游山西省五台山普化寺、殊像寺、塔院寺、显通寺、菩萨顶、圆照寺、广众寺、罗睺寺景区

愚公

2026年7月29日，游览完山西省忻州市五台山黛螺顶景区后，入住在友谊路囗附近的长运宾馆，7月30日，我从住地出发步行13分钟到达普化禅寺去游览。

普化寺原称玉皇庙、帝释宫，现存寺庙为民国年间重建。殿堂坐东向西，以中院为主，南北各有两层护院，共有殿堂楼阁100余间。

普化寺，位于山西省忻州市五台县台怀镇中心寺庙集群区南1公里处。坐落在清水河东侧山脚下。该寺地势平坦，布局整严对称。普化寺，殿建坐东向西，以中院为主，南北各有两层院落护持，形成五院并排，占地面积为一万五千八百平方米，计有殿堂楼房一百余间。

殿建坐东向西，以中院为主，寺内有天王殿，大雄宝殿，三大士殿，玉皇阁及两厢楼廊，左右禅堂，吕祖阁，南北各有两层院落护持，形成五院并排，占地面积为一万五千八百平方米，计有殿堂楼房一百余间。

位于台怀中心寺庙群南1公里处、清水河东侧山脚下，是五台山建造时间最晚的一座寺庙。

寺前有一堵高大的影壁，影壁墙上嵌的圆形石雕，正中一幅为“福寿三星共照”，北侧的一幅为“周文王请姜太公”，雕工精细，为五台山寺庙影壁中的精品之一。

院中的第一座殿是天王殿。殿内供四大天王像。天王殿后的大雄宝殿是该寺的主要建筑，装修精细。殿内主供释迦牟尼，旁有文殊、普贤，两壁供十八罗汉。山墙两内壁上部，属佛传图，又称释迦谱，描述了释迦牟尼由太子到出家成佛的过程。殿后壁右角，还供有一尊老文殊，上颔长胡须，面部如罗汉，为五台山塑像中所仅见。

天王殿

天王殿内佛坛上是木刻绞龙柱佛龛，是五台山木刻艺术珍品。内供奉木雕弥勒佛像笑面迎人。佛龛背后是供奉的汉白玉石雕护法韦驮菩萨站像。两边为四大天王、密迹金刚和秽迹金刚(道教称哼哈二神将)六尊泥塑彩绘造像，体型高大，神情威严，降龙、伏虎二尊泥塑彩绘造像，造型生动，生龙活虎，为清末民初五台山地区天王殿造像重要遗存。

上联:圣教东流梦在汉帝，下联:佛生西域祥光现于周朝。

大雄宝殿

大雄宝殿面阔三间，单檐歌山顶，绕殿四出廊。檐额挂有"大雄宝殿"木匾。前廊柱间的木制券口空雕刻二龙戏珠，廊内柱间格扇门。裙板雕龙，上问是花格窗。檐枋上的垫板绘有彩画。柱础石雕刻精致，墙上砖雕。重彩浓笔雕梁栋，装修精细而华丽，别一格。前廊柱间殿内主供释迦牟尼佛，佛旁有文殊、普贤二菩萨，殿两壁供有十八罗汉，此十八罗汉的造型是典型佛教中国化缩，山内壁上部大型壁画，描绘了释迦牟尼由太子到出家成佛的过程。殿后壁左角，是送子观音，右角还供有一尊老文殊，是五台山独一无二的出山文殊比丘像，下颔长胡须，面部如罗汉，在五台山塑像造型中别具一格，文殊两侧分别为文曲星君和文昌帝君。后为西方三圣。

