酸 曲

齐元

唱 酸 曲

图的就是那点酸味道

（ 散 文 ）

张 也

到了陕北，你不光领略了城市里很难见到的蓝天白云，起伏跌宕的沟沟昴昴，你更能够品味到原汁原味的信天游。信天游在陕北广袤的大地上广为流传，可以说达到了家喻户晓，人人皆知的地步。根据好事者统计，流传在民间的信天游有八千多首，真可谓是一座丰富的文化宝库。如果要分一下类，信天游大体上可以分为三类别，第一类就是正曲。用现在的话讲就是红歌或者叫歌唱正能量的曲子。比方说歌颂共产党，歌颂社会主义。八十年代以前还有歌颂伟大领袖毛主席。第二类应该是中曲。大多反映与人民群众的生活息息相关的事情，有喜怒哀乐的感受，有针头线脑的碎事，还有鸡毛蒜皮的营生。第三类就要算酸曲了，赤裸裸的感情表达，唱出来的歌词叫人听得心里酸不溜溜的。陕北人把这种曲子叫山曲，或者叫酸曲。酸曲基本上表达的是男欢女爱，缠绵唧我的男女之情，你听听：“想哥哥想得我心肝肝疼，抱着个枕头熬不到天明。”“说话话，拉手手，我和哥哥挨着头。亲口口，摸奶头，团成疙瘩滚到草里头。”

陕北的酸曲遍布陕北各个角落，放羊的、跑脚户的、做买卖的、地里劳做下苦的，赶庙会的，浪娘家的、吆生灵赶头口的，几乎所到之处都能听到放开喉咙吼酸曲的。那种在蓝天白云衬托之下的山沟沟、梁昴昴，崖畔畔，高坡坡上，那种没有雾霾缠绕的天气环境，没有车水马龙的城市噪音的喧闹，唱酸曲的人声音清净宏亮，高亢悠扬，纯洁圆润，再加上淡淡的回音，叫人听得如醉如痴，流连忘返。

唱酸曲的人站在山坡坡上唱，唱给大自然听；站在崖畔畔上唱，唱给崖娃娃听；站在沟壑壑里唱，唱给树木花草听；实在没有对象就自己唱给自己听。

我们一行游客过了乾坤弯在延川县的一个农家乐住定了身子，农家乐主人叫常二娃，花了九十万元盖了一栋三层的楼房，想用农家乐来吸引游客。我们问他用什么条件吸引游客，他说：“我们这里山上没有雾霾，水里没有污染，“平凡的世界”这个电影在我们村里拍下了许多镜头，从那以后，村上立马就红火起来了，有时候一天来几千人，客人没地方吃没地方住，大楼盖好以后，这里天天客满，一天的收入在800来元上下。西安美术学院的学生一群一群地住下写生，音乐学院的学生常常来这里采风学唱信天游。正说着，常二娃他大回来了，我们问他会不会唱信天游，他说会，我们请他唱一首酸曲，他开口就唱：“羊肚肚手巾三道道蓝，咱们两个见个面面容易拉个话话难。一个在哪山梁梁上，一个在沟，咱们两个要想亲个口口还得走上大半天”。“一座座山来一道道沟，我望不见哥哥就不想走，远远地看见你我不敢吼，扬了把黄土还叫风刮走”。突然打住不往下唱了，连连摆着手说：“不唱了，不唱了，娃娃在跟着唱这就难堪。”说得大家哈哈大笑，常二娃借故离开了。

酸曲的起源大体上与陕北的民歌同岁。这种民间的艺术形式如同泰国的人妖，都是由人民群众自娱自乐演变而来的。泰王国吧迪亚岛早先是一个渔村，渔民们白天下海劳作，辛苦还危险，晚上回到岸上以后为了排解心中的郁闷，就自编自演节目来寻欢作乐，没有女演员就用男人化妆成女人，时间长了，有的男人干脆变性成了女人。历史发展到今天就出现了人妖这种社会现象。我想，陕北的酸曲多半也是这么演变来的。上往年的陕北人民生活单调，劳作辛苦，心中的郁闷和苦楚没有地方排遗和释放，于是就出现了民歌，有了民歌自然就有了正曲、中曲，当然也不例外地伴随着出现酸曲。酸曲仅从韵律上是分不出来的，只能从歌词上区分。

