仙山度假忙

东方博毅

【题纪】2026年7月28日，在经受了连续十几天高温酷暑之后，我与老伴驾车上了仙女山避暑。当天晚上儿子打电话说，市里狂风暴雨，气温骤降至26度，山上的气温更是因此而更加清新宜人。7月底至8月初，市里气温又急剧上升，在山上也能感受到那股热浪反扑的气息。但从8月2日夜开始，山上狂风暴雨又至，儿子又发微信说，市里非常凉快，晚上家里都不需要开空调了。难怪这几天早晚，山上还有些寒冷，出门还需穿上外套。想来有些滑稽，这暑夏似乎在与我们玩捉迷藏，根本就没有躲避的必要，几天的忙碌证明，我们上山来的目的并不全是为了避暑，而是换了个地方来度假和会友。 仙山度假忙东方博毅其一七月灶火燃天狂，两江鼎沸釜中汤。连晴高温空调转，头胀胸闷去山上。其二仙山流云真的爽，一众高朋勤来往。雷惊暴雨倾盆至，一霎风来送清凉。其三山中数日无事慌，东奔西走尽互访。找个借口避酷暑，快快活活度假忙。2026年8月4日于重庆仙女山 《仙山度假忙》赏析寒山剑侠诗题与序言：戏谑中的生活智慧这首组诗附有一则饶有趣味的长序，交代了写作背景：2026年7月底至8月初，重庆持续高温，诗人携夫人驱车上仙女山“避暑”，却接连遭遇山上降温、热浪反扑、再度降温的戏剧性天气变化。儿子两度从市区传来消息，先是暴雨降温，后又凉快至不需空调，这一“山上市区各不同”的天气错位，使诗人恍然觉悟：上山的真正目的并非“避暑”，而是换了个地方“度假会友”。序言以“滑稽”“捉迷藏”“几天的忙碌证明”等自嘲笔调收束，已先声夺人，为全诗定下轻松诙谐的基调。这种序诗结合的体例，继承了白居易“序以纪实，诗以遣兴”的传统，使日常生活琐事上升为富有哲趣的审美对象。 城市的“熬”与山上的“逃”七月灶火燃天狂，两江鼎沸釜中汤。连晴高温空调转，头胀胸闷去山上。起句极写酷暑之烈。“灶火燃天”以灶膛之火喻烈日，将天空写成一口被烈焰舔舐的巨釜；“两江鼎沸釜中汤”更将重庆的两江（长江、嘉陵江）比作鼎中翻滚的沸汤，整个城市仿佛架在炉火上的烹锅，意象炽烈逼人。诗人用“狂”“沸”“转”三个动态字眼，层层递进，把静态高温写出了动态的焦灼感。“头胀胸闷”四字直白真切，逼出末句“去山上”，这既是身体的逃离，也是心理的突围，一个“去”字轻捷果决，与前文的窒息感形成张力。 山上的“爽”与雷雨的“变”仙山流云真的爽，一众高朋勤来往。雷惊暴雨倾盆至，一霎风来送清凉。转入山上，节奏陡变舒缓。“仙山流云真的爽”，“真的爽”三字脱口而出，近乎口语，却恰好传递出脱离火炉后的由衷畅快，与“头胀胸闷”形成鲜明对比。而“一众高朋勤来往”又将私人避暑之事扩展开来，点出“会友”这一主题，为第三首的“互访”“度假忙”埋下伏笔。后两句骤起波澜：“雷惊暴雨倾盆至”笔势忽转急骤，“惊”“倾盆”写出山雨之迅猛。但紧接着“一霎风来送清凉”，“一霎”二字极言其快，“送”字拟人化，仿佛风雨乃是上天殷勤馈赠的清凉之礼。四句之间，从“爽”到“惊”再到“送”，情绪曲线起伏跌宕，足见山居生活的丰富层次。 悟得“忙”中的真趣山中数日无事慌，东奔西走尽互访。找个借口避酷暑，快快活活度假忙。末首是全诗的诗眼所在。“无事慌”三字精妙，既非真正的“无事”（后文有“东奔西走”），亦非纯粹的“慌”（焦虑），而是闲居山中的一种微妙状态：脱离了日常轨道，反倒生出几分无所适从的“慌”，于是自发地“东奔西走尽互访”，把“避暑”过成了“社交季”。末两句以一句“找个借口”点破全局，酷暑不过是上山的名目，真正的核心是“快快活活度假忙”。一个“忙”字回扣诗题，却与世俗之“忙”迥异其趣：世俗之忙为功利所驱，这里的“忙”是主动选择的、充盈着人情温暖的忙碌。至此，“避暑”被彻底解构，“度假”被重新建构，这不是消极的躲避，而是积极的生活经营。 整体艺术特色其一，口语化与文人雅趣的融合。诗中“真的爽”，“无事慌”，“快快活活”等语，近乎随口而出，却不显粗浅，反觉亲切自然，颇有杨万里“诚斋体”的生趣。与序言的白话笔调相映成趣，形成一种“日常书写”的松弛美学。其二，对比手法的多重运用。城市之“狂”与山上之“爽”的空间对比，雷雨之“惊”与清凉之“送”的动静对比，本为“避暑”之名与实为“度假”之心的虚实对比，层层交织，使短章自有丘壑。其三，以小见大的生活哲思。