梧桐镇古今文脉述览

陈兴云

梧桐镇踞永泰县西南部，古称“梧桐尾”，总面积169.92平方公里，枕大樟溪而眠，控永泰西南门户。自宋代属和平乡义仁里、龙津里、感应里，历元明清都图之制，至1988年撤乡建镇，千年文脉如大樟溪水，奔流不息。这里既是闽越稻作文明的活态遗存，又是南宋状元郑侨的桑梓故里；既是中共福建省委机关旧址所在地，又是当代乡村振兴的“永泰样板”。从远古“拏坂”的水田回响，到今日“榕水谣”的诗意栖居，梧桐以“溪—庄—巷—祠—茶—红”六大文化基因，构筑起一座没有围墙的活态文脉博物馆。

一、远古与水：闽越遗痕与母亲河记忆

大樟溪：梧桐的血脉经络

大樟溪发源于德化戴云山脉，自仙游入境，在梧桐段水面骤宽，汀埔舒展，形成典型的河谷冲积地貌。溪畔旧称“吴垄尾”，“吴垄”方言谐音“梧桐”，加之中部梧桐成林，遂得今名。作为闽江下游最大支流，大樟溪在梧桐境内流长18公里，不仅是农业灌溉之源，更是古代闽中水运的大动脉。明正德年间，随着吴氏立“吴氏田垅”界碑拓荒，林、龚、魏、陈、黄、张诸姓沿溪聚居，逐渐形成了以溪水为轴线的带状聚落格局。

“拏坂”：百越稻作的语音化石

南宋《淳熙三山志》明确记载永泰和平乡义仁里下辖“洪面、拏板、后池、辜岭”。其中“拏坂”一词极为古奥。经语言学家考证，“拏”音近壮侗语族的“na”（水田），“坂”指溪畔平地，合意为“临水之田”。这一语言学证据，与考古发现的先秦印纹硬陶片相互印证，确证早在秦汉之前，闽越先民已在此“饭稻羹鱼”，筑陂引水，开启了梧桐农耕文明的序幕。

水运商埠的兴衰沉浮

明清时期，大樟溪中游水流平缓，航运发达。梧桐尾码头成为大洋、同安的粮油李干与仙游的盐、糖、桂圆集散枢纽。木船上行嵩口，下行福州，昼夜不息。商贸繁荣催生了防洪智慧，先民沿堤遍植榕树，形成“十里榕堤”。今坂埕、春光段保存完好的十余株百年古榕，根系如网，紧抓河堤，既是抵御洪峰的“生物长城”，又是船夫系缆、商贾休憩的公共空间，见证了“黄金水道”的昔日荣光。

二、埔埕古建与“十八巷”：迷宫商埠的市井肌理

文波境与埔埕市

埔埕村位于大樟溪北岸冲积平原，唐宋称“文波境”，元属二十六都。明洪武年间，延平卫在此设“埔埕屯”屯田，军屯与民垦结合，人口迅速聚集，渐成“埔埕市”。1986年分村前，人口逾八千，现埔埕、上埕、中埕三村总人口过万，为永泰第一大村。人多地少（人均仅三分地）的生存压力，迫使埔埕人“以商补农”，历史上涌现出大批走南闯北的商贾，尤以上海南北货贸易著称，形成了“无埔埕人不成市”的商业传奇。

“十八巷”：防御性空间的营造智慧

埔埕的核心魅力在于其复杂的街巷体系——“十八巷”。东西向九条：巷头巷、神公巷、宜常巷、旗杆巷、门前巷、什兜巷、石门巷、坑尾巷、牛马巷；南北向九条：新厅巷、草堂巷、下新巷、祖贵巷、祠堂巷、石街巷、玉梅巷、井兜巷、上埕巷。

巷宽仅两米，路面与墙基皆就地取材，以大樟溪鹅卵石铺砌。经数百年踩踏，卵石光可鉴人。巷名系统极具史料价值：旗杆巷因清代举人旗杆厝得名；草堂巷因祀奉南宋理学家朱熹的草堂寺得名；牛马巷则是明初屯军交易牲口的市场遗存。这种迷宫般的结构，既是防盗防匪的防御工事，也是适应商业保密需求的私密空间。当地谚语“走来走去走不彳甬（通）”，生动描述了外人入内的困惑。尤为珍贵的是，村内现存“石敢当”碑刻9处，密度之高，冠绝闽中，是宋元以来镇煞祈福民俗的活化石。

遗存与书香

除街巷外，埔埕尚存南宋太平井、莲塘、龙津崖刻、圣公岩等古迹。林氏宗祠内高悬“文魁”匾额，百年老宅粉墙上留有“溪边农父话桑麻”“年丰便觉村居好”等墨迹，将儒家耕读理想融入日常生活，展现了商埠背后的儒雅底色。

