<p class="ql-block">第十七章【淳风】</p><p class="ql-block">太上，不知下之有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。</p> <p class="ql-block">上等之人，抱上等之质，澄静后返之于淳，合元始之初，叫太上。太上也是得到先天一炁的起始的意思。一炁之凝聚，是诸气归宗，五气朝元的结果。人静虚极什么都忘了才会凝成一气，叫不知；凝结于内，叫有之。当真阳升起的时候，阴部有快感，叫下面的元精已经有了。元精升起是在无知无念的前提下产生的，所以说不知。整个太上法门都是自然而来，全不懂玄妙的景象在身体里出现了，经过名师验证才知道自己是怎么回事。其次，亲而誉之。亲，惟恐有失，关闭有可能泄漏的门户。当元精发动，真阳生起，酥软快乐，稍一动后天意识的性欲，元精就会转化成生殖之精，从外生殖器的管道泄漏。要赶紧锁主阳关，把元精从三岔路口堵住，平时锻炼，把那个可能泄漏的渠道炼成铁板桥。誉，刻刻提防的意思。怎么提防呢?含太和之炁以养之，真阳之炁不足，用太和一炁来温养，让真气逐渐充满。当真气过足，存极静以铸之。锻炼生殖器(铸剑)的要领，全在忘中得，静中采，采中忘，既要保持相当程度的兴奋，又要虚灵守无人静，这说的也是亲而誉之。</p> <p class="ql-block">既然亲誉之，又为什么畏之?守静守无，怕人于顽空，其空一顽，鼎翻火散，其害不少。既存敬畏，又为什么侮之?守空了不行，稍微不空，有一点杂念，稍有不纯，丹药爆现，侮我之灵，神即分散，是侮也。敬谨固守，养其真静，纯粹精一，抱元合虚，不令其侮，此真趣味，信犹不足，焉有不信而有动的人呢?我以笃信真静，好像无言而守。因为无言，仿佛话都很金贵了，是指不用语言，跟着感觉变化。什么是功成事遂?铸剑功炼好了叫功成，结丹了叫事遂。光珠凝聚，是因为诸脉归宗，元神，元精合一，也叫金木交，情性为一，俱合太和，是顺其自然而为做到的。百姓指肉身，这是利用肉身的自然取得的成就。</p> <p class="ql-block">本章也是指四种修行的境界：最上一等的是无为自化；第二等的是修心，修身，心神合一；第三等的是以戒律为尊，有为强制；最差的一种是弃本求末，心与形分离。读了一些丹道的书籍，看到这样那样的操作，我发现自己的情况不是这样。半年以来，山根祖窍一直在一刻不停地扇乎着，没练，也不知鼻子怎么练，只是不管它，任其自然。半年来的变化，脸上的斑没有了，眼角的细纹不见了，乳房丰满了许多，快五十岁，好像青春又回来了。这也许就是真一之气的无为自化吧。上下玄关的开启，也不是练的，只是看书上说的，照着玩儿了一下就有的。</p> <p class="ql-block">我现在才明白，不知有之，是太上最上一等的功法。我把自己身体的状况告诉熊老师，他说师恩浩荡啊。他说的师指老子。另一位丹道名家听了我描述的身体状况，说老头子很偏向你呀。她说的老头子也是指老子。我自己糊里糊涂，只是六岁开始喜欢老子，到四十六岁开始画画，要画老子的道，迷恋老子的境界，感受大道的慈爱。人越来越静，越来越远离人群，身体越来越好，心越来越朴素，写东西，画画越来越简单明了，心境越来越空，对修炼上的东西知之甚少了。人说太上一脉真传，无为自化，我感到自己正身在其中。</p>