中国著名“庙宇”

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　　2021年至2025年，我先后游览观光了我国许多著名的庙宇。它们分别是：山东“曲阜孔庙”、江苏“南京夫子庙”、甘肃“武威文庙”、吉林“吉林文庙”、四川“犍为文庙”、山东“邹城孟庙”、上海“城隍庙”、福建“湄洲妈祖祖庙”。

“曲阜孔庙”

“曲阜孔庙”，又称“阙里至圣庙”，它位于山东省曲阜市中心的鼓楼西侧。它是祭祀中国古代著名思想家、教育家“孔子”的祠庙，始建于鲁哀公十七年（公元前478年）。历代对“孔庙”，均有增修和扩建。

“曲阜孔庙” ，以“孔子故居”为庙，岁时奉祀。西汉以来，历代帝王不断给孔子加奉“谥号”，“孔庙”的规模，也越来越大，成为全国规模最大的“孔庙”。现存“孔庙建筑群”，绝大部分是明、清两代完成的，它占地面积327亩，前后九进院落。

庙内，有“殿堂、坛阁和门坊”等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿“北京故宫”的样式，修建的。它与相邻的“孔府”和“孔林”，合称“三孔”。“曲阜孔庙”，被建筑学家梁思成称为“世界建筑史上的“孤例””。“曲阜孔庙”，与“北京故宫”、“承德避暑山庄”，并列“中国三大建筑群”。它与“南京夫子庙”、“北京孔庙”、“吉林文庙”，并称为“中国四大文庙”。

“曲阜孔庙”，1961年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，1994年，包括“孔庙”在内的“孔府”、“孔林”，被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。2007年，“三孔”旅游景区，被国务院批准为“国家AAAAA级旅游景区”。

　　“南京夫子庙”

“南京夫子庙”，位于江苏省南京市秦淮区秦淮河北岸，“贡院街、江南贡院”以西，地处“南京夫子庙—秦淮河路风光带”的核心区。“南京夫子庙”，又称“南京孔庙、南京文庙、文宣王庙”，它是供奉祭祀“孔子”之地。“南京夫子庙”，是“中国第一所国家最高学府”、“中国四大文庙”之一、“中国古代文化枢纽”之地、“金陵历史人文荟萃”之地。它不仅是明清时期南京的文教中心，同时，也是居中国东南各省之冠的文教建筑群。

“南京夫子庙”，始建于东晋咸康三年（337年）。南宋建炎年间，遭兵火焚毁。南宋绍兴九年（1139）重建。清朝咸丰年间，再次毁于兵火，清朝同治八年（1869年）重建。“南京夫子庙”，四毁五建，最后一次毁坏于1937年的侵华日寇的炮火中。1984年后，“南京夫子庙”，陆续修葺复建。

“南京夫子庙”，是一组古建筑群。它由“孔庙、学宫、贡院”三大建筑群组成，占地面积极大。有“照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿明德堂、尊经阁”等古建筑群。“夫子庙”，被誉为“古都南京”的特色景观区，在“六朝”至明清时期，世家大族多聚居于此地附近，故有“六朝金粉”之说。同时，“南京夫子庙”还是中国最大的“传统古街市”，它与上海“城隍庙”、苏州“玄妙观”、北京“天桥”被称为“中国四大闹市”。“南京夫子庙”，是中国著名的开放式“国家AAAAA级旅游景区”。

　　“武威文庙”

“武威文庙”，位于甘肃省武威市凉州区崇文街172号。“武威文庙”，始建于明朝正统二年（1437年），明朝正统四年（1439年）建成，由兵部右侍郎徐晞主持修建。现存建筑，占地面积30096平方米。

“武威文庙”建筑群，由“文昌宫、孔庙、凉州府儒学院”三组院落组成，形成“庙宇合一”的“三足鼎立”格局。保留了明代至民国时期的木构建筑。在斗拱和梁架结点两方面，具有浓郁的“河西”地方特色。它是研究“河西”传统建筑、儒家文化和文昌文化内在关系的重要实例。

“武威文庙” ，主要建筑有：“桂籍殿、山门、崇圣祠、大成殿、戟门、棂星门、壮元桥、泮池、尊经阁”等。

“武威文庙”，1963年，被列为甘肃省级文物保护单位。1996年，升级为“全国重点文物保护单位”。现存清朝康熙至民国时期的44块匾额中，“聚精扬记”、“书城不夜”等，收录于《中华名匾》。现存建筑“孔庙”，保存完整。“儒学院”主体，则毁于民国时期的地震，仅存遗址。

　　“吉林文庙”

“吉林文庙”，位于吉林省吉林市昌邑区南昌路2号。“吉林文庙”，占地面积16354平方米。它与“南京夫子庙”、“北京孔庙”、“曲阜孔庙”并称为“中国四大文庙”。

“吉林文庙”，是一组具有东方建筑特色的古典建筑群。其建筑，仿“皇宫”之例，东西宽74米，南北长221米。有殿堂、廊庑64间，“大成门、大成殿、崇圣殿”三大主体建筑，坐落在中轴线上，两侧辅助性建筑，呈对称状排列。四周，由3米高的红墙环绕。正门前，为长40米、高5米的“照壁”。

“吉林文庙”的建立，是清政府对汉文化传入东北地区的认可。汉文化与东北少数民族文化，互通有无的历史见证。“吉林文庙”的兴建，对满汉文化的融合，起到了促进作用。2006年，“吉林文庙”，被国务院公布为第六批“全国重点文物保护单位”。2009年，“吉林文庙”，被“中国孔庙学会”评为“孔庙保护先进单位”，现为“国家AAAA级旅游景区。

　　“犍为文庙”

