看剪纸学成语

姚文发

△怒发冲冠

赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用十五座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。

正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换十五座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”赵王说：“秦王得到了和氏璧，却又不肯把十五座城给我,那怎么办。”蔺相如说：“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下， 宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在一个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竞又递给姬妄们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎。"

在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

△伤弓之鸟

战国策·楚策四》；《晋书·苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。”该成语典故最早见于《战国策·楚策四》。据记载，战国时期，赵国使者魏加为劝阻楚相春申君任用败军之将临武君为抗秦主将，讲述了神射手更羸（或作更赢）为魏王演示“虚发而下鸟”的故事。更羸指出，那只掉下来的大雁飞得慢且叫声悲切，是因为旧伤未愈、惊心未定，听到弓弦声便奋力高飞导致伤口崩裂。魏加借此比喻临武君犹如“伤弓之鸟”，难以担当重任。

后世文献亦沿用此比喻，如《晋书·苻生载记》中即有“伤弓之鸟，落于虚发”之句，用以形容受过惊吓的人容易因一点动静而惶恐不安。

△利令智昏

战国时期，秦国派大将白起带领人马攻伐韩国。不几天，秦国便攻占了韩国的野王（今河南沁阳县），断绝了上党（今山西长治市北）的交通。这样一来，上党城孤立无援，眼看就要失守。上党守将冯亭看到野王已经失守，认为上党也会保不住的，与其让秦国占了上党，还不如亲手把它转交给赵国，韩国就可以和赵国联合起来共同抵抗秦国的侵略。

△窃符救赵

窃符救赵，是战国时期著名历史典故。故事概况为：魏安釐王二十年（公元前257年），秦国围困赵国都城邯郸，赵国求救于魏国，魏国惧怕秦国，不敢出兵救赵。情急之下，信陵君魏无忌听取侯赢之计，以国家利益为重，置生死度外，借魏王姬妾如姬之手窃得兵符讨论，夺取了魏国兵权，不仅成功击败秦军、救援了赵国，也巩固了魏国在当时的地位。信陵君以国家利益为重、个人生死荣辱为轻的优良品德自古以来，饱受称颂。

△难至节见

赵国经过赵武吴王实行胡服骑射的改革后迅速强大起来，为了集中精力致力于军事扩张，公元前299年，赵武灵王决定提前进位，自称主父，立年幼的次子赵何为国王，称赵惠文王，封长子赵章为安阳君。任命大臣肥义为相国，李兄为太傅。老臣肥义对主父和新君惠文王忠心不二。赵章看到弟弟登上了王位，自己却被封为安阳君，非常不满，时刻想夺取王位，于是，朝延中形成了两股势力，双方大有一触即发之势，位高权重的肥义自然成了政敌仇杀的对象。

李兑看出赵章要争夺王位，怕祸及肥义，劝他称病在家，闭门不出，以躲避这场灾祸。肥又却说；“我不能这样做。我怎能因为害怕就改变对主父和惠文王的忠心呢？俗言说得好，如果是负臣，只有国难当头时，才能显出他的负操，这才是难至而节见；如果是忠臣，只有担承重任时，才能表明他的品行，这才是累至而行明。”时隔不久，叛乱果然发生了。这一天，主父与惠文王一起到邯郸城北百里之外的沙丘游览，公子章也随行。到了晓上，主父与惠文王分别住在两座行宫里，两宫之间有一段距离。安阳君住在两宫的中间。当天夜里，安阳君与部将田不礼见时机已到，便假传圣旨，说赵武灵王突然发病，要召见惠文王，想骗惠文王出宫，然后在中途加以暗害。肥又感到事情有些蹊晓，怕有不测，就让赵惠文王留在宫中，自己代替惠文王先去见主父。不久，肥义就走进了赵章布下伏兵的地段。赵章和国不礼误认为来者是赵惠文王，带领伏兵从四面杀来，肥义死在了乱枪之下，正应了“难至而节见”这句话。肥义死后，惠文王果断地带人杀死了赵章与田不礼，并天其党羽而稳定了赵国的王室。