三、盘洋：群山盘踞间的油茶古村

地理形胜：罗盘上的福地

盘洋古称“岩谷”，距镇区3公里，地处高山盆地。四周山峦形似飞禽走兽，堪舆家谓之“形胜”：西有水尾双狮把口、银象饮水、金龟下濑；西南有飞凤展翅、猛虎下山；东有双蛇下山、雄狮仰首；北有卧牛、眠犬。这种独特的地貌，被形象地概括为“群山盘绕，形如罗盘”，故名盘洋。

古建与宗族

村内以林、郭、陈三大姓为主。现存清康熙年间神母宫、乾隆元年元庙、雍正年间圣群宫，以及上仑坪、下仑坪等数十座乾隆时期古厝。三姓祖祠每年举行隆重的祭祖大典，香火鼎盛，是宗族社会凝聚力的集中体现。

油茶：金色血脉的现代转型

盘洋森林覆盖率极高，得天独厚的红壤与气候极宜油茶树生长。传统木榨工艺（烘、蒸、榨、滤）沿用至今，茶油品质上乘，素有“油中黄金”之称。近年来，盘洋村推动油茶产业化，种植面积达2000亩。2025年5月，成功获评福州市“一村一品”专业村（油茶）。古老的榨油坊正通过电商物流，将深山的醇香送往全国餐桌。

四、科名与忠义：宋明以来的士风谱系

郑侨：三朝元老的状元丰碑

梧桐文风炽盛，首推南宋乾道五年（1169年）状元郑侨。郑侨系梧桐潼关村人，官至参知政事兼枢密院事，赠太师，封郇国公，谥忠惠。宋光宗曾赞：“朝野臣僚能如侨之爱民，则天下安矣。”其墓位于潼关教忠寺北侧锦屏山下，依山而建，红砖砌筑六层台基，神道列石马、石羊、石翁仲，气势恢宏，现为福建省文物保护单位。郑侨的仕宦成就，极大提升了梧桐的文化地位，树立了“学而优则仕”的榜样。

教忠寺：从理学书院到革命摇篮

教忠寺始建于北宋崇宁元年（1102年）前，北宋光禄大夫黄中庸曾在此讲学，协助司马光编纂《资治通鉴》。郑侨少年时亦在此苦读。全盛时期，生员多达两千余人，是闽中重要的理学传播中心。抗战时期，这座千年古刹成为梧桐游击队的驻地，实现了从传统文化殿堂到红色革命据点的历史跨越。

潼关温氏：“学霸村”的耕读传奇

潼关温氏一脉，堪称当代“学霸村”的典范。北宋堪舆师温子玉自赣入闽定居，后裔繁盛。数百年来，该村走出温步瀛（福州大学博导）、温莹莹（厦大博士、社科院硕导）、温玎乔（北大毕业、留美博士）及温彬、温彤、温翔（分留学日、新、英）等数十位高级知识分子。老厝粉墙上“年丰便觉村居好”的诗句，正是这种“耕读传家久，诗书继世长”家风的真实写照。

五、青溪星火：福建省委旧址与红色交通线

战略转移：省委南迁青溪

1943年，面对国民党第三次反共高潮，中共福建省委书记曾镜冰率机关从建阳南迁。经周密勘察，选定梧桐青溪为驻地。青溪地处永泰、仙游交界，山高林密，地势险要。省委机关在此搭建竹棚十余座，并富有创造性地命名了“莫斯科路”“列宁格勒路”等山间通道，建立了稳固的指挥中枢。

地下交通线与统一战线

省委入驻后，迅速构建了辐射全省的地下交通网。黄扆禹率武工队打通了大田至闽清、永泰至长乐等多条线路。同时，林汝楠组织“青龙会”，通过歃血为盟的方式，团结了青溪、芹菜湖等地36名保甲长及开明绅士，成功运用了统一战线法宝，为革命活动提供了坚实的群众基础。

奇袭涵江：红色金融战

为解决经费困境，1944年2月29日，黄国璋、蔡文焕率15名突击队员，从青溪长途奔袭莆田涵江，奇袭国民党交通银行，缴获法币400余万元、黄金20余两。这次行动被誉为福建游击战争史上的奇迹，一举打破了国民党的经济封锁。

整风与纪念

1944年1月，曾镜冰在青溪主持了为期20天的全省干部整风学习班，为夺取抗战胜利奠定了思想基础。1991年，原省委书记程序题写“中共福建省委旧址”碑铭；2006年，旧址被列为福州市爱国主义教育基地，成为赓续红色血脉的重要阵地。

