夏听袁氏妙说《三国》，再读孔明神机妙算——静居石柱塬读史札记

华原人家

听袁氏说《三国》如有神，再读孔明妙算惊天下

——静居石柱塬读史札记

• 缘起：盛夏静读，神交古人

今夏厄尔尼诺肆虐，天气无常，暑热难当。年事已高，不敢轻举妄动出游，遂静居于石柱塬避暑。每日听袁阔成先生播讲《三国演义》，那苍劲有力的声音，将千年前的金戈铁马、运筹帷幄娓娓道来，令人如痴如醉。回想年轻时灯下读书，只觉文字跃然纸上；如今听书，更闻鼓角争鸣、谋士纵横，恍若置身帐中，感受更深。诸葛亮之智慧、忠贞，尤令我心驰神往，为之倾倒。

袁先生说书，妙在"评"字——不仅述其事，更论其人。听罢再读史书，掩卷沉思，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，此孔明《出师表》之自述，亦是其一生写照。听罢再读史书，掩卷沉思，孔明一生用计出策之频繁、之精妙，堪称千古一人。今试作梳理，以飨同好，愿与后学共探史海，亦求教于方家。

• 卧龙出山：三顾茅庐与隆中对策

诸葛亮隐居隆中，自比管仲、乐毅，心怀大志。刘备经“水镜先生”司马徽“伏龙、凤雏”之点拨，又受徐庶“此人可就见，不可屈致”之极力举荐，遂三往隆中。草庐之中，孔明纵论天下大势，为刘备擘画“隆中对”：曹强不可争锋，孙稳可以为援，荆益天予人归。

进而规划路径：占据荆益，和戎抚夷，结好孙权，修明内政；待天下有变，两路北伐，出宛洛、出秦川，则霸业可成，汉室可兴。刘备大悦，深觉如鱼得水，诸葛亮自此出山，鞠躬尽瘁，辅佐一生。

• 孔明一生用计出策之统计

诸葛亮自公元207年隆中对策出山，至234年病逝五丈原，二十七年间，用计出策不下数十次。若按《三国演义》所演，其计谋涉及“三十六计”者，约有二十余种，几乎囊括攻防两端。

据不完全统计，按人生阶段划分：

初出茅庐（207-208年）

主要用计次数：约5-6次

代表计谋：隆中对、火烧博望坡、火烧新野、舌战群儒

赤壁之战（208-209年）

主要用计次数：约8-10次

代表计谋：草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜

鼎足三分（209-223年）

主要用计次数：约10-12次

代表计谋：锦囊妙计、三气周瑜、七擒孟获、空城计

白帝托孤后（223-234年）

主要用计次数：约8-10次

代表计谋：平定南中、六出祁山、木牛流马、卤城诱敌

总计：约30-40次重大用计，小计小策更是不计其数。

• 最典型的十大计谋典型案例：

（一）隆中对——战略规划之巅峰

“未出茅庐而知天下三分”：此非战术之谋，乃千古第一战略设计。孔明为刘备规划：先取荆州为家，再取益州建基业，东联孙权，北拒曹操，待天下有变，命一上将率领荆州兵马，北上进攻南阳、洛阳，将军身率益州之众出于秦川。这一蓝图，竟在数十年间基本应验，其战略眼光之深远，后世罕有匹敌。

启示：不谋全局者，不足谋一域。

（二）火烧博望坡——初出茅庐第一功

孔明初任军师，关羽、张飞皆不服。他料定夏侯惇必轻敌冒进，设伏于博望坡，以火攻大破曹军。此计之妙，在于以弱示强、诱敌深入，既立军威，又服众心。

启示：新官上任，须有真本事镇场；弱者欲胜，须善用天时地利。

（三）舌战群儒——外交博弈之绝唱

赤壁战前，孔明孤身赴江东，面对张昭、虞翻、步骘等数十名儒士的轮番诘难，他据理力争、针锋相对、嬉笑怒骂、游刃有余，终使孙权下定决心联刘抗曹。此非刀兵之谋，乃口舌之智、心理之战。

