌的可爱样儿。那么，它的气质必定会在“硬”与“萌”中，融合成一种国人追慕的“中和”模样儿。2025年12月29日起，位于绵阳科技城新区熊猫大道166号的鼓楼山生态公园——绵阳中华大熊猫苑（国家级熊猫中心第五大基地）——的试运营，让变化正朝向这样的方向。

多云的天空，过滤了更多炎光，让中华大熊猫苑的国宝们，有机会在室外专属的领地上做些徜徉。这正是我们能亲近它们的最好时光。

“三山夹两谷”，辅以鼓楼山生态底色，竹林掩映圈舍 。新开的园子，正如二八年华的女子，青涩又明亮，咋看咋美；又像清晨带着露水的栀子花，还没完全盛开，却咋闻咋香。进入园区，人的心就是这么舒畅。

乐情寻乐景，我们快步走向南谷区1号春见馆。这里居住着园中年龄最小、不到五周岁的双胞胎冰仔和冰宝。冰仔一直背靠圆木，双臂前屈支在圆木上，背对游人，一动不动，一副“葛优瘫”模样，令人忍俊不禁。冰宝则是一直侧对游人，脖子枕靠在圆木上，双手握着竹竿送往嘴里，用牙齿撕来咬去，憨萌憨萌的样子，令人目不暂瞬。

2号春始馆，居住着22岁的蓬松大圆脸“老干部”美灵（雄性），20岁的长相精致、独立好强的美茜（雌性），9岁的恬静内敛“小暖男”星星（雄性）。好幸运，美灵到外面就餐了呢！游客们都蜂拥而至它的就餐地点，“长枪短炮”对准它一阵狂拍。但这一点没影响它的情绪，它依就悠然地大快朵颐，不时摇摆一下头，似乎表示自己吃得很美味。真是太会调动观众情绪，活跃现场气氛了。每一位游客，都不想挪窝，对它依依不舍，即便要奔赴下一站，仍然忍不住地频频回头看。那样子怎是一个“痴”字了得。

4号春池馆，是海归派明星的“别墅”。居住着比利时归国的举止稳重温顺的10岁天宝（雄性），和马来西亚归国的温婉从容的8岁“微笑公主”谊谊。“两人”都在美餐翠竹，没时间搭理我们。可我们却恨不能将脸贴着玻璃，上赶着谄媚人家。

呵呵……看不烦，看不烦，真是看不烦！

我们乘坐园内观光车，过熊猫爬墙Logo的云顶观景餐厅,翻越山脊，来至北谷区继续“追星”！

7号秋朗馆，是北京奥运福娃的原型——福娃（雄性），与马来西亚归国功勋凤仪（雌性）的居所。二者同岁。22年来，在熊猫迷心目中都是明星。据工作人员说，福娃憨厚温和，乖巧安静，只是今天一直躲在石后大睡，只能看到肚皮最鼓处的一块儿皮毛。而凤仪则与之形成鲜明对比，吃会儿，躺会儿，转悠会儿，喝点儿水，蹭蹭痒痒……忙得不亦乐乎！

8号秋彩馆，是担任中芬友谊使者的国际明星、壮实的13岁“干饭小伙儿”华豹，和旅芬海归、清秀灵气的12岁“姑娘”金宝宝。炎热的天气里，饲养员不让出户，那“二人”就一个赛一个地吃着。

10号秋坪馆，生活着曾旅居石家庄多年现已25岁高龄的娅祥（雄性），更生活着创下首次野外引种世界纪录的传奇功勋熊猫“草太后”——草草。草草与一众大熊猫不同的是，她来自于汶川野外，是改写中国大熊猫保护历史的传奇个体。除却野外引种，它开还创了“母兽带崽”野化培训先河。草草已然24岁高龄，却依然童颜无敌，精神饱满。就连它的大便 ，也被工作人员引以为傲地宣称为“金纺锤”。她真地好令人崇拜！

