<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ——读李发模《命的边缘》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 作者/任琪</b></p> <p class="ql-block">李发模:著名诗人，曾任贵州省作协副主席。代表作《呼声》获中国首届诗歌奖，被誉“中国新诗里程碑”。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 拜读长诗《命的边缘》，被其中的“命”点燃:一个拼命凿渠；一个忘命写诗。两个不要命的英雄，活跃在“命的边缘”作业。</p><p class="ql-block"> 黄大发是拼命凿渠的“感动中国”的“当代愚公”，在“命的边缘”他不仅不跪，反倒顽强站起，带领一群人也跟着站起，艰难前行。历时36年，靠双手，钢杄和铁锤，伴坚持，意志和信仰，在悬崖绝壁凿下9400米，跨越三个村子的“生命渠”，让“吃水贵如油”翻篇。</p><p class="ql-block"> 黄大发的口头禅:“修不成我就一直修，哪怕以命相换”。</p><p class="ql-block"> 李发模在世界另一边，是书写“英雄史诗”的英雄，古稀之年，重疾在身。有人给他讲:“你已70有余，应活好余年，健康才是最大靠山”。李发模回应:本是山里人，活着还有一口气，就要写出“天渠”的诞生。</p> 于是终于，长诗《命的边缘》，一部将个体生命与时代精神深度融合的英雄史诗诞生。
《命的边缘》适合慢读细品。
字里行间，长诗在“命”的悬崖上频频将英雄“袪魅”，超越“主题先行”的框架。英雄黄大发在诗中，被还原为“野山”的一部分:与庄稼同根，与岩石角力，与饥饿对峙。长诗里的最动人，恰恰来自那些“非英雄”的细节：系缆绳下崖时“恍若下地狱”的恐惧，女儿病逝时按住的“心疼”，面对藏獒咬伤后的“弱势求公正”……这些“命的边缘”的真实触碰，让宏大的主题与“天渠”的叙事扎根于泥土与肌理，有筋骨，有血肉，有能见度。
这种写法是有难度的。李发模用“经验内化”将36年的历史厚度与七十岁老人的生命厚度，将“主题先行”的政治命题消化为存在命题。就有了渠是“从山的骨头里跑出来的”，诗也是从生存的挣扎里长出来的。黄大发最耀眼的，不是“时代楷模”的静态光环，而是不断“凿”与“引”的动词性人格:“拼”，“搏”，“凿”，“跑”，甚至“奔命”……
这种写法也是深刻的，是可以将英雄“袪魅”又“复魅”的。字里行间，诗人将“水”与“政治”观照并置：“水润丰年/还须实践”。这条渠不仅是物质的通道，更是民心的试金石。“拿党籍作保证”的誓言，是在“百姓铖刀的一横嘴唇”前的如履薄冰。文中对基层治理复杂性的诚实书写，让“不忘初心、牢记使命”看得见，摸得着，自然而然超越了抽象宣传。字里行间，在诗学的“颂歌”与“挽歌”争辩之间，在诗歌？退缩为“语言游戏”或“私密呓语”背景下，《命的边缘》逆流而上，选择“及物”的，公共性的宏大叙事策略，让长诗在理想主义基调上浮动着一种清醒的“自强不息”与“负重前行”。
《命的边缘》经存在“祛魅”与“复魅”后告诫，也温馨提示:真正的英雄叙事，不是仰望一个“大写的人”，而是要看见一个“普通的人”。看他如何在极限处与自然，与时代，与自我达成庄重的和解。 字里行间，李发模用长诗的体量告诉了我们。
读罢发现，这首诗的价值还在于让我们相信:在当今时代，即使现实有“骨感”，依然有人愿意像黄大发凿渠那样，像李发模“凿”诗那样，拒绝“悬空”，渴望把根扎进厚积薄发的土壤，在“命的边缘”作业，打开更加开阔的生存空间。