三佛殿

三佛殿面宽五间，进深五间，歇山顶、前出廊、檐下的枋和柱上是彩绘木雕，柱础、通风、窗台都是汉白玉精细石雕。正门上挂"三佛殿"金字牌匾。三佛殿中的彩绘更是别具一格。整个大殿的造型以弥陀经注解为标准。殿内三尊金装佛居中为本师释迦牟尼佛，左为消灾延寿药师佛，右为西方极乐世界阿弥陀佛。两侧左站大梵天王，右站帝释天尊。释迦牟尼佛左右两位弟子为:阿难、迦叶，两边还塑有供养菩萨。上塑西方极乐世界四只神鸟，人头鸟身，也称伽陵鸟。殿内两边雕塑十八尊罗汉，姿态容貌各异，奇古罕见，是因常年不食人间烟火，才使骨骼变型。这是根据贯休老和尚画所塑。梁上悬塑降龙罗汉“济公活佛”立站云头，凌空现身，手拿葫芦以水代酒。此种形态雕塑成为现代佛像的一绝。绕壁彩绘释迦牟尼佛应化世界。大殿横披彩绘着罗汉斗神通。

卧佛殿

卧佛殿(藏经楼)是普化寺第四层殿。在三佛殿后坡上靠山而建，是在原玉皇阁遗址上又向后开山五米而重建。面宽九间，进深五间，副阶周匝重檐歇山顶、上檐斗拱、五铺作双下昂、下檐斗拱五铺作双抄。外观两层，入内一层。于1996年至1998年建成。外部彩绘新盈。卧佛殿内正供铜铸释迦牟尼吉祥卧金装佛像。卧佛像重两吨，五米一。卧佛像后是铜铸金装阿弥陀佛接引像，重一吨半，高三米。是前住持藏明老和尚1999年亲自主办铸塑。

进普化寺，右侧可到达观音殿。

观音殿

观音殿坐东向西，面宽五间，进深三间，歇山顶、砖木结构通瓦房。中间门上悬挂“慈航普度”的横匾。殿内正中佛坛上供汉白玉石雕观音菩萨站像。左善财，右龙女。

游览完普化禅寺，坐公交8路到达殊像寺。到达殊像寺，就进入台怀镇寺庙群的中心区域，往北走不远就是五爷庙、塔院寺、显通寺、罗睺寺、菩萨顶等景区。

殊像寺是五台山早期佛教寺庙之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名，始建年代不详，根据文献资料推测可能建于后赵，重建于唐代。元泰定二年（1325年）重建后遭火灾。明代弘治九年（1496年）再建，万历年间（1573-1620年）重修。康熙二十八年（1689年），清圣祖题匾“瑞相天然”于文殊骑狻猊像。因此，殊像寺成为五台山五大禅处与十大青庙之一。

殊像寺，占地面积27000平方米。前有牌楼、天王殿，后有位于高台上的藏经阁5间，两侧各有耳楼3间。寺院正中为文殊殿。正殿前东西两侧分别是钟鼓楼，正殿东侧有伽蓝殿、五观堂，西侧有祖师殿、客堂。

“五台山佛乐”于2006年被列入第一批“国家级非物质文化遗产代表性项目名录”。殊像寺佛教音乐作为“五台山佛乐”的重要组成部分，其住持果祥法师是五台山佛乐传承人之一。1983年，殊像寺成为国务院公布的汉族地区佛教全国重点寺庙。1986年，殊像寺被列为山西省重点文物保护单位。

殊像寺，原名殊祥寺，是五台山佛教最早建立的寺庙之一，位于山西省忻州市五台县台怀镇大白塔西南里许的凤林谷口，面对梵仙山，地处世界文化景观遗产、国家AAAAA级旅游景区、中国四大佛教名山之一的五台山内。殊像寺现任住持为果祥法师。

布局特点

殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所，建筑布局高低错落，内部摆设考究，环境幽雅，园林气息浓厚，犹其叠石更为驰名。此外，该寺今存会乘殿、山门、钟鼓楼，余皆毁。

殊像寺属殿建一进三层，前有牌楼、天王殿，后有雄踞高台的藏经阁5间，该阁的两侧各有耳楼3间，高大的文殊殿矗立寺院正中。月台上下，立着明、清两代的石牌7通。前面东西两侧是钟鼓楼，正殿东有伽蓝殿、五观堂，西面有祖师殿、客堂。东西两面还有两处院落，有30间房，整个寺容、布局规整严谨，主次分明。