△鹬蚌相争

鹬蚌相争是《战国策·燕策》中的寓言典故，由战国时期纵横家苏代借动物相争劝谏赵惠文王停止伐燕，后演变为成语“鹬蚌相争，渔翁得利”。故事描述鹬啄食蚌肉被蚌钳住长喙，双方僵持不下，最终被渔夫一并捕获，比喻争斗双方因互不相让导致两败俱伤，令第三方得利。该寓言以动物冲突隐喻诸侯国间的军事对抗，主张权衡利弊以避免无谓消耗。

典故最早见于《战国策》记载的苏代说辞，核心情节被提炼为成语，成为描述零和博弈中第三方获益现象的经典表达。

△反侧自安

反侧自安是汉语成语，出自《后汉书·光武帝纪上》，注音为fǎn cè zì ān，指通过宽恕潜在敌对势力以消除恐慌、稳定民心的政策策略。其典故源于东汉光武帝刘秀攻破邯郸后，当众焚毁数千份部下与敌将王郎往来的文书，并宣称"令反侧子自安"，成功化解内部危机。

该成语核心内涵为以宽厚手段缓解群体焦虑，通过赦免胁从或销毁罪证来巩固统治基础。历史上曹操在官渡之战后焚烧通敌书信，唐代狄仁杰主张赦免河北受胁百姓，五代郭威平定叛乱时焚毁通敌文书，均延续了这一政治智慧。

作为中国古代政治权术的典型范式，该策略自东汉形成后持续演变。南朝刘道规击退桓玄残部后销毁内应密件，北齐高洋通过赦免令稳定政局，均遵循"反侧自安"的逻辑框架。其紧缩式语法结构和中性词义特征，使其成为描述政策成效的固定表达。

△画龙点睛

传说有一年，张僧繇奉梁武帝之命，前去金陵安乐寺的墙上画四条金龙。仅三天，他就画出了四条活灵活现、威风凛凛的龙。这四条龙栩栩如生、惟妙惟肖，与真龙竟没有什么差别。一时间，围观的人都大为惊叹。

然而当人们凑近细看时，才发现这些龙全都没有眼睛。这样明显的缺陷让大家感到非常不解，纷纷请求张僧繇为龙添上眼睛。张僧繇却笑着说：“为龙画上眼睛不难，可一旦画了眼睛，这四条龙可就飞走了。”

△滥竽充数

战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗善于吹竽的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，都能拥有特别优厚的待遇。当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，向宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了齐宣王的欢心结果宣王把他也编入吹竽的乐师班里。不

△不遗余力

战国时，秦国发兵攻打赵国，赵军抵挡不住秦兵，连连溃败。赵王召来大臣楼昌和虞卿商议对策。赵王说：“长平战事，我们不胜，新近又战死一员都尉。我想再增派军队增援长平，你们的看法如何？”楼昌说：“再增派军队也没有用，我看不如派使者到秦国去求和。不然，我们的军队将会彻底被秦兵消灭。”但虞卿不同意楼昌的见解。他说：“我看现在不必去求和。大王您说，秦国攻打我们，是不是一定要消灭我们赵国军队呢？”赵王说：“是啊！秦国不遗余力，看来是定要消灭我们才甘心啊！”虞卿说：“既然如此，请听我的话，先派使者带着宝物去赠送给楚国和魏国。楚王和魏王要是得到了赵国的宝物，一定会高兴地接纳我们的使者。一旦我们的使者进入楚国和魏国，秦王必定会怀疑天下人要联合起来抗秦，因而感到惶恐。那时，和谈就容易进行了。”可是赵王不以为然，最终没有接受虞卿的意见。不久，赵王派郑朱为特使，到秦国去求和，郑朱走后，赵王又召来虞卿，问道：“我已派郑朱到秦国去和谈，您对这件事有什么看法呀？”虞卿回答说：“和谈非但不会成功，而且赵国的军队很可能为秦国所灭。因为郑朱是赵国的显贵人物，他到了秦国，秦王以及应侯范雎一定会借机宣扬他们的胜利，天下的诸侯一定会向秦国祝贺。而楚、魏两国会以为我们跟秦国和谈了，也就不会派兵来援助了。在这种情况下向秦国求和，他们的条件一定开得很高，而且不会让步。所以我说，和谈不一定能成功。”果然，郑朱一到秦国，秦王和应侯范雎便借郑朱的到来向天下扬言说他们攻打赵国取得了胜利，而且最终也不肯与赵国和谈。随后，长平之战爆发，赵国溃不成军，赵都邯郸也被秦兵包围了。结果，赵王割了六座城送给秦国，作为求和的条件，秦兵才解除了对邯郸的围攻。事后，虞卿问赵王说：“秦兵不围困邯郸了，您以为是秦兵疲倦了才撤退的呢？还是因我们割地给他们才撤退的呢？”赵王说：“秦国部队攻打我们是不遗余力的，我看也许是因为兵卒疲倦才撤退的吧。”虞卿说：“是的，秦军攻打自己力不能及的目标，结果搞得疲惫不堪而退兵；可是您又将它力所难及的东西奉送给它，这无疑是帮助敌人来攻击自己啊！我看明年秦国还会再来攻打我们的。到那个时候，我们也许就真的无药可救了。”虞卿一席话，引起了赵王的深思。