六、芹菜湖陈春登：云端上的铁骨忠魂

云端孤岛：地质奇观

芹菜湖（今属坵演村）海拔逾1300米，仅次于东湖尖。地处福州—永泰断裂带，地质构造源于白垩纪火山喷发。村庄四面环山，状如湖盆，故名。因山高路险，村民现已搬迁，但这片云端净土承载着厚重的红色记忆。

陈春登：不朽的丰碑

陈春登（1907—1945），坵演村人。1941年参加革命，闽中抗日游击队队员。他凭借对地形的熟稔，多次出色完成侦察任务。1945年7月被捕后，面对敌人的酷刑折磨，坚贞不屈，直至壮烈牺牲，连遗体都未能找回。他用生命诠释了共产党人的钢铁意志。

红色堡垒

在陈春登精神感召下，芹菜湖成为坚强的革命基点村。群众自发为游击队送粮、放哨、采购物资。1948年冬，梧桐游击队常以芹菜湖私塾为会议室。1949年2月，游击队与群众里应外合，诱歼梧桐自卫队探山分队，奏响了解放的序曲。

七、千年茶祖：芹菜湖古茶树群的惊世发现

福建最古老的茶树

2014年，林业专家在芹菜湖发现大规模古茶树群落。经ISSR分子标记鉴定，最大单株地径82厘米，树龄约2500年，可追溯至春秋战国时期，是目前福建省已发现的最古老茶树（编号：闽A0002）。2020年，省农业农村厅立碑保护，确立其为“福建省茶树优异种质资源保护区”。

茶史溯源：武夷岩茶的祖地

分子生物学研究显示，永泰古茶树与武夷山茶树遗传距离最近。专家据此推断：芹菜湖古茶种顺大樟溪水系传播至福州五虎山，孕育了唐代贡茶“方山露芽”；继而北传至武夷山，最终演化出庞大的武夷岩茶家族。换言之，梧桐芹菜湖堪称武夷岩茶的“祖地”。

云雾茶与司法保护

依托海拔优势，芹菜湖大力发展高山云雾茶，栗香花香独具一格。创新性地引入“生态司法+保险”机制，永泰法院设立古茶树司法保护联络点，首次为古茶树投保财产损失险。返乡青年打造“菜篮公”品牌，开发茶旅徒步线路，让沉睡千年的古茶资源焕发生机。

八、春光：榕荫下的诗意栖居

从椿萱到春光

春光村始建于明正德年间，原名“椿萱村”。“椿萱”代指父母，蕴含深厚孝道。上世纪70年代更名为“春光”，取自毛泽东词作“胜似春光”。昔日的市级贫困村，如今已蝶变为全国乡村旅游重点村。

悦溪·古榕渡

大樟溪北岸，十五株百年红榕构成“悦溪·古榕渡”胜景。最大榕树需十余人合抱，气根垂帘，盘根错节，紧紧咬合着古河堤。民间传说妈祖托梦植榕镇水，又有“菜篮公”陈俊常坐榕下纳凉。如今，榕树下建起了菜篮公文创馆，古树与长寿文化交相辉映。

椿头潭：孝亲文化的隐喻

榕荫下游，溪床收窄，回漩成渊，是为“椿头潭”。潭名源自《庄子》“大椿”意象，暗合旧村名“椿萱”。传说孝子负母渡潭，母渴，孝子汲水奉母，潭涌甘泉，故又称“孝亲潭”。旧时船过此潭，必减帆缓行，寓意敬畏；下行则视其为“聚财盆”，寄托着丰收愿景。如今的亲水步道与鱼鳞坝，延续着人与水的和谐乐章。

九、民俗非遗：椽板龙与菜篮公

椽板龙：三百五十年的团结图腾

埔埕椽板龙起源于清康熙年间，以建筑椽条替代板凳为龙身，全长近百米，每节安红灯四盏，总计百盏以上。龙身饰以彩绘，内置烛火。每年元宵之夜，百余名青壮年在锣鼓声中舞动长龙，祭祀广平尊王、林显相公与郑仙公。2007年列入福建省非遗名录，现正申报国家级非遗。

菜篮公：444岁的长寿传奇

汤埕村陈俊（881—1324），历经唐、五代、宋、元四朝，享寿444岁，史称“小彭祖”。因其晚年身躯萎缩，乡人以菜篮提携供养，故名“菜篮公”。民间流传“阎王掉簿”的趣谈。汤埕村现存长寿井与文创馆，白发蓝袍的卡通形象已成为永泰文旅的吉祥物。

十、庄寨双璧：石木营造的防御史诗

庆丰庄（坂中寨）

位于椿阳村，建于清光绪十四年（1888年），陈如坤始建，其子陈尧榕扩建。占地3900平方米，房间300余间。最奇特处在于其打破“背山面水”常规，直接迎向大樟溪激流，体现了主人“诚信心自安”的气度。曾有一位早稻田大学毕业的日本女子远嫁于此，传为佳话。