启示：一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。

（四）草船借箭——借势借力之典范

"大雾漫天，江上雾更浓。孔明命二十只草船，一字排开，擂鼓呐喊，逼近曹营……"袁先生讲至此，拍案叫绝！孔明算定三日之内必有大雾，算定曹操多疑必不敢出兵只放箭，不费江东一分一厘，白得十万支箭。此计之要，在于知天知地、知人知己，将"借"字诀运用到极致。

启示：资源不足时，善借者方能成事。借天时、借地利、借人心，皆大学问。

（五）借东风——知天象之神通

"十一月二十日甲子，东南风大起……"赤壁火攻，万事俱备，只欠东风。孔明筑坛祭风，七日之后，果然东南风大作。小说中虽有"祭风"之神秘，实则孔明精通天文历法，预知气候变化。此计之背后，是深厚的学识积累。

启示：所谓"神机妙算"，不过是知识积累到一定程度的自然流露。

（六）三气周瑜——攻心为上之极致

"周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！"。孔明三气周瑜，非以刀兵，以智气之、以谋胜之。一气夺南郡，二气赚荆州，三气破美人计。周瑜雄姿英发，终被气得箭疮崩裂，英年早逝。此计虽妙，却也残忍——智者之争，不在战场，在人心。

启示：攻心为上，攻城为下。智者之争，不在战场，在人心。

（七）锦囊妙计——未雨绸缪之远见

孔明授赵云三个锦囊，嘱曰：“依次而行。”刘备东吴招亲，危机四伏。孔明预先料定种种变数，封三锦囊付与赵云：第一计拜见乔国老，第二计诈称曹操袭荆州，第三计请孙夫人解围。未战而先算胜败，未行而先备进退，此真神人也！

启示：凡事预则立，不预则废。高明的管理者，善于做预案、留后手。

（八）七擒孟获——攻心为上的仁智之举

"七擒七纵，南人不复矣！"南蛮叛乱，孔明不以武力征服，而以德服人、以智化人。七擒七纵孟获，使其心服口服。此计之深远，在于化敌为友、长治久安，而非一时之胜负。

听到袁先生讲至此，我不禁搁茶细思：七擒七纵，谈何容易！换作常人，一擒即斩，以绝后患；纵虎归山，恐再生乱。孔明竟能七次生擒、七次释放，非有大仁大智、大勇大信者，断不能为。初听只觉不可理喻，再思方悟其妙——欲服一人，先服其心；欲安一方，先安其魂。此非妇人之仁，乃王者之度、圣者之智也。

启示：征服人心，比征服土地更难，也更重要。

（九）空城计——险中求胜的胆略

"孔明披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。"街亭失守，司马懿十五万大军压境，城中仅有老弱残兵二千五百人。孔明却大开城门，独坐城头，焚香抚琴，城门下还派老军扮作百姓，洒水扫街，若无其事。

此刻，袁先生把醒木一拍，声如裂帛。我端坐椅子之上，手心里全是汗，心都提到了嗓子眼——十五万对二千五，这哪是打仗？这是赌命啊！孔明啊孔明，你一生谨慎，从不弄险，今日怎就敢行此绝计？万一司马懿那老狐狸不信，万一他偏要攻城，万一……我不敢再想，只觉呼吸都紧了，为孔明捏一把冷汗。然而，琴声不乱，茶香袅袅。司马懿大军在城下逡巡良久，终是疑心生暗鬼，退兵了！

我长舒一口气，如释重负。细思之，此计之成，全在知己知彼——孔明深知司马懿多疑，更深知自己一生谨慎、从不弄险的"人设"已深入人心，故反其道而行之，方能奏效。以虚示实、以静制动，此计之险，千古无二；此计之智，亦千古无二。