△锲而不舍

王冕是元末文坛很有影响的诗人，同时又是画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。七岁的时候，他的父亲就去世了，母亲靠做点针线活供他到学堂读书。但他因经济条件有限而被迫辍学。尽管家庭贫困，他却没有放弃，一边替人放牛，一边继续很勤奋地读书。

一天大雨过后，王冕出去放牛。山上、树枝上都像水洗过一般，绿得可爱。他坐在草地上，见湖里有十来株荷花，荷叶上的水珠滚来滚去。王冕看着这美丽的景色，心里想，古人说“人在画中”，真是一点不错。可惜这里没有画师，不然把这美景画下来该多好。他转念又一想，天下没有学不会的事，我为什么不能自己学着画画呢，于是，王冕买来一些画画用的东西，开始学画荷花。因为没有人指导，所以一开始他画得很不好。看着自己画的荷花那么难看，王冕心里很不是滋味，一度想放弃学画。但他想起做事要锲而不舍，不能半途而废，于是他还是每天到湖边去，一边放牛一边画画。他仔细地观察荷花的神韵，天天练习，坚持不懈。

三个月之后，他画的荷花活像从湖里摘下来的那样栩栩如生。王冕到了二十岁的时候，绘画技艺更加纯熟，尤以画墨梅知名，开创了写意花鸟画风之先河。

△两鼠斗穴

公元前279年渑池相会之后，秦赵之间战局相对稳定了几年。然而企图吞并天下的秦国和自存图强的赵国并不甘于寂寞，双方按照自己的战略计划，进行了对其它国家的征伐。从几年的攻战中，秦国认识到赵国是其消灭关东六国的一大障碍，于是秦国停止了对楚、魏的征伐，把矛头指向了赵国。

公元前270年，秦国越过韩国的上党郡（今山西长治）围攻赵国的阏与城。在军情紧急之际，赵惠文王首先召见廉颇，问他：“可救否？”谁知廉颇却回答：“阏与离邯郸很远，而且道路艰险难走，实在不容易救援。”又召见乐乘问他对这件事的看法，结果乐乘回答的和廉颇一样。赵王有点失望了，但他不甘心阏与陷入秦国，于是又召见了赵奢。赵奢见赵王询问自己的看法，便直陈己见：“道路远又狭窄，好像两只老鼠在洞里打架，谁勇敢，谁就能取胜。”赵王见赵奢言之有理，就命赵奢为将，率军前去救助阏与。

赵奢带领军队走出邯郸三十里就驻扎起来，而且向军队颁布命令说：“谁敢对军事行动提意见，处以死刑。”这时，秦国的军队就在武安西边，秦军摇旗呐喊，大有将武安城屋瓦震落的劲头。有一位将领建议赵奢急速救援武安，赵奢立即把他杀了。赵军坚守二十八日不动，还加筑营墙以示坚守。秦军的一个奸细混进了赵营，赵奢抓住他后非但不杀，还款待了一顿饭，放走了他。秦军的侦探向秦将汇报赵军的情况，秦将大喜：“赵军刚离开国都三十里，就不前进而增筑营房，阏与不会再是赵国的土地了。”