11号冷山馆，仅比冰仔和冰宝大不到一个月的双胞胎兄弟珍兰、胜兰共同居住。

12号夏桐馆，是名字最有动漫色彩、17岁的青梅竹马博斯（雌性）和银柯（雄性）的家。两只大熊猫在这里享受着原生态的溪谷风貌。其中银柯因自己擅长与人互动，人气爆棚，人送外号“绵阳第一深情”！

太可爱，太可爱，真是太可爱！

3号春野馆、5号春雪馆、6号秋山馆、9号秋意馆，以及寒松馆、冬藏馆、冬至馆、寒云馆、寒溪馆，完全处于“虚室有余闲”的状态，虚位以待，欢迎更多的国宝到来！

中华大熊猫苑，在鼓楼山，把岷山的雾、溪、石、藤，原样请进城市，给予国宝惬意的生活空间。它是山水与文明和解的样板，是绵阳黑白见柔软，刚硬与软萌中和的起点。

李白故里

李白大约25岁出川，漫游长江、黄河流域的名山大川，足迹遍及大半个中国，最终星陨异域，托体他乡。不羁的魂灵也许有着“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”的“活着就去闯”的信仰，有着“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”的“死了也无所谓在哪儿”的豁达。但执着于“落叶归根”的后世人，仍然世世代代为这个“自由精神”化身的伟大诗仙执着地守护着他再未归来的故乡——绵阳江油青莲镇李白故里。

到绵阳不拜访李白故里，就如同到曲阜不拜访“三孔”，连走过场都算不上。在越王楼的涪江边洗个手，都一定蘸了属于李白的酒，哪能不去李白生长的地方走一走？

从西南科技大学东门乘车，向北行驶约20分钟，李白故里阔大的南大门广场便出现在眼前。

广场紧贴天宝山西麓，青石地面由外向内呈梯级缓坡抬升，整体布局中轴对称、八字外撇。左右两列仿古亭廊向绵江快速路舒展张开，形如大鹏展翅。廊后接朱柱青瓦的穿堂式门阙，与山顶太白楼远近上下遥相呼应，形成“品”字形状。广场中心是一座昂首远眺的汉白玉青年李白像。他头束纶巾，剑眉微扬，目眺远方；面向广场，左手抚卷，右手垂侧；背对太白楼，腰侧露剑柄，襟带左扶风。好一副雄姿英发的模样。

绕过李白像，便是一道巨大的檐顶、青石框架、中嵌汉白玉的影壁墙。白若宣纸的汉白玉上，雕刻着赵朴初书写的四个斗大的金字“太白碑林”。自影壁后拾级而上，便是全国最大的李白主题碑林。1500余座石碑刻满诗仙名篇，内含毛泽东草书《将进酒》摩崖、《蜀道难》巨型碑刻。李白诗歌爱好者、书法爱好者、金石雕刻爱好者，在此绝对可以尽情徜徉，精神绝对能够得以餍足。

在此左转（西转），于林荫小路上向西前行。一条向西南分岔而去的小径串联起“铁杵磨成针”典故发源地“磨针溪”、李白幼年洗笔处“洗墨池”与沙滩习字处——这些成就了聪颖少年，激励后世学子的地方。而林荫小路则径直没入李白的家院——陇西院。

作为李白故里的核心所在，院落一直在唐朝旧址上毁、建，这是中国人对李白崇仰之情的最好佐证。现在的院落，是典型的清代川北四合式民居。青瓦白墙、穿斗木架，竹丛、柏树与罗汉松掩映的屋舍备显静谧。正厅横额"清新俊逸"，取自杜甫《春日忆李白》“清新庾开府，俊逸鲍参军”，备显李白风骨。今人根据房屋的不同用途，以塑像造境的方式重现当时李白及家人的日常。也许正因为如此，游人才更具象地感受到陇西院育出旷世奇才的气场。人站中庭举头北望，林木参天的天保山，向西伸出一条强有力的臂膀，轻拢着这处院落，极尽温柔地呵护着这处地方。正是青山为背的居所，才能培养出人“不耽后顾之忧，只管一往无前”的性格，李白就是典型的一个。

