淡泊宁静入清凉

吾祁白马

七月是长沙开始最热的第一个月，入了初伏和中伏。我早上写字，上午出门就往月湖公园北岸小洲的林子里去打太极，太阳似火就沿藏珑林荫大道回去，闷如蒸笼就往地铁里钻，先觅清凉处，再寻诗意来，一切以身体为重。今日高楼有风入屋，趁着凉快了些，整理一个月来学书学诗学风水之所得，并分类而成美篇，师友正之！

一、拟古诗

亭前碧水漾残云，老去虹桥又遇君。前生往事随风落，散作流星不忍闻。《接句依韵立意成诗》。

冻蕊凝香色艳新，重来到后早非春。院落深深多绿树，其中鸟叫最相亲。《接句依意与韵成诗》。

万里青天霁色开，公园变美不须猜。柳岸轻移抬眼望，湖心众鹭正飞来。《接句依韵即景成诗》。

落日凉风散客怀，高楼顶上傍云阶。俯望城郊变闹市，条条远路是长街。《接句成诗》。

寒风柳影低，水面燕归啼。枝条荡未静，翻绕过中堤。《接首句依韵成诗一得》

中伏一夜风转雨，满室生凉最宜书。收笔回头自欢喜，高楼遁世是老奴。《自题》。

山云入画图，倒映在平湖。水面相和醉，风吹万点朱。《接句依意续韵成诗即兴》。

轻装数卷书，付运至新庐。莫束于高阁，常翻室不虚。《接句依韵成诗一乐》。

日暖暮云飞，风凉不掩扉。夜露秋分后，三伏有盛威。巜接句依韵即兴成诗并就教于师友》

小院回廊春寂寂，高楼大暑意沉沉。待到秋来黄叶落，人间转眼绽冬梅。《四季联吟》。

大暑并未蒸与煮，时有南风翻我书。挥毫写就五张字，清凉犹在仙山庐。《大暑日》。

昨夜开窗放风入，不用空调汗全无。君在花瑶把暑避，我学书后去月湖。《自题》。

微吟此兴浓，远处响晨钟。隔山闻未散，共作裹云龙。巜接句成诗即兴》。

晓雪带春风，夕阳落远空。云霞皆被染，尽变满天红。《课对成诗》。

万里山川皆入画，一天夏雨最关心。顽童雀跃互追打，惹得衰翁忙叫孙。《对句即景》。

思家步月清宵立，纵目怀乡好梦来。长沙信美非吾土，落叶难归最可哀。巜对句一乐》。

欢喜天转变，更有南风吹。连写六张字，吾与谁同归？巜晨书即题》。

娇花落处松千尺，大水来时浪数层。莫道今已承平久，居安处思可有危？《对句即兴》。

长沙早已把伏入，热浪翻滚大火炉。贪图地铁清凉地，盘腿而坐不愿出。《入伏》。

借得清晨风一缕，先临墨池起涟漪。待到餐后月湖去，映日红花照路人。《余生一瞥》。

魏碑楷化在唐后，宋意明态变未休。如今摆式成美照，我是荒田一老牛。《无题》。

秦篆汉隶魏碑在，越过唐楷寻法源。写到刀笔无区别，始是气脉贯通来。《写字一悟》。

二、作联语

笔向晋魏法源去，心归山水奥区来。

早课恒修砚池里，清欢常得墨迹中。

看雾已濛濛楼台濛濛天气大变，听雨也沙沙笔锋沙沙吾心小安。

退后不知今何世，案前尚友古之人。

出句:①孤舟弄影随波去，

②远岸秋沙白，

③风清传鸟语，

对句:①众鸟成图入目来。

②高天幕顶蓝。

③水冷降伏温。

诗有别裁出，意无俗韵来。

学书而不厌此中有真意，入帖须突破字里观余韵。

只要淡泊宁静，顿入虚无清凉。

三、写感想

用笔在纸上慢步、快走和奔跑，留下一行行墨迹，也是晨练的一种方式，习惯了就好，且于此安心过着自己的日子！

笔法永远第一，字法重在结体，墨法(含水法)呈现线质，章法多彩多姿，心法统领过程，书法最终看内涵的学养性格！

把《郑文公》《李璧》《姚伯多》《石门铭》和《汝南王》二爨等名碑沉入心底，再融合右军南宫东坡山谷松雪其昌孟津青藤傳山道州㧑叔任公诸家笔墨，临思融创，化用印证，类推类比，典型类型，打通贯通，总感才力不逮，期望天公至少借我二十年光阴，虽苦行如僧，而能力抵于成！

同一个名碑作为临创的法源，每个人的理解不一样，虽师与生也各取自己最爱的一点一部，回头看用笔大体一致，而结体因人而异，气韵亦有识别的特征，从而丰富了书法的魅力，成为最能表达心迹的艺术。

由果推因是后话，当时谁把地葬下？从来时势造英谁，却道风水早绝佳。 藏风聚水信息大，有靠有护总不差。玉带系腰朝内引，应在三代得路发。 风水总是轮流转，有人才能有世界。劝君莫当守财奴，千金散尽还复来。

山谷的尚意在于逆流奋楫击水，耸身摆臂，全力以争上进。他与老师东坡书法的松沉闲适不同，烟火气最浓，也想学鲁公篆籀笔法的圆融涩劲，但终不掩率直的天性，故曰书犹人也！学书不管怎么学，学了多少人，最后学出的是自己。

魏碑里不能有唐味，而唐楷里不能无碑意。以右军为师，而右军书法亦从章草中化出，而章草直接出自碑刻书丹，《高昌墓志》墨迹本足以印证。由是观之，虽人各有体，然流变也一一分明。天气炎热，墨池清凉，由此开启每一天的余生，亦有诗意存焉！

地之理，穴之位，皆在天选之人！石中找土出富人，土中找石出贵人，石是土之根，土是石之胆。大地有格局，小地也有格局，非熟知且真知者不能得之。

寻龙点穴怎样从气流气色去体察地脉运行规律，找到气脉上的最佳穴位与归真时辰，更重要的是找到气脉上的气源气运气数特征要与地气形成共同体的福主的福气是否在气场气感上合而为一，通过时空的演绎内化从草木与人事的内在联系去推求天地人的合力方向，特别是健康、财运和生人读书三个方面去看旺发没有！

魏碑主要由方笔圆笔组成，以何为主，方圆是否兼容，墨法是否激活了书丹，刀锋笔锋的转换在于调锋，形质的核心是明心见性，各有不同，与后世名家行草融合，用笔结体更加丰富多彩。这一切足够一辈子去临创求索，于有共鸣处见天地见众生见自己。

或曰诗穷而后工，人老而书工。君子固穷且老，而诗与书不一定工。欲善其事，必先利其器，或曰大器晚成，则器之上者术法，未进乎道，皆废矣！