桃源遗韵耀昆冠

黄宝成

桃源遗韵耀昆冠

黄宝成

后坑，旧称“南屏”，亦名“后昆”。古时点头至马冠山一带统称昆田，因后坑居于昆田之后，故名“后昆”，后讹为“后坑”，沿用至今。村落坐落于鼎邑西南，旧属十四都，枕山面水，依偎昆溪上游。据《福鼎乡土志》载：“治南三十五里起，为十四都。由店头西入，后坑、大坪、玉瑶，三乡相犄角……北为马冠山乡，即以山名。”这里群山环拱，碧水萦洄，风物清嘉，幽邃绝尘，宛如一方世外桃源。

溯其渊源，后昆人文发祥于赵宋之年。己丑年，雨台山曾出土一尊高五十公分的宋代石狮，形制古雅，神态生动；坑仔里尚存七口宋井，“书堂里”“盐仓里”“马栏里”等古地名更是印证昔日文教弦歌不辍、市井烟火繁盛。旧传昔日这里居住着“罗店三百六十家”，足见宋代此地聚落规模之盛。彼时海水可直抵孙店一隅，后昆濒海，土地膏腴，水土温润，宜耕宜居，其后罗店一族，或罹兵燹，或遭瘟疫，岁久湮没，事迹无考。然千年文明火种，早已深植这片土地，绵延不绝，代代相传。

　　六百载沧桑荏苒，庄姓先民依山结庐、傍水而居，世守故土，赓续家邦。考《庄氏族谱》，后昆庄氏望出闽地桃源派开基始祖庄森之苗裔。大明间，始祖庄法琚随父自晋江青阳五店市北上，遍历山川，辗转迁移，终卜吉地于南屏山麓，即今后昆之地。其先祖庄夏为南宋三朝元老，获宁宗御赐“锦绣山”嘉誉，自此“御墨锦绣”家声远播。明清两代，青阳庄氏更是科甲蝉联，状元及第，簪缨不绝，门第煊赫。法琚公承此诗礼家风，历经六百载栉风沐雨，繁衍二十一世，开枝散叶两千余人，终成鼎邑望族，世称“后昆庄”。

法琚公系净明道闾山派嫡传弟子，道行高深，在福宁一带声名卓著。因娶妻林氏，与上宅林门结为姻亲，遂将道法传给上宅林氏，上宅林法进一脉承袭法琚公衣钵，得闾山派真传，又习得神霄派“服文武神状”之法，曾经惊骇四方，在当地极具传奇色彩。除道门法术之外，法琚公亦将“玄门堪舆”“岐黄济世”“周易玄学”等诸术一并传授。昔时岁运不济，旱魃频年，疫疠肆行，生民流离困苦。法琚公挺身而出，凭借其闾山派高深道术，登坛施法，祈雨降甘，缓解旱情；又采药济世，为患病之人解除病痛，被乡邻们奉为神人。他用自己的德行与智慧，为家族在南屏山麓的发展奠定了坚实基础，也赢得了人们的尊敬与爱戴，庄氏家族自此日渐兴盛，枝繁叶茂。

宗族能够源远流长，既赖先祖开基之德，亦靠宗祠固本、文脉接续。庄氏宗祠始建于明万历十年，历经四百余年风雨沧桑。其间，后世族人多次修缮，使宗祠得以保存并不断完善。今宗祠殿宇巍峨、气象恢弘，祠内楹联云：“闽晋桃源传万代，昆冠锦绣继千秋”，格外引人注目。联语寥寥，溯庄氏源起闽晋桃源、宗支永续之脉络，纪先祖“锦绣山”之御荣，寄后人立身如冠峰、承继家业之厚望。一楹一联，尽是宗族荣光，令入祠谒祖者，皆感庄氏世泽悠长、家史煌煌。

庄氏族人崇文向善，亦乐善好施，修路建桥，惠济行旅，后坑廊桥便是善举之一。该桥建于清乾隆二年（1737），古时为福宁交通要道，北通管阳、柘荣、福安，南接秦屿、店下、直抵霞浦，商旅挑夫络绎不绝。桥为单孔廊桥，进深五柱，面阔三间。廊亭中设长凳、置茶缸、悬烟筒，供往来行人憩息纳凉、歇脚解乏。处处可见庄氏心怀苍生、乐济四方的家风。