“犍为文庙”，位于四川省乐山市犍为县玉津镇南街297号。“犍为文庙”，始建于北宋，现存建筑，为明清时期重建遗存。“犍为文庙”，占地面积24000余平方米，建筑面积8000余平方米。

“犍为文庙”，是“全国重点文物保护”、“国家AAA级旅游景区”。“犍为文庙”的“祭孔礼仪”，是第三批“四川省非物质文化遗产”。“犍为文庙”，坐北朝南，整个建筑，以“大成殿”为中心，南北形成一条中轴线，左右对称布局。由南向北依次是：“万仞宫墙、棂星门、泮池、大成门、大成殿、启后宫”。“贤关、圣域、礼门、义路、东庑、西庑”等附属建筑，左右对称排列两侧。

“犍为文庙”，以“三进四合院落”的形式，组成一个功能齐全的祭祀场所。它与庙前东侧的“奎阁、节孝坊”组成一个“宫廷式”的古建筑群。截止2020年底，在全国现存的1500余座“文庙”建筑中，“犍为文庙”建筑规模，居全国第四，四川第一。2006年，“犍为文庙”，被国务院公布为第六批“全国重点文物保护单位”。2008年，“犍为文庙”，被国家旅游局公布为“国家AAA级旅游景区”。

　　“邹城孟庙”

“邹城孟庙”，位于山东省济宁市邹城市亚圣府街44号。“邹城孟庙”，是祭祀战国时期思想家、文学家“孟子”的场所。“邹城孟庙”，始建于北宋景祐四年（1037年）。“邹城孟庙”，最初建于邹县城的东北，距县城13公里的“四基山”西南麓，“孟轲（即“孟子”）陵墓”之前。北宋元丰年间，因距城较远，瞻仰祭祀诸多不便，又别建“孟庙”于邹县城东郊。直至北宋宣和三年（1121年），复建“孟庙”于现址。现存“孟庙”，历经宋、金、元、明、清各朝多次重建，累计重修达38次之多。清朝康熙年间，地震倾圮后，重修的建筑流传下来。

“邹县孟庙”，呈长方形，五进院落。南北长458.5米，东西宽90米，占地面积4.36万平方米。其建筑群，分为东、中、西三路。以“亚圣殿”为主体建筑，南北为中轴线，左右对称排列。院内有“亚圣殿、启圣殿、孟母殿、致严堂”等殿宇64间，碑碣、石刻等350余块。

1988，“邹城孟庙”，被公布为“全国重点文物保护单位”。现为“国家AAAA级旅游景区”。

　　“上海城隍庙”

“上海城隍庙”，位于上海市黄浦区方浜中路249号。“上海城隍庙”，原为“金山庙（又名“霍光行祠”）”，供奉西汉大将军博陆侯霍光。“上海城隍庙”，始建于明代永乐年间（1403年—1424年），供奉敕封“上海城隍庙神”——“秦裕伯”。“上海城隍庙”，紧邻“豫园”，总面积3000平方米，是“道教正一派”的宫观。它与“老城隍庙小吃、荷花池、湖心亭”以及“九曲桥”等组成独具特色的上海“老城厢”旅游文化名片。

“上海城隍庙”，坐北朝南，“大门、二门、戏楼、大殿、寝宫、东西廊庑”，均沿中轴线依次排列。庙内主体建筑有“大殿、元辰殿、父母殿、关圣殿、文昌殿”等九个殿堂。这些建筑，保持着明代的格局，殿宇，飞檐耸兽，彩椽画栋，翠瓦朱檐。“上海城隍庙”的道教音乐团，录制了中国第一盘道教音乐带《迎仙客》。

“上海城隍庙”，是上海市级“文物保护单位”。2012年，“上海城隍庙”被授予“全国文明风景区（全国文明单位）”。2013年，“上海城隍庙”，被授予第二届“全国创建和谐寺观教堂先进集体”荣誉称号。2019年，“上海城隍庙”，获“五星级文明和谐寺观教堂”称号。

　　“湄洲妈祖祖庙”

“湄洲妈祖祖庙”，是全世界“妈祖”信徒心目中的“圣地”。它位于福建省莆田市，“台湾海峡”西中部的“湄洲”。“湄洲妈祖祖庙”，位于湄洲岛北部最高峰“祖庙山”。

它创建于北宋雍熙四年（987年），天圣年间（1023年—1032年）添建“廊庑”。开庆元年（1259年），由福建两司宫捐资万元修筑“妈祖庙”正殿。明朝洪武七年（1374年），泉州卫指挥周坐重建“寝殿、香亭、钟鼓楼、山门”等。又有张指挥使创建“朝天阁”，“湄洲妈祖祖庙”开始形成规模。明永乐元年（1403年），“郑和下西洋”，第一次来到湄洲，由朝廷拨款修庙。清朝康熙二十二年，朝廷委兴化海防厅张同、兴化府同知林升主持改建“朝天阁”为“正殿”，和“钟鼓楼、山门”等，并另建“朝天阁”于今“寝殿”西侧。“靖海侯——施琅”，又捐建一座“梳妆楼”于“朝天阁”旁。

上世纪八十年代以来，莆田“湄洲妈祖祖庙”，陆续得以重建。台湾“妈祖信徒”到“湄洲祖庙”进香日渐增多，海峡两岸的“妈祖信徒”同心协力，自愿捐物、捐资，进行大规模修复兴建。如今，“妈祖祖庙”规模，已超过历史上的任何时候，更加“富丽堂皇”。

“湄洲妈祖祖庙”，主要景点有：“寝殿、天后宫殿、庑房、献殿、钟鼓楼、山门、牌坊、天后广场、天后戏台”等。这些景观，气势恢宏、庄严肃穆、举世无双。