赵奢打发走秦国的奸细后，命令全军偃旗息鼓向阏与前线急进，雨天一夜到达，命令弓箭手在距阏与50里的地方占领阵地。工事构筑成了，秦军才得到消息，全军开拔而来。这时，赵国的军士许历请求对作战提建议，赵奢让他陈述。许历说：“秦军想不到赵军这样快就到了这里，他们的部队前来士气旺盛，将军一定要严阵以待，不这样做，肯定失败。”赵奢说：“准备按军令接受处置吧！”许历说：“现在就请杀掉我吧。”赵奢说：“等回到邯郸再说！”

许历见自己并没有像上次那个提建议的将领被处死，便接着说：“从地形上看，先占领阏与北面山头的就胜利，后占领的就失败。”赵奢采纳了许历的建议，马上令一万人占领了北山头。秦军到后，争夺北山却难以上去。赵奢命令部队发动攻击，大败了秦军。秦军溃逃，阏与之围遂解。

△项庄舞剑

秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，发动秦末农民大起义，各地反秦力量蜂起云涌，在同秦朝廷武装斗争过程中，形成几支比较大的军事力量。其中较有名的代表是项羽、刘邦等。

汉高祖元年（公元前206年），刘邦趁项羽在巨鹿与秦军主力决战的机会先攻入咸阳，灭了秦朝。项羽十分生气，认为仗是他打的，功劳却让刘邦给抢走了。于是他急命部队开往咸阳，要跟刘邦算账。项羽的军队很快就打到了新丰县一个叫鸿门的地方。这里离刘邦驻军的地方只有四十里路。项羽的军师范增足智多谋，主张趁早下手，铲除刘邦。刘邦手下的奸细也向项羽报信，说刘邦有称王的野心。项羽大怒，决定第二天攻打刘邦。

项羽的叔父项伯和刘邦手下的张良是好朋友，他担心第二天打起来张良性命难保，就连夜赶到刘邦营中，叫张良赶快逃走。张良把项伯的话报告给了刘邦。刘邦自知力量不如项羽，通过拉拢项伯，与张良商议对策，决定暂时采取委曲求全的策略，第二天亲自到鸿门去向项羽谢罪。

第二天一清早，刘邦带着谋士张良、武士樊哙以及一百多个随从赶到鸿门，拜见项羽。刘邦装出诚惶诚恐的样子对项羽说：“当初我和将军一起攻打秦军，您在河北作战，我在河南作战，自己也没料到能够先打进关中，攻破咸阳。我自从进关以来，什么东西都未敢动，只是清点了官民的户籍，查封了秦朝的国库，日夜盼望大王早日到来。我派军队把守关口，也只是为了维护秩序，防止盗贼，绝没有与项王分庭抗礼的意思。听说有些小人在大王面前造谣中伤，挑拨我们的关系，请大王不要轻信谣言。”项羽是个大老粗脾气，见刘邦如此谦恭，心头的怒火很快就烟消云散了。他立刻换了语气，叫人摆上酒席宴请刘邦。

宴席上项羽举杯劝刘邦喝酒，态度变得越来越和气。范增几次给项羽使眼色，并举起身上佩带的玉玦作暗示，催促项羽杀掉刘邦。可是项羽觉得刘邦很真诚，不好意思下毒手。范增急了，把项羽的堂弟项庄叫来，说：“项王心肠太软，你进去装做敬酒助兴，趁舞剑时杀了刘邦。否则，你我将来都得成为刘邦的俘虏！”项庄携剑进帐，敬酒完毕，便拔出长剑在酒席间舞了起来，那寒光闪闪的剑锋离刘邦越来越近。项伯见项庄来者不善，连忙起身，拔出长剑与项庄周旋，暗中保护刘邦，使项庄无从下手。