　　宗族生聚既久，人丁兴旺，便有大族营建巨宅，新厝里大院即是其中代表。后坑庄氏璋房庄俨，字士泉，号恪园，为监生出身。他一生崇尚俭朴，耕读之余，兼营商业，远赴福州等地从事茶叶贸易。凭借诚信经营与过人胆识，所到之处皆获利颇丰，家境日渐殷实，富甲一方。遂于清道光三年（1823）大兴土木建新厝里大院，耗银四万八千两。宅院通体以木构为主，造型古雅，雕梁画栋，高峻端凝，尽显朴拙厚重之气。整体布局前低后高，主次分明，井然有序，空间开合有度，极富章法。中轴线上依次布列门楼、廊道、天井、大厅，功能区清晰，规制井然，恪守“正厅为主轴，天井为中心”的传统营造理念。暗合中国传统建筑“居中为尊、对称和美”的理念。两侧回廊环抱，取四水归堂之式，寄托四方聚财、福泽满庭的美好祈愿。大门两边石柱一对石刻楹联“奉运星云瞻北极，名邦文献溯南华”道出庄氏后人仰法天道、敬奉先贤的精神追求。

重教崇文是庄氏世代恪守的传统，诗礼相承，书香蔚然。清代时，族中书香鼎盛，科名迭出，人才济济。监生庄俨、庄纶、庠生庄鸿、监生庄国漘等，皆为一方名士。其中庄纶，字陆石，被载入《福鼎县志》：“性仁慈，族戚有以窘急告贷者，皆如其意而去，虽屡请未尝厌。道、咸巨浸为灾，民饥且疫，济米施药，赖以全活者众。其于建筑，桥亭、道路，尤多赞助云。”庄启禧，字开团，号璧园，亦为族中翘楚。年轻时投笔从戎，曾任国民革命军东路讨伐军第一支队司令部卫队营营长，主要担负支队司令部机关与指挥官的安全保卫、驻地警戒等勤务，后不幸殉职，忠烈可嘉。为赓续文脉，庄氏族人早有兴学之举。1944年在新厝里大宅开办“后昆国校”，教化乡中子弟。为进一步砥砺后学，赓续家族文脉，族中特设“鼎昆教育基金会”。该基金会致力于奖掖后学，资助学业，助其成才。此举既承先贤遗风，更令庄氏文脉生生不息、薪火恒存。

岁月流转，薪火相传。昔日先祖避乱迁徙，辟土开疆，今日后裔奋志笃行、各展其才。庄氏子孙长期秉持庄子《南华经》之哲思，秉豁达济世之怀，或兴茶立业，商海弄潮；或履职朝堂，勤政为民；或执鞭杏坛、教书育人；或创办“六妙”“长品”等白茶名企，蜚声八闽、誉满闽东。六百年沧桑流变，庄氏以忠孝立身、诗书传家，崇文向善、耕读不辍，于南屏山水间，写尽乡贤风华。

这片土地不仅文脉蔚然，亦多信仰民俗、古礼遗风。庄氏后人恪守祖训，亦崇奉释道，村隅内外宫庙栉比。下普照寺，又称相光寺，始建于明正德十年（1516年），庄氏先祖为檀越主，梵音袅袅，历五百余年而不绝。另有光绪元年兴建的杨府爷宫，以及马仙娘宫、地主爷宫、华光大帝宫、泗洲佛等祠宇，四时祭祀，香火绵延。

后昆文脉向外播迁，马冠庄氏，即是由后昆分衍而出。始迁祖庄有梁公，于明万历四十三年徙居马冠，耕读立世、崇文砺志，世代繁衍，终成望族，世称“马冠庄”。 迁居马冠之后，庄氏一脉人文持续兴盛，清代科名璀璨，代有才人。庄家标，于道光八年授例入监，晋六品州同，为官勤勉，政绩有声。庄家桢，道光十六年授例入监，年届五旬加捐例贡，擢光禄寺典簿，仕途顺畅，立身端谨。庄国正封六品诰赠儒林郎，以文才雅望名重乡邦。庄国辉咸丰辛亥黄宗师取进县学第二名，学识卓然、冠于同侪。庄国熈、庄国崧，皆为庠生，饱学修身。庄光铭，咸丰间入监，累迁州同。诸公或以功名显，或以德行闻，光耀门庭，为马冠文脉添彩，垂名乡史。