天王殿与山门合一，殿前蹲狮一对，殿内正面供弥勒佛、背后佛龛，龛[kān]中站着一尊手执金刚杵的护法韦驮。天王殿北两侧为东、西配殿，东殿名馔香室，西殿名演梵堂。殿内有横匾“会通三际”及条幅“发心为众生缘深入善权菩萨果，现相如三世佛了分身住曼殊床”；会乘殿前东、西两侧有配殿，东为指峰，西为面月。

大文殊寺

文殊殿是寺内的主体建筑，也是五台山台怀中心区最大的殿宇。周雕高耸，巍峨壮观。殿面宽五间，56.4米，进深三间，19.63米。月台长21米，宽9.3米，高1米，连同殿基、踏垛和散水共占地989.5平方米。

月台上下，有明弘治万历年间的殊像寺重修碑5通，有康熙、乾隆年间的御制碑2通。该大殿重建于明弘治二年（1489年），由铁林果禅师主持修建。乾隆年间有过一般性修葺[qì]。1983年，落架大修。重修后的大殿保持了明代建筑风格。殿内文殊像与大型悬塑只经过了一些补塑，基本保持了原貌。

殿内悬挂着两块牌匾，一块是康熙二十九年（1619年）御制匾，上书“瑞相天然”，一块是乾隆御制匾，上书“大圆镜智”。佛台下，塑着闻名遐迩、五台山诸寺中最高大的一尊文殊骑狻猊像，总高9.87米。其中，狻猊高3.05米，莲花座高1.6米，文殊菩萨像高5.1米。狻猊背披锦垫，上置莲花瓣宝座，花瓣分上下两层，共108个花瓣，每个上塑有一尊小佛像。文殊菩萨右腿盘屈，左脚踏着莲花半跏[jiā]趺[fū]坐其中。菩萨头戴五佛冠，身披袈裟，手执如意，身后背光图案饰吉祥花卉、珍禽异兽，有三层火焰，身右为善财童子，左为修罗天王。身后还有四尊胁侍菩萨。文殊像两旁还塑有佛陀波利、圣老人、于阗[tián]王。供桌两边，列着两尊护法神，一为韦驮菩萨，一为多罗天王，这组雕塑创作于明代弘治年间，代表了明代雕塑的艺术风格。

文殊像背面是渡海观音菩萨群塑。中央是观音菩萨的大塑像，高2.6米，两旁塑着善财、龙女、达摩祖师、慧能、龙王等。上面还塑着观音菩萨。东西次间，塑有药师佛和阿弥陀佛各一尊，高2米，这两尊塑像姿态自如，比例匀称，为塑像中的上乘之作。

“五百罗汉渡口”悬塑群像:文殊大殿的两山及后面的墙壁上有一组“五百罗汉渡口”悬塑群像。悬塑总长48米，高6.8米，总面积达326.4平方米，悬塑上层为崇山峻岭，悬崖峭壁，层次交错，景观复杂，各尊罗汉行进和活动在山涧、石洞、棚舍、殿堂中，或降龙伏虎、或撼山探海、或诵经念佛。其间用山、水、林、路、云等巧妙隔开，每个局部各自叙述一个离奇曲折的传说故事，都可独立成幅，悬塑下部波涛汹涌，也有旋涡激浪，各位罗汉渡江而过。他们形态各异，满面风采，整个悬塑的形状如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱，支离参差，又如镂空了的巨大浮雕，倒嵌于殿顶和壁上；加上蓝、绿、红对比鲜明的色调，把整个大殿装饰得更加姿彩斑斓。着色以深蓝为主，表现了山的青黛和江的幽深。在悬塑东南方中部，还塑有一座小泥碣，高55厘米，宽25厘米，厚5厘米。黑底白字。五百罗汉悬塑现存人物塑像423尊。其中罗汉383尊，胁侍像40尊，其余残缺不全，或毁坏无存。1998年4月“文殊一会五百罗汉悬塑”修建竣工。再现了历史艺术的风采。