由陇西院西出向北折上，过“故园山水园”，继续北上折东，便可达至天保山顶。一抬头，猛然突入眼帘的便是一座四方攒尖顶假两层仿唐古亭：朱柱、重檐、绿琉璃瓦、翘角起翼，体量不大，高度一般，却拥有一种大鹏欲收翅而立的姿态。正好与山下南广场古亭廊的大鹏展翅之态俯仰呼应，无限贴合李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的精神气质，令人倍感振奋。亭正中心，立有一块莲花底托、荷叶饰顶的汉白玉方柱碑。四面题刻。正立面是邓小平于 1982 年 5 月题写的“李白故里”四个行书大字，金漆填线，令人肃然。亭前或廊侧嵌《大鹏赋》《大猎赋》片段刻石，把李白的“大鹏凌云气”渲染到极致。

自大鹏亭，穿行仿唐百米回廊，即可仰视山顶制高点的太白楼，这一李白故里仿唐最高建筑，一座按唐代风格复建、寄托千年文脉的纪念性建筑。正门匾额“太白楼”由郭沫若所书。以今世四川文学名家来题写一千二百余年前的四川文学名家，想来总是令人感喟呢。

三层楼体，每层各有主题，恰好串起李白的一生。

一楼，主题“已将书剑许明时”。中央是铜质雕铸的大唐疆域图，标注着李白游踪路线；正对面是木雕《别匡山》——青年李白佩剑牵马，出川远游的那个瞬间。

二楼 ，主题“天生我材必有用”。有巨幅画作两幅：左为取自李白"养奇禽千计，呼皆就掌取食"的自述——《奇禽佳话》；右为写它辞乡远游豪情的重彩——《仗剑去国》。

三楼 ，主题“青莲居士几时来”。一件大型原木色木雕《骑鲸捉月》——李白衣袂飘飘，骑鲸升空，扬手欲抚。而木雕头顶上的内穹顶，则被描摹成幽蓝色夜空，星光点点，正中攒尖处正是李白终生仰望的那弯明月，星空边缘则是李白吹笛、乘鲤、驭凤图景。整个现场又以刻写的李白绝笔《临路歌》为背景。后世人盛爱李白到想象力无边的程度，即便生老病死是人生常态，却更愿意相信他是“揽月归天”。因为这样才足够浪漫。

于三楼凭栏远眺，南面远处涪江中泻左旋，西面通口河迂回右抱，北面隔谷青山相对出，东面邀月台李白举杯伴月向高天。真乃风光无限！

一域景色，令人欢颜。唯独楼下西南不远处山坡上竹林掩映的月圆墓——李白胞妹的归宿——令人凄然。也许，正是因为准妹夫伴自己出川而亡，李白才心愧无颜，下意识地对故乡思而拒返焉。也得亏这一点，让我觉得诗仙终生到底还是活在了凡间。也许，他的灵魂就在我们每一个人的身边!

噫吁嚱，太白故里，在绵阳山水间，栉风沐雨千多年，锚定了诗仙的魂，永恒着诗仙的狂，寄托着中国文人“自由精神”的理想，打造了一张中华文化的世界级名片。

中国两弹城

身居内陆的绵阳，确实神奇。虽然它在中国一众城市中，籍籍无名，毫无存在感。但从古到今，它山山水水中的物、人、事，总是影响着中国甚至世界。

新中国建立，让中国人民站起来；两弹一星，让站起来的中国人民腰杆硬起来；改革开放，让腰杆硬起来的人民富起来；新时代，让富起来的人民强起来。在这个历史链条中，第二个环节离不开绵阳。让中国核弹从“有了”走向“能用、好用、下一代还能用”的关键一段，就写在绵阳梓潼的红砖楼里，并由绵阳科学城接续到今天。

中学课本中，有一篇文章《邓稼先》（杨振宁），相信接受过义务教育的人，终身难忘。也正是这篇文章让我们了解了先辈们为了祖国、民族的福祉，以身许国，献身国防事业的事迹，更记住了他们用生命铸就的“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的两弹一星精神。而这种精神的实物载体就是绵阳中国两弹城。

从西南科技大学东门，驱车向东北行驶百十里的山路，便可到达位于梓潼长卿山麓的它——一片青山环绕占地千余亩的红砖建筑群——这个在中国地图上消失了20多年的地方，中国最隐秘的“战场”。

