“藏情3（守护纯净生态家园）”《看画说事》系列之四十

姚传良

拍摄于2016年10月色达：

色达五明佛学院现有常住修行人约‌2 万至 3 万余人‌（含僧侣、觉姆及登记居士），数以千计的红色僧舍顺着山势层层叠叠铺展开来，几乎将整座山坡都染成了浓郁的绛红色，形成了“色达山河一片红”的震撼视觉效果，这里也是全球规模最大的藏传佛学院之一。

这些红房子大多是修行者自住的小木屋，紧密相依地分布在山谷间，每一间小屋都承载着长期在此修行的僧侣的日常修行生活。

以《色达遇见》为主题的创作，大多是创作者在色达被当地纯粹的人文氛围打动后留下的记彔，在这片土地的相遇，是和藏地独有的纯粹、治愈的生活气息撞个满怀，画作也把这份“不被外界打扰的柔软日常”永久留存下来。

色达本土还有深厚的艺术文化积淀，比如色达传承已久的格萨尔彩绘石刻，是藏地美术里极具代表性的非遗技艺，这类民俗画作也延续了当地记录日常、传递人文温度的创作脉络。

背景没有使用直白的纯色填充，以低饱和度的暖粉调铺出高原晴日里被天光晕染的朦胧天空，下方的藏式建筑用暖红与米黄的条纹搭配，衔接前景的枯黄草地，整体以暖黄、浅红的渐变过渡，还原出色达当地经幡、红墙建筑被阳光包裹的柔和氛围感，让画面从底色上就自带藏地的地域辨识度。

左侧人物深棕的外搭披肩沉稳压色，内搭的藏蓝色衣身点缀细碎的浅金纹样，搭配红、蓝、灰拼色的格纹围巾，下身的墨绿底长裙铺满高饱和度的红、黄、绿花卉图案，浓烈的民族纹样色彩被深色基底牢牢托住，既鲜活跳脱又不会显得杂乱。

右侧人物以暖调米黄色针织帽搭配墨绿色的内层上衣，外搭深棕的披肩和左侧人物的色彩形成呼应，怀里孩童的米白上衣搭配暖黄袖口，用浅色调在厚重的深色系里留出透气感。

绘制过程中所有色彩都做了灰度调和处理，没有刺眼的高饱和亮色，水彩的晕染特性让不同色块的边缘自然过渡，人物面部的暖黄光影、衣物褶皱处的深浅色彩渐变，都强化了画面的质朴厚重感。

以上是笔者绘制此画时的体验。

《转经道上的身影》‌

画面里人物沿转经道前行的核心场景，和作品笔者题款“与这些身影擦身而过”的意境相互呼应。

褪去旺季的喧嚣，色达，在平均海拔近3800米的土地上，你能看到朝圣者围着坛城日复一日转经、磕长头，修行者在简陋的小木屋里潜心向学。

人生顶级奢侈品，是拥有一份属于自己的信仰 。

人们说色达是“灵魂苏醒的地方”，千百年来的精神家园。这里没有尘世的繁琐纷扰，当你沿着转经道和画中这些虔诚的身影擦肩而过，很容易在这片被称为“进入天堂的阶梯”的净土里，和那个久违的、富足的自己重逢。

《转经道上的身影》：父女。

《风过色达时》‌

风掠过色达的漫野荒草，把藏地独有的暖光揉进了衣袍的每一道刺绣纹路里。

她立在七月的风里，繁复的纹样裹着高原的温度，身后模糊的人影散落在草甸深处，像被时光轻轻晕开的旧影。没有浓烈的喧嚣，只有藏地独有的松弛与厚重，在笔触里慢慢漫开，被风定格在画纸上的色达，把山野的自由与藏家的温柔，都妥帖藏进了这一方画境里。

酥油茶（铅笔淡彩）

这碗熬了千百年的茶汤里，融着牦牛奶提炼的酥油、煮得浓酽的砖茶，还有高原人刻在基因里的生存智慧。一口热饮下肚，从喉咙暖到冻僵的脚尖，抵挡住雪域的高寒，也消解了整日劳作的疲惫。对世居在这里的老人来说，酥油茶从来不是什么新奇的饮品，它是清晨唤醒活力的信号，是火塘边和家人闲聊时的陪伴，是刻在一日三餐里，最踏实也最绵长的生活滋味。

没有用夸张的戏剧化光影去刻意渲染“苦难感”，而是以平和的平视视角处理明暗关系，把笔触的重心放在人物沉静的神态刻画上，让普通老者的日常瞬间拥有了庄重又质朴的力量。

酥油茶（水墨）

经幡过处，

烦恼皆消。

巴拉格宗-巴拉村

2018年5月，与驴友沿着盘山道徒步而上，到达海拔2900米、坐落在香格里拉大峡谷中部的格宗雪山的山腰上。

这儿要告诉大家，请记這个名字:斯那定珠一一中国十大好人之一。

‌斯那定珠是云南迪庆藏族自治州香格里拉市巴拉格宗景区的创始人‌，

巴格拉宗，尘封了千年藏族村落，过去从村子到县城要走四昼夜，从巴拉格宗大山走山来的康巴汉子斯那定珠，40岁那年，决定返乡修路，把家乡封闭千年的巴拉村与外界连接起来。他变卖了餐馆、五金店、房子、车子筹钱，欠债1亿多元，昔日千万富翁变成“亿万负翁”。修路过程极其艰难，两年徒步约4万公里，在绝壁悬崖下修筑公路，工程包含52道急转弯和海拔攀升750米。历时十余年，他修筑了58.9公里柏油公路，2008年元旦实现巴拉村实现了三通。‌‌