张良见情形危急，赶紧离席，把守候在帐外的樊哙喊来，说：“项庄在里面舞剑，看样子是想对沛公下毒手啦！”樊哙听了急得跳起来，撞倒守门的卫兵，一头冲进帐里。项羽了解樊哙是刘邦的车夫后，赐酒肉与樊哙。樊哙趁机大声斥责项羽不该听信小人之言，要杀有功之人。项羽无话可答，为樊哙赐坐。樊哙乘势坐在刘邦身边。项庄看到没法再下手，只好收起了宝剑。刘邦这才松了一口气，假装要上厕所，溜了出去。张良、樊哙紧紧跟随出来，劝他马上离开鸿门。刘邦有点儿为难，说：“没有向项羽辞行，怎么能走呢？”樊哙说：“干大事的人，不必拘泥于小节。如今人家是快刀和砧板，我们弄不好就成了鱼肉，还告什么辞！”

刘邦留下带来的一双白璧和两只玉杯，要张良代表他分别送给项羽和范增，自己则在樊哙等人的护送下，一溜烟奔回了驻地。张良估计刘邦已安全抵达军营了，才进帐去向项羽告辞。范增怒气冲天，仰天长叹道：“将来与项王争夺天下的，必定是刘邦啊，我们都等着做他的俘虏吧！”果然，自鸿门宴之后，刘邦、项羽争夺帝位的斗争愈演愈烈。最终项羽败于刘邦。

△河伯聚妇

魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。

△秦晋之好

春秋时代，晋国和秦国是相邻的两个大国，晋献公还把自己的女儿嫁给了秦穆公，称“穆姬”，以此来加强同秦国的友好关系。献公死后，晋国发生动乱，公子夷吾在秦穆公的帮助下即位，称晋惠公。原来夷吾因为受献公的宠姬骊姬迫害而长期流亡在外，为了保证自己能安全回到晋国即位，就请秦穆公派兵护送他回国。作为回报，他答应割让五座城池给秦国。谁知夷吾即位后，并没有信守诺言。

晋惠公不守信用的行为，引起了秦穆公的不满。公元前647年，晋国发生饥荒，晋惠公向秦国求救。秦穆公不计前嫌，送去了大批粮食，帮助晋国渡过难关。第二年冬天，秦国遇到了同样的饥荒，就向晋国求援，但晋惠公忘恩负义，根本就不顾念秦国对自己的种种帮助，不但不支援一点儿粮食，反而派兵攻打秦国。秦穆公非常生气，等待国势转好，便亲自率军讨伐晋国。不久，晋国战败。秦穆公活捉了晋惠公，把他囚禁起来，准备回到秦国后就杀了他。

穆姬得到消息后，身穿丧服，带着三个儿女登上一座堆满干柴的楼台，派人对秦穆公说：“上天降灾，使秦、晋两国以刀兵相见。如今晋君被您俘虏，他什么时候到都城，我就什么时候死，请君早做打算。”秦穆公一听着了慌，没办法只好放了晋惠公，还把他安置在灵台，待以上宾之礼，之后秦晋两国国君还缔结了盟约。以后，秦、晋两国一直保持着友好关系。晋惠公把太子子圉派到秦国去当人质，秦穆公还将一个女儿嫁给了子圉。后来晋惠公病重，子圉担心当不上晋国的国君，就于公元前638年秋天，偷偷逃回晋国。第二年，晋惠公因病去世，子圉即位，史称晋怀公，但他生性刻薄，不能容人，弄得朝廷上下人人自危。

这时，晋公子重耳来到了秦国。重耳是一个非常善良的人，而且很有才华，很多人都愿意帮助他。秦穆公看到晋国政局动荡，晋怀公昏庸无能，就决定帮助重耳回国夺取政权，而且还把自己最喜欢的女儿怀嬴及四位宗女嫁给了他。公元前636年，重耳在秦国军队的护送和国内群臣的拥戴下，回到都城曲沃，秦穆公派人杀死怀公，扶立重耳当上了晋国的国君，史称晋文公。