启示：最危险的地方，往往最安全；最反常的举动，恰恰最符合逻辑。

（十）木牛流马——科技强军之创举

六出祁山，粮草不济。孔明发明木牛流马，解决运输难题。此非传统意义上的"计谋"，却是以科技创新弥补国力不足的大智慧。‌木牛流马是诸葛亮北伐时发明的运输工具‌，正史有载但具体长啥样至今没定论，小说里写得很神奇。但在袁阔成的口中，通过生动的拟声词和细腻的动作描写，这些机械装置仿佛有了生命。“不用吃喝、昼夜转运”的特性被渲染得神乎其技，听者不仅能听到车轮滚动的节奏，更能感受到蜀军粮草源源不断的气势。袁先生善于运用口技模拟机械运转的声音，使“死物”变“活物”，极大地增强了故事的趣味性。小说里说，司马懿抢了几匹仿造，诸葛亮派人把舌头扭转就走不动了，再扭回来又能走，还扮作神兵吓退魏军。

启示：科技是第一生产力，创新是破局之钥。

• 孔明用计之特点总结

算无遗策——未战先算，多备预案

知天知地——精通天文地理，善用地利天时

知人知己——深谙敌我双方心理性格

以弱胜强——善用巧劲，不硬碰硬

攻心为上——重视心理战、舆论战

仁义为本——七擒孟获、秋毫无犯，以德服人

• 对个人之启示

资料记载，毛泽东研读《三国》，对其进行科学地参考与运用。对孔明之评最为辩证，青年时视其为"少年新进""办事之人"，盛赞其"鞠躬尽瘁，死而后已"之精神，更以"穿八卦衣拿羽毛扇子"喻知识分子之重要；晚年则以军事家眼光，直指《隆中对》"千里之遥而二分兵力"之误，关羽守荆州、马谡失街亭之用人失察，及"事必躬亲"致人才断层之弊。然其于"七擒孟获"之民族政策，又赞不绝口，称"此为诸葛亮之高妙处"，并创造性运用于现实。毛公之论，不唯成败、不盲从神化，取其精华、去其糟粕，真读史之法也。这就是毛主席用历史的眼光论孔明。

吾辈听书读史，亦当如是。 年届古稀，静居石柱塬，听袁书、读诸葛，感慨良多。孔明一生，于我有三启示：

（一）勤学不辍，方能智珠在握

孔明隐居隆中，非消极避世，乃厚积薄发。他"博览群书，精通天文地理"，方有日后之神机妙算。如今，我们没有忙碌的工作，亦当活到老、学到老，既不荒废时日，也可以锻炼脑筋，预防老年痴呆。

（二）忠贞不渝，方能无愧于心

孔明受托孤之重，"鞠躬尽瘁，死而后已"。明知不可为而为之，六出祁山（五次北伐），星落五丈原。忠诚非愚忠，乃对信念之坚守。人生在世，当有所信、有所守。诸葛亮的一生，是理想与现实激烈碰撞的悲剧史诗。他倒在了五丈原的秋风中，却以“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（杜甫）的精神遗产，成为中华民族忠贞与担当的象征 。‌

（三）顺势而为，方能从容应对

孔明之智，非逆势而动，乃审时度势、顺势而为。借东风、借大雾、借箭、借荆州……“借”字诀贯穿始终。吾年事已高，不宜妄动，静居石柱塬避暑，听书读书，养性颐年，知不可为而不为，顺天应时，护佑康宁，亦是顺势而为之道。

听三国，读孔明，如饮醇酒，愈久愈香。袁阔成先生评书有云：“诸葛亮一生，智也、忠也、仁也，三者兼备，千古一人。”其用计出策之精妙，非止在谋，更在道——以正道行奇谋，以仁义统智计。此所以能"运筹帷幄之中，决胜千里之外"，亦能"鞠躬尽瘁，死而后已"，赢得千古敬仰。

盛夏将尽，秋意渐浓。愿以孔明精神自勉：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

附记：

文中计谋多据《三国演义》及袁阔成评书所述，与正史或有出入。然文学艺术之孔明，已成中华民族智慧之象征，其精神价值，历久弥新。



华原人家静居石柱塬读史有感

2026年7月盛夏（8.2）