般若泉:殊像寺外牌楼的前下方，有一股清澈见底、汩汩而流的泉水，冬天不结冰、水中冒热气，夏天却十分清凉，喝上几口顿觉周身爽快，甘甜沁入心脾。据《清凉山志》记载，此泉名为般若泉。“般若”是梵语，意为“增加智慧”。据说，饮此泉水能长智慧、去愚痴。所以，不但佛门把这里的泉水列为供佛的“净水”，还把它作为入朝贡品，清代帝王朝山礼佛，也专饮此水。因此，善男信女们来到这里，都会用瓶盛上泉水带回去与亲人共享。

五台山是中国佛教四大名山之首，也是全国惟一兼有汉传佛教（称“青庙”）和藏传佛教（称“黄庙”）的佛教圣地。

传说故事:殊像寺文殊殿内的文殊塑像有一个传说故事。相传，当年塑造这尊像时，狮子和菩萨身都已塑好，但是菩萨头却怎么也塑不好。因为，大家本来就没见过菩萨真容。有一天，一位师傅正在和着一团荞面准备做饭，一抬头看到天空上祥云缭绕，文殊菩萨在彩云中显圣了。这位师傅连忙按照菩萨的形象，用手中的荞面塑好了佛头，人们一看，居然不大不小正好和佛头的比例协调配套，于是，干脆就把这荞面头做的佛头安了上去，也就产生了荞面头文殊的故事。

文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一彩色悬塑，反映了罗汉在峻岭间的千姿百态，有降龙伏虎、撼山探海、聆听讲经、端坐习定、脚踩水兽、坐船渡海、飞行空中等各种形像。这一巨型彩色悬塑，规模宏大，内容丰富，人物众多，场景多变。

伽蓝殿

三州感应，供奉韦陀菩萨。前面天王殿。

天王殿与山门合一，殿前蹲狮一对，通高1.9米。天王殿为三开间，面宽15米，进深6米，单檐歇山顶，殿内正面供弥勒佛、背后佛龛，龛中站着一尊手执金刚杵的护法韦驮，高1米，四大天王高3米，是近年新塑。

祖师殿

游览完殊像寺，向北去到塔院寺游览。

塔院寺，位于山西省忻州市台怀镇(五台山风景名胜区)，是以塔命名的佛教寺院，是中国四大佛教圣地之首——五台山的标志。

现在大白塔正在修缮。历史上，塔院寺和它旁边的显通寺原为一座寺庙。明朝万历七年到十年(公元1579——1582年)，对寺院的殿宇进行了改建，让塔院寺和显通寺分开，成为一座独立的寺院，并取名为塔院寺，直到今天。塔院寺平面呈正方形，占地面积一万五千六百平方米。全寺有殿堂、房舍一百三十余间，大体上可以分为左、中、右三个院落。主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、大白塔、藏经楼，以及禅堂院、文殊发塔院和山海楼、伽蓝殿、祖师殿等。

塔院寺是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。

五台山曾留下毛泽东主席和老一辈革命家的足迹，五台山是一座英雄的山、革命的山、红色的山。五台山革命斗争业绩彪炳史册!五台山僧众革命精神光耀千秋!

五台山是名副其实的的革命老区，是名副其实的抗战圣地。五台山作为八路军总部转战华北第工作为八路军总部转战华北第一个驻扎地，我党在华北抗日前线第一个军事事军个一酸值日就涨学式发会指挥中心，我党组织推动全民抗战政治中心，是重大战略决策部署形成地和实施我党我军抗战重大战略决策部署形成地和实施根据地的发祥地，众多革命先辈和地，敌后抗日根据地的发祥地，众多革命先辈和在我党我军历史上享有国际友人工作战斗地，在我党我军历史上享有崇高地位。

五台山僧众是爱国爱教的优秀典范，是可歌可泣的抗战英雄。抗日战争时期，五台山僧众在中国共产党抗日救国政策的感召下，毅然加入抗日民族统一战线，全力支持共产党八路军创建敌后抗日根据地，积极投身全民抗战，踊跃参加抗日斗争，涌现出众多英模人物，在全国宗教界树起一面鲜艳的爱国主义光辉旗帜。