△奇货可居

战国时期有个叫吕不韦的大商人。此人颇具经营头脑，善于投机和囤积居奇，所以富甲一方，名声远扬。

有一年，吕不韦到赵国都城邯郸做生意。在这里吕不韦发现一件稀有奇货，大叫：“此奇货可居。”他匆匆忙忙赶回家向父亲陈述了自己的投资计划，得到了父亲的支持。为了这件“奇货”，吕不韦耗费了大量钱财。成批成批的珍奇宝物源不断地送到秦国皇宫，最后连自己心爱的小妾也送了出去。几年之后，吕不韦由卫国的一个富贾一跃成为秦国的丞相。高官厚禄，其风光与富贵程度胜往昔千倍。这就是吕不韦善于投机经营的结果。

原来，当年吕不韦眼中的“奇货”是置身赵国的秦昭王孙子异人（即子楚）。子楚的父亲安国君是秦国太子，所以子楚有望成为秦王。为了帮子楚登上王位，吕不韦向安国君的宠妃华阳夫人送礼。他一面让子楚认华阳夫人为母亲，一面怂恿华阳夫人在安国君面前替子楚美言。民间传说吕不韦为了讨好子楚，把自己的爱妾送给子楚为妻即秦始皇的母亲。

吕不韦的苦心没白费，几年后子楚被接回国封为太子，继而登上了王位。为了报答吕不韦的鼎力相助，子楚登基后厚赏了吕不韦。

当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君。这四位公子都喜欢招纳宾客。他们礼贤下士之名远扬天下。为了也能享有贤士的美名，吕不韦效仿四公子也广招宾客。他待宾客，仿佛比四公子还优厚。所以，在很短的一个时间里，他门下便拥有3000多名能人智士。随后，他又效仿诸子百家，著书立说，命门客人人记下各自的所见所闻，分编成八览、六论、十二纪，洋洋二十万言，这本书，便是后来传世的《吕氏春秋》。后来，吕不韦因嫪毐之事受到牵连而被贬，后来他想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被杀，就喝下鸩酒自杀。

△塞翁失马

在边界一带地势险要的地方，住着一个善于用占ト之法推测人事吉凶的人。有一次，他家的马竟然无缘无故越过边界，跑到胡人那里去了。遇到这样的不幸，人们都前来安慰他。这个善于占ト的老头却说：“这怎么就不能算是一件好事呢？”

过了几个月之后，他家的马带着胡人的一匹骏马跑了回来，于是人们都前来祝贺他们一家。可是这个老头却说：“这为什么就不能算是一件坏事呢？”

由于家里添了好马，老头的儿子又喜欢骑马，骑着骑着，结果从马上摔了下来，跌断了大腿。人们又都前来安慰他们一家。这个老头却又说：“这为什么就不能算是一件好事呢？”

过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起武器去参加战斗。靠近边境一带的人，十有八九都在战斗中战死了。这个老头的儿子由于是个跛子，没有被召参军，免于征战，最终父子双双得以保全生命。

△求贤若渴

“求贤若渴”是一个广为流传的成语，其拼音为 qiú xián ruò kě，意思是像口渴了想喝水一样迫切地寻求贤能的人才，用以形容对人才的极度渴望和重视。这个成语历史悠久，最早可见于南朝史学家范晔所著的《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”后来在《隋书·韦世康传》中也有“朕夙夜庶几，求贤若渴”的记载。它是一个褒义词，在句子中常作为谓语或定语使用，核心内涵始终是强调对优秀人才的迫切需求。【深度释义与精神内核】“求贤若渴”的精髓，远不止于字面上的“寻求人才”。它体现的是一种对知识和才能的极度尊重，以及为了事业成功而主动放低姿态、以诚待才的谦逊态度。这种精神将人才视为最宝贵的资源，其价值堪比维系生命的水源。因此，它不仅是古代明君贤主的重要品质，也是现代任何组织或个人谋求发展时应当具备的战略眼光。【经典典故详析】历史上，“求贤若渴”的故事不胜枚举，其中几个尤为典型。最脍炙人口的莫过于刘备三顾茅庐。东汉末年，刘备为请隐居的诸葛亮出山辅佐，不惜三次亲赴隆中草庐拜访。前两次未遇，他耐心等待；第三次去时，诸葛亮正在午睡，刘备便恭敬立于门外。这份极大的诚意最终打动了诸葛亮，成就了一段“鱼水之交”。诸葛亮在《出师表》中深情回忆：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”这正是“求贤若渴”精神的生动写照。比“三顾”更能体现极致诚意的，是齐桓公五拜小臣的故事。春秋时期，齐桓公听说一位名叫稷的小臣很有才能，便去拜访。第一次没见到，他不气馁，连续去了五次才终于见到。随从都觉不妥，齐桓公却说：“贤士轻视爵禄，当然也会轻视君主；君主若轻视霸业，自然也会轻视贤士。”他五次拜访一个地位低微的士人，其求贤之心，可见一斑。此外，曹操颁布《求贤令》则是将“求贤若渴”制度化、公开化的典范。他明确提出“唯才是举”的选拔标准，明确指出即使是有缺点的人才（如“盗嫂受金”者）也应被任用，只要他有真才实学。这种打破门第观念、广纳天下英才的政策，充分展现了为成就大业而渴求人才的迫切心态。