椿园庄

1896年由陈兆杞四兄弟耗时6年建成。三进院落，105间房。福州台江曾设有“椿园商号”，庄寨与商业互为表里。民国时期，红军与国民党军曾先后驻扎其铳楼，一座民居承载了双重历史记忆。

玉屏庄与光德庄

盘洋玉屏庄建于清嘉庆年间，两列三进，386间房，前埕立8根旗杆石，厅堂原有黄连木雕《封神榜》，彰显“钱粮跨三县”的豪气。民主村光德庄建于1911年，碉楼高耸，曾作为梧桐村公所、邮电所及人民公社食堂，是近现代基层政权演变的见证。

小坪寨与古寨堡体系

坵演村小坪寨为全木结构，三落八扇108间，寨墙高7米，以河石垒砌，油杉与古榕相守，是典型的山地防御性建筑。它与坂中宫、教忠寺共同构成了梧桐“住—防—祭”的乡土空间三角。

十一、物产转译：温泉与茉莉的当代叙事

汤埕温泉：康养IP

汤埕温泉水温高达80℃，富含偏硅酸及20余种微量元素。依托“菜篮公”长寿传说，引进君澜、悦华等品牌，打造温泉康养度假区，将地质资源转化为健康产业。

茉莉花田：从田野到央视

2012年起，春光村引进春伦集团，流转土地180亩种植茉莉花。采取“公司+基地+农户”模式，带动150余户年均增收1.6万元。2021年，央视《走进乡村看小康》栏目专题报道，茉莉花海成为网红打卡地。

永泰细茶：贡茶复兴

永泰绿茶唐代已负盛名，白居易曾有诗赞誉。明代“永福细茶”列为贡品。目前全县茶产业链产值超10亿元，拥有“有机茶”品牌25个。梧桐作为重要产区，正推动茶产业向品牌化、高端化发展。

十二、当代乡建：大樟溪乡村振兴示范带

坵演村：绿水青山就是金山银山

1990年5月19日，时任福州市委书记习近平莅临坵演村调研，提出“山顶林戴帽、山中果缠腰、山下吨粮田”的立体开发理念。35年来，坵演村牢记嘱托，森林覆盖率大幅提升，2019年入选“国家森林乡村”。2023年村集体收入突破百万元，年接待游客50万人次，实现了从贫困山村到富美乡村的华丽转身。

示范带建设：国企+专业运营

梧桐镇联合福州市城投集团投资8000万元，打造大樟溪乡村振兴示范带。委托专业文旅团队运营，建成新思想学习教育实践基地、房车露营地、温泉树屋民宿等项目。2024年，坵演村文旅消费达600万元，形成了可复制的“梧桐模式”。

资源活化三大路径

党委书记总结的三条经验极具推广价值：一是生态资源变“景观资产”，打造“榕水谣”等IP；二是文化遗产变“破圈IP”，建设水运文化馆、茉莉花博物馆，培育村歌合唱队；三是闲置土地变“增收活水”，利用财政奖补资金盘活旧水电站、旧校舍，发展特色民宿与研学基地。

白杜与盘富：艺术唤醒乡村

白杜村修缮清代古民居8座，引入“画家村”概念，旧学堂改为青年旅社，旧礼堂改为艺术交流中心。盘富村（古富竹里）复垦梯田140亩，推行稻油轮作，成立“富竹里”合作社，发展猕猴桃产业，让空心村重现炊烟。

结语：长在溪边的活态文脉博物馆

漫步梧桐，脚下的每一块埔埕鹅卵石，都在诉说着商埠的繁华；耳畔的每一阵青溪竹林风，都在回响着革命的涛声；鼻尖萦绕的每一缕芹菜湖茶香，都在验证着千年的物种传奇。

这里的文脉，不是博物馆玻璃柜里的冰冷文物，而是活着的：它活在椽板龙翻腾的鳞片里，活在古茶树吐露的新芽里，活在乡村振兴的号角里。

榕须垂水，是梧桐人对自然的敬畏；潭影涵虚，是梧桐人对德行的自省；星火不灭，是梧桐人对信仰的坚守。从闽越的“拏坂”水田，到郑侨的状元蹄疾；从陈春登的碧血丹心，到习近平总书记的殷切嘱托，梧桐镇将远古与现代、自然与人文、红色与绿色，完美编织进大樟溪的碧波之中。

溪水依旧东流，梧桐已然长青。这座永泰西南的活态文脉博物馆，正以其独有的温度与厚度，向世界展示着中国式乡村振兴的生动样本