马冠留存有清代古民居，砖木结构，通面阔30.5米，通进深26.7米。中轴建筑由门楼、天井、正厅组成。大门正面额书“凤绍蝶图”，背面书“惟怀永图”均为清末管阳西昆拔贡孔昭淦所书。正厅面阔五间，进深八柱，抬梁式重檐悬山顶。屋内月梁、雀替等刻有人物、花卉、瑞兽，雕工精美，栩栩如生，尽显古民居的建筑魅力与独特风格。古民居大门正面两旁书《陋室铭》全文，寄高洁淡泊、守朴向善之怀。名儒林际春所题对联“圣代即今多风雨，世人从此际风云”，笔力苍劲、襟怀高远。庭前旗杆林立，为昔日士子寒窗苦读、金榜题名之见证，叙尽儒者勤学之志、登科之荣。

　　马冠山，为本区域标志性名山。道光版《福建通志》记载，说是温麻里马氏女在唐僖宗乾符年间(874-879)炼丹于昆田后山,丹成仙去,留下道冠，后人为之建观，并称其山为“马冠山”。明万历二十一年《福宁州志》：“马冠山在二十一都，地名昆田。绝顶有东、西二井，泉清冽。西一井，近以避倭，妇女洗濯污之，泉浊。女仙马真人炼丹于此，去后留其冠，井臼犹存。”宋邑人杨谆诗:“陈家宅废桑麻暗，马道冠亡羽观空。惟有山南古程氏，雕檐一簇翠烟中。”

登临绝顶，前观朝阳吐岫，霞蔚云蒸；后看云海回环，山峦若带，恍入仙境。现代名儒朱挺光作《马峰夕照》：“峭壁千寻卓笔峰，丹霞焕彩镜中容。凝眸坐爱扆山晚，阳谷回车兴更浓。”清文士吴念祖亦赋《冠峰凌云》：“嵯峨拔地气何雄，云雾熏蒸望缈濛。谁得履跻登绝顶，翘闻鸡犬吠空中。”

马冠域内古迹星罗棋布，古今辉映。马冠古寺便是其中一颗璀璨的明珠。该寺肇建于唐乾宁三年，为福鼎境内最古梵刹之一。昔日鼎盛之时，僧众逾百、法筵鼎盛，更引得无数文人墨客踏足寻幽。明代福宁州文士林况游历至此，曾留下动人诗篇:“马道冠亡羽观空，白云深处梵五宫。犬迎客吠深云里，鹤伴僧归积翠中。煮茗石边敲活水，脱巾林下豁清风。可怜归杖留人处，万树蝉声夕照中。”字里行间，尽是古寺的清幽与禅意。然而岁月流转，古寺渐趋倾颓，清人吴念祖览其残址，不禁怅然赋诗：“不知何代起招提，碣断碑残未足稽。惹得骚翁频怅望，蓬蒿历乱鸟空啼。””字句间满是沧海桑田的慨叹。

如今遗址尚存宋宣和年间石槽、石磨、莲座、柱础诸文物，遗存丰厚，极具考古文史价值。壬辰岁，释戒航法师结庐于此，苦修弘法，千年古址，再续梵音。

放眼整个昆冠地域，风物胜迹俯拾皆是：雨台古榕，虬枝蔽日，存先民祈雨之虔诚；桥亭溪涧潺湲，可观游鱼悠然；龙潭飞瀑自高处奔泻，水雾弥漫，承载沉宝旧闻；五指连峰，群峦环抱，天池泉清；古堡高墙巍峨，古寺钟声悠远；杨爷守关雄峙，梅山烟雨空濛，阴雨天光，薄雾漫岗，宛若丹青。樟井甘泉，清冽不竭，更有南阳耸翠、尖丛秋月、古寺残痕、冠峰凌云诸景，次第纷呈。村前千畴沃野，稻菽飘香；村后万顷竹海，青苍叠翠。茶园层铺如云，四时葱郁，堪称一方福地。乡中还流传七仙女下凡慕其此间山水清妍，坐观美景，乐而忘返，忽闻王母娘娘召唤，匆忙返回，遗两个“美人座墩”于山间，为本境添几分神奇色彩。

后昆、马冠，山水毓秀、人文荟萃，古桥跨涧、古道蜿蜒，胜景迭出。历代文人墨客流连于此，览山川形胜，感风土人情，留下大量诗词题咏。篇篇翰墨灿若星辰，沉淀出昆冠厚重的人文底蕴，令后人得以回望往昔岁月，体悟一方水土之独特文脉。