<p class="ql-block"> 李济生/25381964</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年6月3日,豫北初夏,烈日已显狰狞。我站在淇县朝歌遗址公园的朱红大门下,汗水顺着鬓角滑落,却在抬眼望见“殷都朝歌”匾额的一瞬,被一股穿越三千年的肃杀古意逼得打了个寒颤。这里曾是纣王无度、诸侯离心的人间漩涡中心,也是《封神演义》里神魔共舞的舞台。今日踏访,不为猎奇,只为在残碑断垣间,叩问那段被黄土半掩的殷商旧梦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">进入公园迎面便是一座大型麒麟石雕浮雕,采用灰石材质,顶部饰有传统屋檐和兽形脊饰,周围环绕着龙、虎、鹿等吉祥图案以及祥云纹饰,寓意吉祥。基座刻有云纹与兽面,整体风格古朴厚重,展现了传统建筑工艺。该壁是依据明代原物放大仿建而成。原物曾被誉为淇县“四宝”之一,具有深厚的历史文化底蕴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">折向北侧碑廊,那里立着一通让朝歌遗址公园在现代网络爆红的奇碑—扯淡碑。碑身被玻璃罩护着,圆首上方横刻“再不来了”四个大字,正中左右赫然刻着两个酣畅淋漓的大字“扯淡”,再下是“泰极仙翁脱骨”隶书。</p><p class="ql-block">碑文通篇无姓名、无确切年月,只留一声对世事无常的嗤笑与绝望。有学者解析此为明末遗民,痛故国陆沉,避居云梦山,活到一百四十四岁,临死前看破红尘,骂这人间功名利禄皆是扯淡,索性再不来了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我盯着那两个字看了许久,忽然失笑,又忽然悲从中来。殷商末年,纣王以为酒池肉林是永恒,比干以为剖心能换醒君恩,明末仙翁以为修真可避乱世,到头来不都是一场“扯淡”?李白说“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,而这通碑主打碎了所有名相,用最俗的白话,道破了最彻骨的凉薄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而边上这对石狮,最显著的特征是头部没有雕刻耳朵,因此得名“无耳狮”。石雕创作于明万历三十六年(公元1609年),距今已有 400 多年历史。为了弥补“无耳”的缺憾,工匠在底座上精心雕刻了“牛抵日”和“狗咬云”两幅图案。这两个典故寓意深刻,讲述了四川与西蜀地区人们对罕见天象的生动反应,使得这对石狮因独特的“缺陷”反而成为了天下一绝的文化符号。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沿着步道西行,拾级而上,便是闻名已久的摘星台。相传纣王在此筑摘星楼,高耸入云,手可摘星辰,实则是为了与妲己寻欢作乐、观“朝涉之胫”以验骨髓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摘星台石碑采用传统中式设计,顶部为飞檐瓦顶结构,基座刻有精美的浮雕纹样,碑身刻有红色铭文,详细记载了摘星台相关的历史故事或修缮记录。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们登上摘星台,台顶围起了绿色施工围挡,正处维修之中,心星阁隐在脚手架后,忠烈坊的楹联“刚之忠之仁之勇之,惨也酷也悲也伤也”也被尘网半遮。因无法登临极目,只能立在台基前,望着那截裸露的商代夯土层。黄土层层叠压,坚硬如铁,正是这三千年前的地方,比干苦谏三日,换来的是“剖心”的千古惨剧。李白曾有诗云:“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”若是诗仙见此摘星台上的血腥,怕是连笔墨都要凝结成冰了。站在这维修的寂静里,耳边竟幻听出比干坠楼的闷响,那是殷商忠魂的最后绝唱。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悻悻下行,转至公园东南隅,三仁祠的灰瓦在古树后显露出来。明正德年间始建,几经毁弃又重修,门楣上“三仁祠”三字沉稳敦厚。孔子在《论语》中叹道:“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。殷有三仁焉。”走进正殿,微子、箕子、比干三尊塑像肃然而立。我驻足在比干像前,想起他那句“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也”,胸中竟有结难消。三千年前的血性与无奈,在这方寸祠堂中凝固成了永恒的雕像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出了三仁祠,我们循着青石板路蜿蜒前行,转过一道月洞门,豁然开朗处便是碑林。1984年,淇县人民政府遍访全县,精选出34块最具代表性的名贵石碑,在此集中保护。既有北魏造像碑的飘逸雄浑,又有隋唐佛龛的精美庄严,还有宋元明清的记事碑刻穿插其间。抚摸着那些深浅不一的纹路,历史的跨度不再只是冰冷的数字,而是真切地沉淀在这青石之上,无声诉说着朝歌大地千百年来的兴衰更替。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遗址公园像是被浓绿浸透的。古槐撑开巨伞,筛下一地碎金;月季开得泼辣,胭脂红从篱笆一路燃到墙根。狗尾草在风里点头,合欢树抖落满地粉绒,连残存的殷商夯土台,也被爬墻虎绣上了青苔。蝉鸣声里,历史的苍凉被草木的生机温柔覆盖。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朝歌成语苑隐在公园西南隅,绿树合围,幽静得只闻鸟雀啼呜,满溢着殷风卫韵。一方景观石刻踞于大树旁,上镌《诗经·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”此刻,风动树影婆娑,斑驳字迹在光影间若隐若现。我们伫立碑前,耳畔似有穿越三千年的风声,那淇水畔的琅琅吟诵,与眼前青翠竹影交织,让人恍觉君子之风从未远去,正拂过今人的眉宇心间。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走出大门,淇河的市声瞬间回潮,将我从三千年前的旧日梦里唤醒。回头望那堵红墙,它锁住的岂止风景,分明是层层叠压的时光断层:殷商摘星台傲立顶端,明代石碑静卧其间,历代夯土深埋其下。司马迁言:“殷鉴不远,在夏后之世。”想那纣王因纵欲拒谏而付之一炬,微子、箕子、比干之血浸入黄土,明末遗民的太息刻入青石。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而,这一趟终究是值得的。不来朝歌,不知华夏肇始何其壮烈;不登摘星台,不知忠奸一念可悬隔天地;不拜三仁祠,不知“仁”字落笔何其沉重;不读扯淡碑,不知勘破红尘后的苍凉何其彻骨。一日朝歌遗梦,归来衣背尽湿,心中却凝着三千年不化的寒意。这寒意如镜,照见古今:莫扯淡,且认真。</p><p class="ql-block"><br></p>