游览完塔院寺，我到显通寺游览。

显通寺钟楼建在了外面，原来塔院寺都属于显通寺，后来塔院寺单独立寺，显通寺另建钟楼在外面。

显通寺位于五台山台怀镇北侧，是五台山的开山祖寺，居五台山寺庙之首，与洛阳白马寺同为中国最早寺庙之一。显通寺始建于东汉永平年间，相传白马寺建成后，两位天竺高僧摄摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺庙，取名大孚灵鹫寺，世称中国第二古寺。显通寺（大显通寺）位于山西省忻州市五台县台怀镇北侧、灵鹫峰下，是五台山五大禅处之首、全山寺院之首、全国重点文物保护单位。

一、历史沿革

始建：东汉永平十一年（公元68/69年），初名大孚灵鹫寺，与洛阳白马寺并称中国最早官办佛寺。

二、规模与布局

占地：约4.37万平方米，殿堂楼阁400余间，多为明清遗构。

格局：坐北朝南，七进中轴线，从南到北有观音殿、大文殊殿、大雄宝殿（五台山最大木构大殿）、无量殿（无梁殿，砖石拱券）、千钵文殊殿、铜殿（明代铸铜精品，耗铜10万斤）、藏经楼。

三、核心看点

铜殿：明代万历年间铸造，通体铜铸，高约5米，殿内万佛密布，工艺精湛。

无量殿：砖石仿木、无梁无柱，明代建筑杰作。

大雄宝殿：重檐庑殿顶，面阔七间，为五台山最大佛事活动场所。

显通寺山门斜向东开门。

观音殿是显通寺中轴线上的第一进大殿，因在最南端也叫南殿，殿内两侧放满经架上面经书累累，所以又叫藏经殿。殿内中间供着观音菩萨，左右供着文殊和普贤菩萨。

大文殊殿是显通寺的第二重大殿，重修于1746年，是一座木结构建筑。五台山是文殊菩萨的道场，显通寺的大文殊殿内供供着七尊文殊菩萨像：正中的为大智文殊；前面的五位，从左至右，依次为西台狮子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台无垢文殊，东台聪明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。此外，文殊像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。

显通寺的大雄宝殿是第三重大殿，占地1亩2分，高大肃穆，是举办盛大佛事活动的场所。殿内正前方横梁上高悬康熙御笔真如泉英木匾，下面条幅横悬两旁锦幡垂挂。

殿台上并列主佛3尊，中间是释迦牟尼佛，东面是药师佛，西面是阿弥陀佛，殿墙两侧是18罗汉均为明清雕塑。不仅本寺僧人在这座殿内做早晚功课，每逢大的佛事活动，由五台山佛教协会主持，各寺庙的僧尼都要身披袈裟汇集到这里举行礼佛仪式。

无量殿分上下两层，明7间暗3间，仿木结构，面宽28.2米，进深16米，高20.3米，重檐歇山顶，砖券而成，3个连续拱并列，左右山墙成为拱角，隔间之间依靠开拱门联系，雕刻精湛，是中国古代砖式建筑艺术的杰作。

外沿专刻斗拱花卉，内雕藻井悬空形似花盖宝顶，殿内供无量佛。殿内保存的华严经塔属稀世珍宝，塔是由长5.7米宽1.7米的白绫组成1幅7层宝塔图像，回栏曲槛斗拱华檐，白绫上用蝇头小楷写华严经80卷，共有60万零43字，是康熙年间苏州人许德星用12年时间写成的。

千钵文殊殿:

上联:觌面相呈触目全彰无师智，下联:自在纵横两足踏倒释迦身。

供奉千钵文殊菩萨、比丘文殊菩萨、普贤菩萨。千钵文殊殿虽小，但共有独一无二的铜铸千钵文殊像，店内明朝铸造的文殊像造型奇特，在全国同类艺术品中堪称珍品。这尊千钵文殊像为明代万历9年铸造而成，高达5.4米，铜质贴金像，全称五头13面千手千钵千释迦文殊像，文殊菩萨端坐青狮身上，共有5个头象征文殊菩萨的5智，下面4个头各有3面合起来正好13面，最引人注目的是前面的大手2只高举释迦牟尼佛像，其余手持有金刚杵和铜铃，文殊菩萨背后伸出1000只手，每只手上托着1个钵，钵里面端坐着1尊释迦牟尼佛，所以又称作千手千钵千释迦，象征着文殊菩萨无量的智慧和无边的法力，堪称佛教造像艺术史上极为珍稀的珍品。

