<p class="ql-block">屯堡是明代移民在贵州留下的“历史活化石”，距今已有600多年历史 。它们不仅是石头堡垒，更是中原文化在西南边疆的坚守见证 。</p><p class="ql-block">明洪武年间，朱元璋派大军征讨云南，平定后为巩固统治，命令军队就地屯田驻扎，还从中原、湖广等地迁来工匠平民，形成“屯堡人”，他们亦兵亦民，在安顺一带繁衍生息至今。在安顺西秀区到平坝就有大大小小的屯堡300余个，其中保存比较完整的有云峰屯堡，天龙屯堡等。</p> <p class="ql-block">我们在7月30日从安顺出发，大约一个小时到达云峰屯堡。踏入云峰屯堡，仿佛时光倒流触摸到了历史的脉搏，走进青山绿水间的寨墙、碉楼，民居你会发现，这里是被时光遗忘的宝藏，静卧在贵州大地的怀抱中。</p> <p class="ql-block">屯堡村落用石头建造，石头城墙包裹江南四合院，屯堡防御性强，有碉楼、射击孔，巷道按“九宫八卦阵”布局，兼具防御和居住的功能。住在屯堡的人，亦兵亦农，平时屯田种粮，战时作战，家属随军迁徙，形成“军户”世袭户籍，聚族而居建寨设堡，就像现在的军队大院，有来自安徽凤阳、江苏南京、江西，湖南、河南等中原地方的，五湖四海南腔北调，但在屯堡里大家保留着明朝时的南京官话，服饰是凤阳汉装，文化延续着江南的傩戏和地戏（一种头戴面具的戏剧），唱的腔调是江西弋阳高腔。这种文化的坚持和传承是当时调北征南的屯堡人坚持的离乡不离腔的一种身份认同。</p> <p class="ql-block">当地屯堡人念屯堡（tunpu）。</p> <p class="ql-block">凤阳汉装的特点：头上一个罩罩（发网 + 银簪）、耳上两个吊吊（银耳饰）、腰上一个扫扫（丝头系腰垂穗）、脚上两个翘翘（凤头翘尖鞋）”，生动概括其特色 。这不仅是服饰，是屯堡族群记忆与中原文化认同的载体，象征“穿在身上的根脉”。</p> <p class="ql-block">这是另一个屯堡，天龙屯堡是建在平地的屯堡。</p> <p class="ql-block">这位德国人来到天龙屯堡，给一个傩戏的面具涂颜色。</p> <p class="ql-block">为了听她说南京官话特意和她讨价还价。如果她说明朝时的南京官话我肯定就听不懂了。</p> <p class="ql-block">在天龙屯堡竟然有沈万三的故居。沈万三是洪武年间的江南大富豪，富可敌国，因为一件小事得罪了朱元璋，本是死罪，后因马皇后出面斡旋得以保住性命逃到饭笼驿（天龙屯堡）安家落户做生意。</p> <p class="ql-block">地戏源于明初“调北征南”大军带入贵州的军傩，由屯堡人融合中原傩仪与军事操练需求，在平地上演出而形成，距今约600 余年。地戏源自殷商以来的傩文化（驱邪酬神仪式），唐代鼎盛，宋代演变为傩戏；明代军队中发展为兼具祭祀、操练、娱乐功能的"军傩" 。明洪武年间（1380 年代），朱元璋派大军征南驻黔，安徽、江苏等地将士建立屯堡，将中原军傩习俗带入贵州安顺、贵阳等地 。屯堡人“亦兵亦民”，为防止武备荒废，借“跳神”之名寓兵于农，通过演绎武戏（如三国、杨家将）演习战阵，逐渐固化为独特剧种 。演出不搭戏台，直接在空旷平地围场进行，故俗称“地戏”（亦称“跳神”） 。全员戴木刻面具（脸子），手持刀矛兵器，边唱边舞，只演金戈铁马的武戏，无文戏才子佳人内容 。被誉为"中国戏剧活化石"，2006 年列入首批国家级非物质文化遗产 。地戏虽然来源于傩却有区别，听导游说，傩戏的面具要带在脸上，而地戏的面具是带在头顶脸是用黑纱盖住。傩戏的面具比较狰狞，而地戏的面具线条柔和了很多。</p> <p class="ql-block">在天龙屯堡看了一场地戏“三英战吕布”。</p> <p class="ql-block">民国时期修建的西洋住宅。</p> <p class="ql-block">六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的沧桑。岁月悠悠，明清的中原文明早已成为现代的史书，黔中屯堡人，以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。六百年前的江南风物在安顺的屯堡被定格。</p>