它没有华丽的建筑，而是上世纪八十年代以前的普通楼栋的样貌，没甚看点。然而，他又是如此的壮丽，因为里面曾经住着为了国家与民族的命运，上瞒父母，下瞒妻儿，隐姓埋名二十余年的2万多人。他们在这里，于没有资料、缺乏实验条件的情况下默默攻坚克难，完成原子弹、氢弹的武器化、小型化与批量定型，让核装置真正变成可部署的国之利器，让中华民族硬气地与西方霸权较量。他们在这里，进行核试验指挥实施，完成了全国共45次核试验中22次指挥任务。他们在这里寻求新一代核武器突破，组织完成首次竖井地下核试验、首次潜艇水下发射导弹试验、中子弹试验等，推动二代核武器研发。于敏、邓稼先、王淦昌、朱光亚、陈能宽、周光召、程开甲、郭永怀、彭桓武等9位“两弹一星”功勋奖章获得者在此长期工作，建立起爆轰物理、核物理、闪光X光照相、计算数学等领域完整的科研链条。

两弹城，硬挺起了所有中国人的腰杆，捅破了世界霸权的天，改变了世界的政治格局，但却辜负了2万余人的家亲。两弹元勋邓稼先，进入这绝密禁地时，离别的是4岁的女儿、2岁的儿子，走出去时孩子已经成年。也许，这里的某扇窗后，在夜深人静的时候，曾经有人面朝家乡的方向，流泪磕头遥拜仙逝的父母。也许，这里的某棵树下，在不眠不休的间隙，有人硬是压制住自己的情绪，心中默默遥祝生病的妻儿早日康复……

王淦昌旧居、邓稼先旧居，等等，狭小局促的房间，简陋的设施，不但没有影响伟大头脑的运转，反而诞生出让中国伟大的智慧。如今，一队队各行各业的预备党员，来到邓稼先故居前，激情澎湃地高喊入党誓词；一群群各行各业的党员，坐在王淦昌旧居前小院中的小马扎上，聚精会神地上党课；一批又一批各年龄段的游人，漫步在建筑旧址间，情不自禁地交流着对大国功勋们的感念。

近千米的防空洞内，不见日光，潮湿阴暗，霉味弥漫。但我们的国士们，为了防备敌人的偷袭，没日没夜、长年累月坚持在这里，计算、推演、绘制，硬生生熬坏了眼睛，熬落了头发，熬掉了牙齿。如今，走在已经加持了更好的通风、照明设备的洞中，依然能够感受到当年的光景。大家都不约而同地沉默，在沉默中向每一位奉献者致敬。

而今，摆在办公室的算盘、科学家旧居、防空洞、国魂碑林、院部机关办公室、将军楼、大礼堂、两弹历程馆（尤其是编号A2923、H639-23的红头红尾白身的俩“小胖”）……构成一座活的博物馆，将“爱国奉献，艰苦奋斗，协同攻关，求实创新，勇攀高峰”的两弹精神历久弥新。

如今，依傍两弹城，这里还建起了“两弹一星”干部学院、四川两弹城博物馆和航天科技馆。与两弹城汇聚成宏大的红色基地，接纳着无数国人来感受“红色”的浸润与洗礼。

是的，两弹城的历史并未远去，只要你我不忘这座精神朝圣地，它的故事就不会终结。它是中国唯一科技城绵阳的地标，是中华人民共和国精神的坐标，也是世界学习和追赶的目标。

绵阳，一个神奇的地方。几日行旅，让我深深理解了您独特的模样。您替国家守过核盾牌，替李白留过白月光；山里有隐姓埋名的红砖楼，江风吟唱着汉唐。您在默默无闻中写下中国精神世界中不朽的篇章。

当我离开喜欢的绵阳，隔列车之窗频频回望，又见那子云亭高高耸峙山顶上，不舍的心情化作滚烫的目光。时短情长，再见了绵阳，我将带着被您的山水陶冶的心，被您的诗意浸润的情，被您的动物国宝萌化的臆，被您的大国重器震撼的魂，奔向远方。