铜殿是用青铜铸件组装而成的金属仿木建筑，高8.3米，宽4.7米，深4.5米，用铜10万斤铸成，是我国现存4座铜殿之一。

殿内四壁铸满了佛像号称万佛，内供高约1米的文殊骑狮铜像。殿前原有同时期铸造5座铜塔，按东西南北中方位布局，可惜在日本侵华期间被日本侵略者盗走了3座，仅东西2座圆塔尚存，塔高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形四角各铸1尊力士手托肩扛或头顶塔身，两塔下西南角有大如拇指的小铜庙和小指大的土地像，后又以铁补铸3座塔立于原处。铜殿两旁又各有1座洁白小巧的重檐砖殿。

显通寺最高层的藏经殿俗称后殿，原放藏经已辟为文物陈列室。显通寺是五台山佛教文化的发源地和发展中心，也是研究中国北方佛教文化的圣地，寺内除文物建筑外还保存有大量的佛教艺术珍品，具有较高的历史和艺术价值。

登上显通寺钟楼看一看四周的景色。

游览完显通寺，接着到菩萨顶去游览。

圆照寺，古称普宁寺，位于显通寺左侧。圆照寺坐北朝南，东西长146.22米，南北宽178.88米，占地面积2.6万平方米。

圆照寺现存建筑为明、清两个时期的建筑，三进院落布局，中轴线建有天王殿、大佛殿、塔院、藏经阁等建筑，殿内佛像俱全。圆照寺内存有明、清及民国塑像共101尊，明、清及民国碑11通，明代铁钟2口，其中塑像高大，比例适度，衣纹流畅，面目清秀圆润，神态端庄娴雅，在五台山诸多寺庙中最为精美。圆照寺后古塔林立，其中室利沙灵骨塔为最高的主塔，塔身呈圆形覆体状，塔内安葬着印度高僧室利沙的舍利。

此寺北仰菩萨顶、广宗寺，南瞰显通寺、塔院寺，东眺黛螺顶、善财洞，西望寿宁寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北长，东西窄，依山势而建，呈一枣核形，占地面积12600余平方米，共有各种建筑物八十多间。

圆照寺的山门为五朝门，寺前有一对石狮，寺内有天王殿、大雄宝殿、塔院、藏经阁、后院等建筑，其中大雄宝殿内供三世佛：东边是药师佛，当中是释迦牟尼佛，西边是阿弥陀佛，三世佛的两侧是十八罗汉，文革中，这些塑像多数被毁。

寺后院内有一座白色的喇嘛塔，高五丈，四角各设小塔，造型奇特，这就是印度高僧室利沙的舍利塔。

第一座大殿是天王殿，内塑四大金刚，柱子上悬一本联：“出则弘称，六度化七趣，同归正党”；“人以德量，三脱疑四圣，共证泥洹[huán]”。

第二座大殿是大佛殿。

第三座殿称都纲殿。

都刚殿，是供奉密宗高僧室利沙的殿堂。中轴线两侧，皆为侧楼、配楼、厢房、僧舍。

另外大殿内文殊菩萨，帝释天，大梵天，护法金刚等佛像高大，比例适度，衣纹流畅，面目清秀圆润，神态端庄娴雅，在五台山诸寺中塑工也是少见的精品。

大圆照寺正在修缮中，有些寺庙不能游览。

室利沙的舍利塔，屹立寺内。塔为藏式砖塔，塔基略成方形，塔高5米，涂白色，洁白耀眼。四角各建小塔1座，形成五塔共峙的形态，造形奇特，蔚为壮观。

游览完大圆照寺，继续向菩萨顶攀登。

来到了广宗寺，广宗寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一。沿灵鹫[jiù]峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院就是广宗寺，天王殿就在路边。

