沐儒风圣泽，仰千古绝学——曲阜孔庙谒圣记

大林

　　“风从柳州来，问道齐鲁去”家庭旅游团到山东的笫一个目的地是济宁市曲阜。2026年7月23日上午，导游带我们首先探访孔庙景区。

　　我们有幸请到了当地一位很优秀的导游李颖，她不但服务态度热情诚恳，而且专业知识深厚，介绍景点、景物脉络清晰，引经据典语言流畅。毫不夸张地说，她是迄今为止我们遇到的最优秀的导游之一。

　　万仞宫墙原名仰圣门，位于曲阜明故城正南，是孔庙的外大门。其名典出《论语》中子贡以“数仞”宫墙喻孔子学问高深，明代胡缵宗改为“万仞”，后由乾隆皇帝御笔题写门额。现为曲阜重要文化地标。

　　金声玉振坊是曲阜孔庙首座石坊，建于明代。其名取自《孟子》，以音乐喻孔子思想集大成，为入庙重要地标。

　　棂星门。它是孔庙的第一道正式大门。因为“棂星”在古代传说中是文曲星，用它命名，寓意孔子是天上的文星下凡，也象征着孔子思想的高远。这扇门的字形比较古雅，容易认不清。

　　“太和元气”是孔庙内一座著名石坊的题字。“太和”指阴阳和谐，“元气”指天地初生之气，合指宇宙间最根本的和谐之气。

以此盛赞孔子思想如天地元气般孕育万物、贯通古今，是人间秩序与道德的根源。

　　“至圣庙”即曲阜孔庙的正式名称。“至圣”意为最高的圣人，是后世对孔子的极致尊称。始建于公元前478年，是中国规模最大、历史最久的祭祀孔子的庙宇 。是中国古代建筑瑰宝和世界文化遗产。

（注：“至圣庙”石坊位于孔庙南端，是孔庙的入口标志之一。）

　　圣时门形制高峻、厚重肃穆。

典出《孟子》，赞孔子为“圣之时者也”，意即孔子是能顺应时代潮流的智慧圣人。始建于明代，为砖石结构的拱券门洞，门前后有石陛，台基高固，气势恢宏。它是孔庙的第二道正门，穿过此门便进入孔庙核心区域。

　　璧水桥。为单孔石拱桥，下淌璧水，形制精巧。古时只有状元及第者才可行走其上，如今游客驻足，多是讨个“登桥入圣”的好彩头。这里是游客争相踏足、沾沾圣贤之气的热门打卡点。

　　“弘道门”。其核心含义正是弘扬孔子之道。典出《论语·卫灵公》“人能弘道，非道弘人”，意指人能使道发扬光大，而非道使人显赫。强调人的主观能动性，鼓励世人主动践行、弘扬孔子倡导的仁德与礼制。重在突出“人”的担当与传承。

　　大中门。它是孔庙的第四道门，原名“中和门”，明代改名“大中门”。取“中庸之道”和“集大成”之意，象征孔子思想的核心精髓。

　　同文门是孔庙的第五道门，位于大中门与奎文阁之间。典出《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文，行同伦”，寓意天下一统。以此盛赞孔子思想是天下共同遵循的准则与规范，是维系社会秩序的文化根基。

　　奎文阁。是孔庙的藏书楼，始建于宋代，为珍藏历代帝王御赐书籍和墨宝之处。它是孔庙中轴线上的重要建筑，曾以藏书丰富闻名。

大成门。“大成”二字取自孟子“孔子之谓集大成”，赞颂孔子集古圣先贤思想于一身的至高境界。作为孔庙最后一道大门，平日中门紧闭、庄严肃穆，只有重大祭典才开启，彰显了儒家思想的集大成地位。

　　祭孔台。“万世师表”是康熙御题，肯定孔子作为永恒典范的教化之功；“斯文在兹”为光绪御题，强调文化道统系于孔子一身。

客观理解需兼顾两面：一方面，这体现了孔子在中华文脉中的核心地位与历代尊崇；另一方面，也应理性看待其是特定历史语境下的官方推崇，反映的是王朝通过构建文化符号来确立正统的需要，而非对孔子思想的全部定论。

　　探庙堂之深，仰尼山之高，于俯仰揖让之中重温中华文明生生不息的根脉。14岁的孙女在导游指导下向孔子行礼，感觉虔诚而正规。

　　孔庙里的乾隆御碑。孔庙最重的碑是康熙御碑，碑身35吨，连碑座总重约65吨。

碑石采自北京西山，先沿京杭大运河运到济宁。冬季在路面泼水成冰，用旱船或滚木滑行，600人、400多头牛，15天拉完最后90里路。