人们说:从他身上看到了梦想的力量。

我们徒步到该村，也看到了斯那定珠的住屋，今天可惜无缘见到这位好人。

梦幻般的巴拉格宗

笔者没有单纯复刻山水风光，而是特意加入了相拥眺望的藏民、和对面沿石阶走来的旅人，叙事性人物搭配左侧的藏式佛塔与云雾缠绕的格宗雪山，既还原了巴拉村秋意浸染的山野质感，也暗喻了“封闭千年的秘境，终于向外界敞开怀抱”的主题，把当地独有的人文羁绊与自然意境揉合在了同一幅画面里。

虫草地摊（水墨）

香格里拉属于云南低海拔虫草产区，同规格虫草价格低于那曲、玉树核心产区，主流区间约60-100元/克，远低于那曲同规格产品，性价比突出。

当地市场同样面临全国性的产地冒充、以次充好乱象，部分商家会将低海拔虫草冒充高海拔核心产区产品售卖，消费投诉中产地虚标占比偏高，购买时需注意甄别品质。

这幅5小时完成的水墨风格的市井速写以柔和的灰调铺陈出充满高原市集烟火气的场景，没有强烈的明暗冲突和复杂的场景，用晕染的淡墨质感还原了露天虫草交易摊松弛又充满生活实感的氛围，仿佛能让人感受到藏地街头午后的闲散暖意。

画面里留白处，去掉了作为背景的繁杂街景，突出四位参与交易的人物，动作神态各有不同：

最靠前的核心商贩盘腿坐在铺了厚垫的地面上，头戴宽边藏式礼帽，身着深褐调的藏式厚外套，侧脸朝向右侧的买家，右手正伸进身前的大竹簸箕里，指尖轻轻拨弄、分拣簸箕里的虫草，神态从容熟稔，是常年做这类生意的老手模样。

他身侧斜后方还坐着第二位商贩，半隐在前者的身影后，似乎正在挑拣虫草里的杂质、修整品相，姿态随意放松，是市集里常见的摆摊人状态。

画面中后景站着第三位人物，双手拢在身前，安静站在摊位旁，像是在等候交易完成，或是帮同伴照看生意。

画面右侧的买家蹲在地上，同样戴着宽边礼帽，身上裹着厚实的藏青色长袍，双手举着一个圆形的高倍放大镜，正凑到眼前仔细端详手里的虫草，神情专注认真，生怕看漏了虫草的品相细节，把买家挑货时的谨慎劲儿刻画出来。

前景地面上直接摆着两只竹编大簸箕，簸箕边缘带着竹篾特有的青绿色纹理，里面满满当当铺着棕褐色的干虫草，虫草的细碎纹理用淡墨点染出来，能直观感受到货品的分量。

靠前的商贩身下垫着一块长方形的绿色厚毡垫，他身前还平放着第三只装满虫草的大簸箕，所有货品都敞开放在明面上，完全是传统市集里“摆地摊”的交易形式，没有多余的柜台遮挡。

当下，虫草产业是藏区极具分量的‌支柱富民产业‌，直接带动40余万农牧民增收，如那曲虫草产值超32亿元，占农牧民总收入的50%—80%，是很多家庭覆盖学费、医疗、日常开支的核心收入来源。

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‌“外星球”体验‌一一兴伊措

是海子山国家级自然保护区内最大的天然淡水湖泊。这里因其独特的地貌和原始的自然景观，常被游客形容为具有“外星球”般的荒凉与壮美之感。‌‌兴伊措位于海子山中部，海拔约4420米，前往兴伊措需注意预防缺氧，从稻城到兴伊措没有专用公路，只能请当地人开車，包车去一路颠簸，路况极差。

‌兴伊措是由古冰川侵蚀和堆积作用形成的冰蚀湖。湖底呈锅底形，一般水深约3米，最深处可达数十米。其下方环绕着古冰碛物，是稻城河的主要源头之一。

“兴伊措”在藏语中意为“献湖”，被当地藏民视为圣湖。‌‌

海子山地区分布着大量的花岗岩漂砾和古冰蚀遗迹，地表植被稀疏，乱石铺天盖地，配合兴伊措碧绿的湖水，营造出一种苍茫、辽阔且超现实的视觉冲击，因此得名“外星球”感觉。

画面中，着墨浓艳的年轻母親与几近留白的兴伊措苍茫大地母親，形成很强的视觉反差，那是我们生态家园。把兴伊措最动人的瞬间定格在纸面：蜿蜒的溪流从荒远的滩涂间淌向天际，远山衔着云影，沉落在兴伊措的水面，风掠过印花头巾的褶皱……。

兴伊措作为藏北高原重要的湿地生态载体，是无数高原生灵赖以生存的哺育者，和身旁抚育生命的人类母亲形成了奇妙的互文——二者本就是共生的整体，人类的烟火气始终扎根在这片生态家园的滋养之中。

这种浓艳与留白的强烈对冲，没有用满溢的色彩去堆砌风景，反而用克制的画面语言，把“守护高原湿地、守护人与土地的双向羁绊”的内核传递得格外有力量。

以上所述，便是笔者这幅作品的创作本意。

稻城浪漫星空

稻城，不止有秋日的草甸与雪山，更有整片被星辰偏爱的夜空。

在稻城有缘邂逅当地人蒋三哥，夜摄很专业，两辆越野，带领我们四个同路人，在稻城的星海里，把银河攥进了指星笔的光束里。

从城市灯火逃到海拔4000米的旷野，今晚我们的背景板是整片流动的银河。

在离开迪庆藏族自治州的最后一晚，经历了最浪漫的那一刻。

背景音乐：“青藏高原”（烟嗓版）。

（2026年8月6日制作）。