大雄宝殿

大雄宝殿，面阔三间，进深三间，重檐歇山顶，因上覆铜瓦，故亦称“铜瓦殿”。此殿正中设佛龛，分上下两层，下层佛龛置阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨组成的“西方三圣”金装铜像，上层佛龛置毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨组成的“华严三圣”金装木雕像。佛龛背后，塑泥塑彩绘观音菩萨立像。此殿像设，是明代五台山朝廷寺院佛教及造像的重要实物见证。

藏经楼。

离开了广宗寺，继续向菩萨顶行进。

来到了菩萨顶，菩萨顶又称大文殊院、真容院，位于山西五台山灵鹫[jiù]峰上，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一。

菩萨顶是黄庙首府寺庙，始建于北魏孝文帝时期，历经修葺[qì]。宋真宗时期命名为真容院，重建后被赐额“奉真阁”。明代期间多次受到皇家的重视和勒赐，如明永乐初的大文殊寺建设和文殊镀金像的塑造，以及明宪宗时的梵文藏经等。在清代，菩萨顶先是青庙，后改为黄庙。清康熙年间，黄庙成为喇嘛寺庙，而菩萨顶成为其首府，统管其他黄庙的事务。受到皇家的勒令，大喇嘛老藏丹巴在康熙年间按照宫室形制重修了菩萨顶。

菩萨顶分为前、中、后三部分，其中中部分为主体建筑。这一部分包括三院：中院有山门、天王殿、大雄宝殿，以文殊殿为主体建筑，四周设有钟鼓楼、配殿和廊房。东院是大喇嘛方丈院，而西院是行宫院。庭院组成了后部分，其中大锅院是主要院落。

天王殿

金刚殿

菩萨顶主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。其形态，其气魄，一点也不逊于皇家宫室，真是一派佛国仙境的景象。

大雄宝殿

大雄宝殿，面阔三间，四出廊，为清代建筑遗构，前置重檐抱厦，上为单檐歇山顶，顶覆黄琉璃瓦。殿内佛坛三尊主像为释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，具有较鲜明清代藏传佛教皇家寺院佛教造像特点。释迦牟尼佛左右侧塑迦叶、阿难二弟子像。“三世佛”前，塑藏传佛教格鲁派宗师宗喀巴及其弟子克珠杰、嘉曹杰像。佛坛左右前角，分别塑韦陀、密金刚二护法像。密迹金刚是佛经中佛祖授记五台山为文殊道场的见证者和护法者。此殿南面，有清康熙、乾隆、嘉庆皇帝巡幸五台山及菩萨顶时刊立的三通御制石碑。

大文殊殿

文殊殿面阔三间，四出廊，汉白玉栏杆围廊，上为单檐四阿顶，黄琉璃瓦覆顶，为清代建筑遗构。殿内悬挂清乾隆皇帝御书匾"人天尊胜”。殿内佛坛置文殊、观音、普贤组成的“三大士”像，皆为细眉长目、挺鼻小口、宝蹭耳挡、天衣臂钏、宽肩细腰的"梵相"样式，藏传佛教造像特色明显。"三大士”左右分塑千钵文殊、六臂文殊像。殿内东西内壁置十八罗汉木雕像，及藏文版《甘珠尔》、《丹珠尔》及中文版《大藏经》各一套，文殊殿前矗立康熙皇帝御书"五台圣境”石牌坊一座，均为五台山重要历史文化遗存。

箭带文殊殿

怖畏金刚殿

菩萨顶寺庙总面积为9160平方米，包含121间殿堂房屋和8通石碑。

菩萨顶的建筑多为清代遗物，1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺庙，2006年被列为全国重点文物保护单位。这座寺庙承载着悠久的历史与文化，体现了中国古代宗教建筑的精湛工艺和重要价值。

全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭[chī]首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。

菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。山门内，分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，至今依然色泽如新。东禅院当中的碑亭，耸立着两面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高达六米。汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，书法字体流利，气势不凡。菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇，尤其雕刻艺术，最值得珍视。

全寺建筑大体上可以分为前院、中院、后院三个部分。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。

大锅院

游览完菩萨顶，沿台阶下山。

来到罗睺寺。

罗喉寺始建于唐代，是显通寺十二个下院之一善住阁院，分出时初名为落佛寺，据说文殊菩萨曾在这里落脚讲经说法并有神灯出现而得此名，是专供释迦牟尼佛的儿子罗喉罗尊者肉身舍利的道场。明成化年间赵惠王重修落佛寺并改名为佛子道场“罗喉寺”。康熙四十四年(1705)大修，由青庙改为黄庙。寺院坐北朝南，占地面积17000平方米，建有殿堂118间，大部分为明清建筑。

寺前有牌楼、山门、影壁，中轴线上自南向北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经楼和兜率阁。

罗喉寺是五台山著名的五大禅处之一和十大黄庙之一，以五台山十景之一“开花现佛”著称，现为全国重点文物保护单位。

罗睺寺坐北向南，平面布局呈长方形，占地面积15725平方米；建有殿堂118间，均为明清建筑。罗睺寺创建于唐，是当时大华严寺（今显通寺）的十二院之一，名叫善住阁院。明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修。明万历年间，李彦妃为祈子登基许愿，拨款重修。清康熙年间，此寺由青庙改为黄庙。

罗睺寺于1983年被国务院列入汉族区佛教全国重点寺院，1986年被列入山西省重点文物保护单位，2013年公布为第七批国家重点文物保护单位。

文殊塔

为藏式砖塔，高7.5米。基座为正方形平台，高1米,边长6米，上建束腰须弥座，覆以仰莲,塔身覆钵状，上建须弥座，十三天，金属华盖，上承仰月。塔腹雕有文殊像，故名为文殊塔。罗睺寺布局:

五台山罗睺寺现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、禅房、配殿、廊房地产118间。寺的后殿有一个著名的“开花见佛”活动机关装置，那是用寺院内的一棵“圣树”做成的，成为五台山十分有名的景点。殿中置有1座莲花台，是一个转盘，有水波形状的雕刻。转盘内侧安装了四方佛，二十四诸天和十八罗汉画，中央有木质瓣。花瓣便会张开。当花瓣开放时，背对背、面朝外的四尊佛像便会显现出来。“开花见佛”之名，便由此得来。

天王殿

大文殊殿

罗喉寺文殊殿，面阔三间，四出廊，单檐歇山顶，为明代木构建筑遗存。

殿内佛坛中央塑骑狮文殊像，文殊菩萨面部为乳白色，肩膀两边伸出了肩花，花上还放置了经书和智慧剑，文殊坐骑是卧在莲花之上，骑狮文殊像旁又塑善财童子、于阗王、文殊圣化老人、佛陀波利四身立像，构成“文殊五组合造像;东西次间后檐墙内壁下方各塑一身宗喀巴像;东西山墙佛龛，上置“千佛”，下置十八罗汉。此殿“文尊”像，虽经后世补装重装，但明代样式风格基本保存，是五台山明代朝廷道场重要造像遗存。

大雄宝殿

罗喉寺大雄宝殿面阔五间，重檐抱厦，殿顶，为明代木构建筑遗存。殿内佛坛主像塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛组成的“三世佛”;三世佛前及东西山墙内壁下方塑“八大菩萨”像;佛坛前，塑藏传佛教格鲁派大师宗喀巴及其弟子嘉曹杰、克珠杰组成的“师徒三尊”像。殿内悬挂乾隆皇帝御书“意蕊心香”“慧灯净照”匾额两块。此殿所置释迦、陀、药师三尊主像，塑绘精致，神情庄严，是五台山地区明代造像重要遗存。

药师殿

观音殿。

伽蓝殿

游览完罗睺寺，结束了五台山之旅，乘车返回太原，但五台山的美景让我留连，五台山厚重的佛教文化让我难忘，留在脑海里，留在记忆中。