团扇《歸》的背后，是一位老海航的笔墨风骨

椰林深处

团扇《歸》的背后，是一位老海航的笔墨风骨

今日品读一幅团扇书法《歸》，落款"鱼痴"，题跋引老子"复归其根"，笔力浑厚，透着一股军人特有的端正之气。当时推测作者 是一位老政工、老书家。经战友指点与资料比对，这位作者基本可以锁定为安徽省书协会员、安徽泾县人程金奎先生——一位1978年入伍、原任海航24团无线电师、政治处干事的老兵。

这下，这幅《歸》的分量，就完全不同了。

履历对得上：三条硬信息完全吻合

根据战友聚会纪念文记载，程金奎先生：

籍贯：安徽泾县人

入伍时间：1978年入伍，正值改革开放元年

服役单位：原海航24团，先后任无线电师、团政治处干事

- 现职：安徽省书法家协会会员

此外，泾县人民法院2016年公布的特邀调解员花名册显示，程金奎先生时任泾县人民调解委员会法院工作室主任。

📌 关于"鱼痴"与"拾荒人"：资料检索过程中，并未查询到程金奎先生使用"拾荒人"之号的直接文献证据，其常用落款之一为"鱼痴"。至于团扇《歸》上落款"鱼痴"是其另一号。但结合"1978年入伍、海航24团政治处干事、安徽省书协会员"这三条硬信息完全吻合，基本可以锁定：团扇《歸》的作者，就是这位程金奎先生。

海航人的"歸"，四重回归

程金奎先生把"歸"字写在团扇上，题跋引老子《道德经》第十六章"夫物芸芸，各复归其根"，并注解为"回归本真，找回初心"与"归宿感和安定感"。放在他身上，这个"歸"字有四重深意：

🛫 归海航

无线电师守的是战机与地面之间的"血脉通道"，政治处干事守的是飞行员的思想阵地。海航人一辈子与海天打交道，"归"字对他而言，首先是魂归蓝天、梦归沧海。

🪖 归军营

1978年入伍，把最好的青春给了部队。老兵提笔写"归"，写的是对军旅生涯的回望与致敬。

📜 归老子

题跋引老子"复归其根"。据典籍解读，《道德经》第十六章强调"要从天道运行方式入手观察并把握世间万物的根本"，"归根曰静，静曰复命"——回归到本原状态叫作静，顺应自然、返本归初是永恒不变的规律。

一个老政工干部转出道家语境，是思想境界的跃升。部队讲"忠诚、使命、担当"，老子讲"致虚极、守静笃"——前者是进，后者是退，程先生用一幅字把二者融通了。

🎋 归泾县

泾县是宣纸故里、徽文化核心区。程先生转业后扎根泾县，任法院调解室主任，做的是"化干戈为玉帛"的工作——这与"归"字的"安定、和解"之意，又是暗合的。

军人、政工、书家：三重身份在笔墨中交叠

身份 在《歸》中的投射

军人（海航24团） 字势挺拔、笔力遒劲，透着军姿般的端正

政工干部（团政治处干事） 题跋引经据典，思想性与文学性兼备

书家（安徽省书协会员） 结体、章法、墨法都经得起推敲

技术兵种出身，严谨、细致、讲规矩，这种思维方式会渗透进笔墨：他的字结体稳、法度严，不是野路子。做思想政治工作的，文字功底、理论修养都过硬，所以他在团扇上题老子"复归其根"，引经据典信手拈来，不是附庸风雅。

转业后在泾县——宣纸之乡、徽文化腹地——浸淫数十年，与宣纸、徽墨、徽派人文朝夕相处，书法不入俗流才怪。

一幅《歸》，多重意义

程先生把"歸"字写在团扇上，若送给战友——这礼物太重了：

对收礼的战友而言，是军旅记忆的实体化

对程先生自己而言，是岁月沉淀的书法化

珍品收藏，也是一种选择。

对观者而言，是军魂与文脉交融的见证

程金奎先生这幅《歸》，放在任何地方，都是镇宅之作。它提醒我们：

身体可归田，军魂永不归零；笔墨可拾荒，本色始终是兵。