<p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">摄影：滏流东渐</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">文字：摘自成语</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor"></span>用夏变夷</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">[yòng xià biàn yí]</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">汉语成语</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">用夏变夷，汉语成语，拼音是yòng xià biàn yí，意思是以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。出自《孟子·滕文公上》。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">中文名</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">用夏变夷</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">拼音</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">yòng xià biàn yí</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">注音</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">ㄩㄥˋ ㄒㄧㄚˋ ㄅㄧㄢˋ ㄧˊ</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">出处</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">《孟子·滕文公上》</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">反义词</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">全盘西化</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">成语解释</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">语出《孟子·滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">成语出处</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">《孟子·滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">该句出自《孟子注疏》卷五下〈滕文公章句上〉。孟子提出“用夏变夷”的观点，强调以诸夏之礼义化变蛮夷之人，反对变于夷者。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">“用夏变夷”是儒家“华夷之辨”思想的重要组成部分。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，被南宋朱熹列为“四书”之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">成语用法</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">作谓语、宾语、定语；指中华文化同化少数民族。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">反义词：全盘西化。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">示 例</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">平时守着用夏变夷的古训，把新政、新学批驳得一钱不值。 ★蔡东藩《慈禧太后演义》第13回</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">思想内涵</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">“用夏变夷”出自《孟子·滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。”其基本含义是以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">该思想是儒家“华夷之辨”思想体系的重要组成部分，与“严夷夏之防”相对。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">其核心理念在于，夷夏的区分标准在于文化而非血统。儒家认为“夷狄入中国，则中国之”，即夷狄若接受华夏文化则可被视为华夏的一部分，这为“夷”指明了通过文化认同变为“夏”的通道。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">在历史上，“用夏变夷”思想为中华民族共同体的形成和壮大提供了重要的文化融合机制。从北魏孝文帝改革，到元、清等朝代的统治策略，都体现了这一思想的影响。它既促进了中华文化的传播与延续，也在近代中西文化碰撞中被重新审视和讨论。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">历史实践</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">汉代，汉初曾尝试通过和亲、辩士游说及“渐染华风”的方式对匈奴施行“用夏变夷”，但受制于国力，效果有限。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">西汉前期针对归附的“蛮夷”制定了《蛮夷诸律》，在因俗而治的基础上推动其华夏化，是“用夏变夷”在法律和政策上的体现，但其“夷夏有别”的设定也带来一定局限性。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">魏晋南北朝时期，北魏孝文帝迁都洛阳并实行汉化，是“用夏变夷”的典型事例。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">宋辽金时期，部分汉族儒士通过与异类政权合作来传播华夏文化，实践“用夏变夷”思想。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">元朝统治者，特别是忽必烈，为巩固统治而主动推行儒化、汉化政策，如尊崇程朱理学为官方意识形态，以赢得汉族精英的认同，是“用夏变夷”的重要实践。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">元朝在东北地区实施该思想，促进了当地民族文化和经济的发展。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">清代，清朝任用汉族文士，实行汉民族传统的政治礼仪制度，也表现出“用夏变夷”的特征。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">近代演变与影响</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">近代以来，在中西文化关系问题上，贯彻着一个‘用夷变夏’或‘用夏变夷’的问题。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">近代以来，进步的知识分子提出‘中学为体，西学为用’的重要观点，这被认为是古代以夏变夷思想在新历史时期的创新与运用。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">黄节在《春秋攘夷大义发微》中强调‘用夏变夷’需基于文化认同与‘吾种人’的主导地位。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">在近代中西文化的交流和碰撞中，由于中国传统的士大夫固守‘用夏变夷’的观念，中国传统文化的发展最终处于一种两难的境地。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">相关研究</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">现代学术界对“用夏变夷”的研究涉及思想史、民族史、边疆史等多个领域。研究关注其在先秦民族史观中的地位，例如，对蛮夷戎狄的民族偏见与民族歧视是周朝“夷夏观”的主体内容，而“以夏变夷”则是其主流导向。研究也探讨其在历代法律与政策中的体现，如汉代针对“归义蛮夷”制定的《蛮夷诸律》突出反映了“用夏变夷”的治理特征，在因俗而治的基础上推动“蛮夷”的华夏化。研究还关注该思想在不同历史时期的具体实践与影响，例如，蒙元时期忽必烈将程朱理学定为官学是其“用夏变夷”的重要举措，旨在赢得汉族儒士的文化认同。也指出，“用夏变夷”并非刻意以暴力输出文化，而是在特定历史条件下形成的文化互动模式。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">近代以来，学者亦探讨了“用夏变夷”观念在中西文化冲突中的延续与困境，认为其与“中学为体，西学为用”的思想存在内在关联。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">2026.8.6 </span></p>