△改过自新

该成语源自西汉《史记·孝文本纪》中“虽复欲改过自新，其道无由也”的记载，反映对过错者自新途径的思考。南朝《陈书》记载朝廷对改过者“咸加叙擢”，体现古代对自新行为的制度化接纳；明代《东周列国志》通过“子能改过自新，弃越归吴”等用例，展现其在文学语境中的劝诫功能。近现代司法实践中，该理念被应用于社区矫正工作，通过“2+5+N”教育矫正模式帮助矫正对象实现行为转化。

△奉公守法

战国时期，赵国有位大将名叫赵奢，他足智多谋，英勇善战，屡战屡胜，立下了赫赫战功，被赵惠文王封为马服君，官列上卿。

赵奢年轻时，曾担任赵国征收田税的小官。官职虽小，可赵奢忠于职守，秉公办事，不畏权势。赵国有位大名鼎鼎的公子，就是平原君赵胜，他是赵武灵王之子，又是赵惠文王的弟弟，位尊一时。有一次，赵奢带着几名手下到平原君家去征收田税。平原君的管家见赵奢前来收税，根本就不把他放在眼里，仗势欺人，还想戏弄赵奢。管家召来一伙家丁，把赵奢和几个手下人围了起来，不但拒交田税，还无理取闹。赵奢十分气愤，他大喝道： “谁敢聚众闹事，拒交国家田税，我就按国法处置，不管他是谁！”管家仗着自己是平原君家的侍从，对赵奢的话不以为然。结果，赵奢真的依照当时的国家法律，严肃地处理了这件事，杀了平原君家包括管家在内的九个参与闹事的人。

平原君知道这件事后，大发雷霆，扬言要杀掉赵奢。很多人都劝赵奢赶快逃到别国去躲一躲，免遭杀身之祸。可赵奢并不害怕平原君的权势，他说： “我以国家利益为重，依法办事，为什么要逃？”赵奢不但不逃，还主动上门拜访平原君，对他说： “您是赵国的王公贵族，又是以贤德闻名天下的人。天下贤士都以受到您的礼遇为荣，因为在大家眼里，您是一位品德高尚的人。正因为如此，您更应该以身作则，不应该放纵家人违反国家法令。如果大家都不遵守国家法律，都拒不交纳国家田税，那国家的力量就会遭到削弱。国家一削弱，就难免不被别的国家侵犯，甚至还会把我们赵国毁灭。如果到了那一天，平原君您还能保住现在的荣华富贵吗？像您这样身处高位的人，如果能带头遵守国家各项法令制度，带头交纳田税，那么上上下下的事情就可以得到公平合理的解决，天下人也会心悦诚服地交租纳税，那么，国家也就会强盛起来。国家强盛，这其实也是平原君您所希望的啊！您身为王族公子，又担当相国重任，怎么可以带头轻视国家法令呢？您更应该率先奉公守法。”

一席话，说得平原君心服口服，他对赵奢以国家利益为重、秉公办事的态度十分赞赏，认定赵奢是个贤能的人，就把赵奢推荐给赵惠文王。赵惠文王命赵奢统管全国赋税。赵奢上任以后，仍然公正无私地处理一切事务。赵国的税赋公正合理，适时按量收缴，国库充盈，百姓的生活也渐渐好了起来。后来，赵奢被任命为大将军，为赵国建立了许多战功。