酸曲只所以在陕北广为流传，大概于这片土地处在山高皇帝的地方，朝廷管不了那么远那么具体，所以说这里的封建思想就少的多，没有了封建思想，除了女人不缠足，男人不梳辫子，人们普遍地比较开放，没有禁锢和羁绊的束缚，没有清规戒律的管制，人们想唱什么就唱什么，想说什么就说什么，那么在那种环境中反映人民生活的酸曲就肯定肆无忌惮。干柴烈火一样的青年男女向对方要表达爱的心语，脚户马帮和当地女人有了暧昧关系，就编着酸曲表达自己的心意，用酸曲是种艺术形式再合理不过了。

爱情从古到今是说不完的话题，写不完的作品，但是用陕北酸曲这个艺术形式表现出来却是明快的、 赤裸的、豪爽的、粗狂的。任何艺术形式在酸曲面前都显得苍白无力。

男方对女方说：“你是我的肉”。女方对男方说：“你是我的狗狗”。肉麻归肉麻，但发自内心的感情却是再也纯洁不过了。比那个沿用了几千年的“哥哥，妹妹”要有味道的多。还有的地方男的说：“你是我的好好”，女的回答道：“你是我的亲亲”。都是男女真情实意的写照，纯洁无暇的感情表露。在陕北酸曲中，这种语句的使用比比皆是。

酸曲从曲调上讲是比较悠扬高亢的民间曲调，从句式上看属于那种不定式的句式，短者仅仅一两句，长者可以成百上千句。不论是长句短句都比较押韵，而且来自生活中的语言容易让人朗朗上口。一般地手法是头一句是景的描写，第二句立马就直奔主题。有时候表达心意时毫不掩饰，有时候是借题发挥，有时候打个比方，有时候用俗语方言，有时候留下充分的余地让你自己去无所顾忌地联想。

在一个地方，停车休息的时候碰上了一个放羊的白胡子老汉，我们敬上支烟请他唱一首酸曲，老汉把烟别到耳朵上，抹了把胡子说到：“那是年青人唱的，老了就不唱了。年青人见了年青人好来，白胡子老汉我不中用了。”说话都是歌词，叫人不得不叫绝。我们认定老汉是高人，就使劲吹捧，老汉耐不住我们的煽火，直起腰来唱到：“轻轻地开门熄灭了灯，我们两个赶紧上炕还有营生，一把把妹妹搂进怀，不争气的裤带急忙还解不开”。老汉唱得我们一个个目瞪口呆，不光调子悠扬动听，词句还有这等地生动感人，这种带有动感的描写，不但生动，而且富有感染力。但是这首酸曲又比较含蓄地把了度，没有直白，没有露骨，仅仅用了“营生”两个字把事情交待得十分清楚了，而且手法非常灵，到了关键的时候耍了一个手段，把话锋一转说：“不争气的裤带急忙还解不开”。你想让我说明白，我偏偏不说明白，这就是高明之处。你不得不承认高手在民间，生活是创作的唯一源泉。

老汉吃了几口烟，接着唱到：“东方那个红红，太阳那个升升，中国出了一个毛泽东，他为人民谋幸福呀，他是人民的大救星-------”。老汉唱得眼泪哗哗地往下流，我们劝了好大一阵才把老汉劝住，老汉说：“毛主席在陕北十三年，我们陕北风调雨顺，毛主席去了北京当了皇帝，陕北人民日子过得安省，幸福，毛主席心里有人民，人民跟上他老人家沾了光，中国几千年，有二百多皇帝，哪一个都没有喊过：“人民万岁”，只有毛主席。如今他老人家过世了，奸臣们还给他老人家泼脏水，唉！“说着说着老人家低了头不吭气了，我们谁也没有插话打扰老汉，任他的思想在美好回忆的世界里自由奔放。

走了一阵子，老汉猛然抬起头来说：“现在没有人唱酸曲了，老的人快死光了，年青的人快跑光了，留守看门的老汉婆姨也唱不动，也没心思唱。地里的枣子都没有人务了，红哈哈的一片，糟蹋了，唉-------。”

只有高兴的时候才唱酸曲，伤心的时候却唱了首正曲，看来真正的酸曲在老汉心里。



作 者 简 介

张 也 。本名：张玉海。甘肃省白银市平川区人。陕西省作家协会会员。1969年2月参军，参加过两次核武器试验，荣立过三次三等功，大校军衔，2006年退休。出版了8部著作，写下了1000多篇文章，有200多篇发表在全国报刊杂志上，其中有3篇获得过大奖。写过5部电影剧本，最有影响的是100集儿童动画片《狐狸太太》 100集儿童短视频电影剧本《留守儿童》。