朱柏庐《治家格言》(二)

墨池(余文松)

俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便

作品尺寸: 168cmx70cm

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

家中的仆从不要选用相貌过于俊美之人，妻子与侍妾切忌妆容浓艳妖娆。

此句从治家角度提出两重警示：避免因外貌出众者引发不必要的纷争或诱惑，强调实用与品性重于表象；反对以艳丽妆容博取关注，主张以朴素端庄维系家庭内在和谐。

虽隐含封建时代对女性与阶层的规训色彩，但核心传递“去浮华、守本分”的持家理念——警惕虚荣与欲望对家庭秩序的侵蚀，重视内在德行而非外在修饰。

现代社会可取其“专注本质、克制虚荣”的积极内核，但需摒弃性别与阶级偏见。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

祖先虽已逝去久远，但祭祖时务必心怀诚敬；子孙即便天资平庸，也必须研读经典书籍。

此句从“敬祖”与“重教”两个维度奠定家族传承的根基：追念先人不因年代久远而懈怠，以仪式维系家族精神纽带，培育感恩与敬畏之心；无论子孙资质如何，皆须通过经典学习修身明德，知识不仅是立身之本，更是家风不坠的保障。

古人以此强调“慎终追远”的伦理与“诗书传家”的信念，其内核在于以文化认同与道德教化凝聚家族，超越血缘的浅层联结。

当今社会，这一理念可转化为对文化根源的尊重与终身学习的倡导，助力个体在浮躁时代锚定精神坐标。

居身务期质朴，教子要有义方。

立身处世务必保持质朴本真，教育子女必须秉持正确的方法与原则。

此句从修身与家教两个层面提炼家风传承的核心：以质朴抵御浮华，强调内在德行重于外在修饰，守住本心方能抵御世俗诱惑；教育不止于知识传授，更需以正道塑人格，避免功利化或纵容溺爱。

古人以“质朴”为立身之根，以“义方”为育人之纲，二者共同构筑家族精神底色。在当今社会，这一理念可转化为对物质主义的反思——倡导简约生活以回归本真，强调教育中价值观引领的重要性，培养子女独立人格与社会责任感，使传统智慧在现代语境中焕发新意。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

不要贪求不劳而获的财富，不要放纵自己过量饮酒。

此句从物质与健康两个维度划定自律边界：意外之财常伴随道德风险，贪念滋生不义，警示人需以正当途径谋生，守住底线；过量饮酒伤身乱性，隐喻对欲望的失控可能招致祸患。

古人以“勿贪”“勿饮”的否定句式，强调“防微杜渐”的处世智慧——看似微小的放纵可能瓦解心智，唯有清醒自持，方能避祸远害。

这一训诫在当今物质诱惑与快节奏压力并存的背景下，仍是对抗贪婪、浮躁的一剂清醒良方。

与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。

与走街串巷的小商贩交易时，不要贪图小利占便宜；见到生活困苦的亲戚邻居，应当多加关怀体恤。

此句从“处世”与“睦邻”两个角度传递处世准则：小商贩生计艰难，不占其便宜既是对底层劳动者的尊重，亦是对商业良知的坚守；对贫苦亲邻施以援手，体现血脉相连的共情与仁善之心，维系社区温情。古人以具体场景映射普遍道德——强弱交往中守住底线，贫富差距间保有善意。

这种“不欺弱、不弃贫”的价值观，在现代社会可转化为对弱势群体的公平对待（如保护小经营者权益）与公益精神的践行（如社区互助），为构建更包容、有温度的社会提供传统伦理支撑。

宜；见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，

作品尺寸: 168cmx70cm

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

通过刻薄寡恩的手段积累财富，这样的家业难以长久维持；违背伦理纲常的行为，只会加速家族的衰败。

此句从“治家”与“伦理”两个层面揭示家族兴衰的规律：以刻薄手段敛财虽或短期获利，但失人心、损德行，终难持久；家族和睦依赖伦常秩序，一旦背离正道，内乱必生，家业随之崩塌。

古人以“刻薄”与“乖舛”为戒，强调“以德立家”的核心理念——财富与地位若无道德根基，终如空中楼阁；唯有以仁厚待人、以正道持家，方能世代绵延。

这一智慧对现代家庭与企业治理仍有启示：短视逐利不如厚德载物，伦理失序终将自食其果。

兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

兄弟叔侄之间，应多照顾经济困难的一方；家族中无论长幼、内外，都应遵守规矩，言辞庄重严肃。

此句从“经济互助”与“家风肃正”两个层面阐述家族治理之道：家族内部财富分配需兼顾公平与温情，帮扶弱者以凝聚亲情，避免因贫富差距导致疏离；长幼有序、内外有别，以规矩约束言行，言辞庄重体现家风严谨，防止因散漫失序而瓦解家族凝聚力。

古人以“分润”与“法肃”为家族和谐的双重保障——经济上互助共济，精神上规矩严明。这一理念在现代可转化为对家庭内部公平与尊重的重视，以及对家风建设的持续关注，助力家族在物质与精神层面实现双重稳固。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

听信妻子谗言，疏远至亲骨肉，岂是大丈夫所为？看重钱财利益，苛待父母双亲，不配为人子女。

此句从“夫妻关系”与“孝道”两个维度批判失德行为：丈夫若因妻子挑拨而疏远亲人，既失家庭和睦，亦显懦弱无主见；子女若因贪财而薄待父母，既悖人伦，亦失为人之本。古人以“听妇言”与“重资财”为反面教材，强调“明辨是非”与“孝道为先”的伦理准则——家庭和谐需以正直与孝义为基石，任何偏私与贪婪都将动摇家族根基。

这一训诫在现代语境中可转化为对家庭责任与道德底线的坚守，提醒人们在利益与亲情间做出正确抉择。

朱柏庐《治家格言》(一)