诗人并未止于天气叙写或社交记录，而是在看似琐碎的“山上山下温差错位”中，捕捉到现代人生活的某种荒诞与自洽：我们常常为某个“目的”出发，最终却发现，收获的完全是另一番风景。但诗人并无失落，反以“滑稽”，“捉迷藏”的笑谑接纳了这份错位，并在“度假忙”中找到了新的意义锚点。这种从日常褶皱中提炼诗意的能力，正是中国古典诗学“即事成咏”传统的当代回响。 结语《仙山度假忙》是一组带着烟火气的生活小诗。它不追求宏大意境，却在“避暑”与“度假”的名实之辩中，写出了现代人在快节奏中主动“偷闲”、在无意间收获人情温暖的生命体验。当“灶火燃天”的都市焦灼与“仙山流云”的清风明月形成对照，诗人以轻快的笔触告诉我们：所谓诗意，不必远求，尽在一次随性而起的上山、一场不期而至的雷雨、一众高朋的来来往往之中。2026年8月4日于四川峨眉山 从“避暑”到“度假”：一场生活的意外与觉醒读《仙山度假忙》有感慕容婉月读罢东方博毅先生的《仙山度假忙》，让我印象最深的，并非诗中对酷暑或清凉的描绘，而是那个贯穿始终的“滑稽”感，诗人上山本为避暑，结果山上市区你凉我热、你热我凉，仿佛老天爷故意捉弄人。可正是这份“滑稽”，让我反复回味，最终读出一点生活的小智慧来。 我们这代人，太习惯于“目的性”了。做任何事都要先问一句“有什么用”，去一个地方先规划好“要达成什么”。避暑就是避暑，目标明确：逃离高温，寻个凉快。诗中第一首写重庆的七月，“灶火燃天”“两江鼎沸”，八个字就把人丢进一口蒸锅里，那种窒息感几乎能从纸面上扑出来。于是“去山上”成了顺理成章的“正确选择”。但生活偏不按剧本走。上了山，先是雷雨降温，再是热浪反扑，最后又是风雨骤至，市里反倒凉快了。这几番折腾下来，诗人幡然醒悟：自己这趟“避暑”，怕是个伪命题。 读到序言里那句“想来有些滑稽”，我忍不住笑了。这笑里既有同感，也有自省，我们何尝不曾有过类似的经历？兴冲冲奔赴某个“目的地”，到了才发现事与愿违，于是懊恼、焦虑，觉得时间被浪费了。可诗人没有懊恼。他换了一个角度：既然“避暑”的目的落空了，那就当作“度假”好了。这一转念，看似轻巧，实则是一种了不起的生活能力。诗中说“山中数日无事慌，东奔西走尽互访”，你看，当“避暑”这个外在目的被消解之后，反而腾出了空间，让“互访”，“会友”这些本来居于次要位置的事情浮现出来成了主角。而一旦接受了“度假”这个新定义，之前的“无事慌”就变成了“快快活活度假忙”，“忙”字还是那个字，内涵却天翻地覆。 这让我想起自己的生活。工作中，我常因某个计划被打乱而焦躁不安：精心准备的方案被否，拟定的行程因故取消，约好的见面临时变卦。每次遇到这种情况，我都像那个上了山却没避成暑的诗人，站在“预期”和“现实”的裂缝中手足无措。但诗人用他的“滑稽”告诉我：那个裂缝本身，也许正是生活真正发生的地方。如果我一味盯着“没避成暑”这个事实，就会错过山上“流云真的爽”的惬意，错过“一众高朋勤来往”的热闹，更不会写下这三首诗来纪念这段时光。生活的馈赠，往往伪装成“计划外”的模样出现，只有放下执念的人才能认出它。 诗中第二首那句“雷惊暴雨倾盆至，一霎风来送清凉”，我读了好几遍。表面写的是天气，但我总觉着有点儿隐喻的意味，人生的“惊雷暴雨”不期而至时，我们若能像诗人那样，把它看作“送来清凉”的使者，而非存心捣乱的敌人，心境便会截然不同。那场雨没有按“避暑”的剧本来，但恰恰是它，在山上营造了需要“穿上外套”的凉意，也恰恰是它的反复，才让诗人最终看清了自己此行的真正意义。 读完这组诗，我合上页面，想了一会儿。诗中写的不过是一对夫妻上山、几场风雨、一些朋友来往的小事，但它让我重新审视自己对“计划”和“目的”的执念。我们总是忙着奔向某个“地方”，却忘了真正滋养我们的，往往是奔赴途中那些意外的风景，以及同路人的谈笑。东方博毅先生从“避暑”中“逃”出来，却在“度假”中“找”到了快活，前者是逃避什么，后者是拥抱什么，这中间的差别，大概就是活着的智慧所在了。 下次当我的计划再次被生活打乱时，我想我会想起仙女山上那个“滑稽”的夏天，想起诗人那句“找个借口避酷暑，快快活活度假忙”，然后对自己说：别慌，换个名字重新来过。2026年8月4日完稿于山城重庆 2026年8月4日完稿于重庆武隆仙女山