△梅开二度

梅开二度（拼音：méi kāi èr dù）是一个成语，最早出自于清·惜阴堂主人《二度梅全传》。梅开二度指梅花一年内二度开放，多用来比喻爱情的纯真和美好，也比喻美好的事情再现，好事成双。偏正式结构，在句中一般作谓语。

△东山再起

谢安隐居多年后重新出山为官，在淝水之战中大败前秦军队，从此“东山再起”就成了失势后重新得势的代名词。‌‌

△围魏救赵

‌围魏救赵‌是战国时期齐国军师孙膑在桂陵之战中提出的经典战术，核心是通过攻击敌人后方要害迫使敌军撤退 。‌‌

△嫁祸于人

嫁祸于人（拼音：jià huò yú rén）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·赵世家》。“嫁祸于人”指把本应自己承受的祸害，推到别人身上；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。

△脱颖而出

脱颖而出‌比喻有才能的人遇到时机，把全部本领显露出来，‌核心是“显露才能”‌，常用于形容人在竞争中胜出 。‌‌

△酒翁之意不在酒

醉翁之意不在酒（拼音：zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ）是一个成语，最早出自于宋·欧阳修《醉翁亭记》。

“醉翁之意不在酒”原指作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。现代汉语泛指本意不在此而在别的方面，或别有用心。讨论复句式结构；在句中一般作分句。

△高世之功

战国时期，‌赵武灵王‌推行“胡服骑射”改革。面对群臣反对和世俗阻力，他引用此语表达决心：“夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。”意为要建立非凡的功业，必须承受世俗的非议。最终在肥义等大臣支持下，赵国军力大增，开疆拓土 。‌

△一枕黄梁

‌一枕黄粱‌主要用来比喻‌虚幻的梦想或不能实现的愿望‌，常含贬义，指美好事物转眼成空 。‌‌

△完璧归赵

‌完璧归赵‌原指蔺相如把和氏璧完好地带回赵国，现在常用来比喻把原物完整无缺地归还给本人 。这个成语出自《史记·廉颇蔺相如列传》，是战国时期赵国使臣蔺相如智斗秦昭王的经典外交故事 。‌‌

△邯郸斑鸠

‌邯郸斑鸠‌是一个源自战国时期的成语典故，主要讲的是‌形式主义放生反而害了动物‌的故事，告诫人们做事要真诚务实，别光图虚名。

△纸上谈兵

‌纸上谈兵‌指在纸面上谈论打仗，‌比喻空谈理论，不能解决实际问题‌，也比喻空谈不能成为现实，含贬义 。‌‌

△王猛卖畚箕

王猛卖畚箕”是指东晋时期著名政治家、军事家‌王猛‌年少时贫贱，以贩卖簸箕（畚箕）为生的历史典故。这一事迹不仅记录了他早年的艰辛生活，也成为了后世形容贤士未遇时贫贱境遇或雅逸志趣的代名词。

△胡服骑射

‌胡服骑射是战国时期赵武灵王推行的一场军事改革‌，核心就是让士兵穿胡人的短衣窄袖、学骑马射箭，从而大幅提升军队战斗力。

△手不释卷

‌手不释卷‌就是手里总拿着书卷不肯放下，专门形容人读书特别勤奋、用功好学 。

△毛遂自荐

‌毛遂自荐‌就是指自己推荐自己去承担某项工作或任务，现在常用来形容主动争取机会、勇于担当的行为，读音是‌máo suì zì jiàn‌。

△信口雌黄

信口雌黄”源自西晋名士王衍‌，原本形容人说话随意更改、不负责任，现在多指不顾事实随口乱说。‌‌

△煮豆燃萁

‌煮豆燃萁‌字面上是用豆萁当柴火烧来煮豆子，‌核心意思是比喻兄弟或亲人之间自相残杀‌，是个带贬义的成语。

△老骥伏枥

‌老骥伏枥‌读作‌lǎo jì fú lì‌，核心意思是‌比喻有志向的人虽然年老，但仍怀有雄心壮志‌，常与“志在千里”连用 。‌‌

编辑时间：2026年6月26日