瓷音绕梁的 ，古窑民俗博览区

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在景德镇，我们游览了“古窑民俗博览区”。它位于景德镇市昌江区枫树山蟠龙岗，是个风景秀丽的地方。

古窑民俗博览区主要景点有历代古窑展示区，陶瓷民俗展示区，水岸前街创意休憩区三大景区。

瓷乐演出的时间到了，让我们先到瓷音水榭去观看一场令人耳目一新的瓷乐表演。

景德镇市瓷乐团为了宏扬民族文化，经过十几年的苦心探索，成功地研制了一套新型民族乐器——瓷系列乐器。这套瓷乐器采用优质瓷土按专业乐器技术要求精制而成，演奏起来清新悦耳，美妙动听，是景德镇瓷器“声如磬”的集中体现。具有音质纯正优美，音域音量适中和音准校定后不受气温影响而较稳定的特点。

　　这次演奏的瓷乐器包括瓷瓯、瓷胡琴、瓷笛、瓷箫、瓷编钟、瓷磬、瓷管钟、瓷鼓等。

瓷瓯是一种新型的打击乐器其音域宽广，音色清脆明亮又钟磬之韵味金石之音质，适用于独奏、合奏并能与中西乐器配合演奏 “二胡”是中国民族乐队拉器中主要的和最有特色的乐器“瓷二胡 ”的琴筒、琴轸均由瓷制成，音色浑厚、甜润、纯正而雅致，给人以悦耳动听刚柔秀美之感。

“笛子”是一种非常古老的乐器早在春秋末期就已经出现通常为竹制、横吹“瓷笛”仿竹制精制而成，其音色清澈透明，略带水声，富有穿透力。

“箫”也是一种非常古老的竹制乐器，“瓷箫”仿竹箫精制而成，其音色清澈透明，低音浑厚，富有磁性。

“编钟”是我国古代的大型打击乐器，“瓷编钟”由大小不同的瓷钟分成上中下三层编制，造型古朴幽雅，音色纯正悠扬。 “磬”是我国古代的大型打击乐器，常与编钟一起演奏，早在原始社会先民们就曾用“石磬”伴奏“乐舞”在我国商代已有三枚一组的编磬出现，传统的编磬为石制或玉制但多以失传，“薄型瓷编磬”的研制成功是千年鼓乐焕发了青春的活力。 “瓷管钟”是在吸收和借鉴西洋打击乐“钟琴”和“排钟”的特点，由一些长短不一的瓷管组成的打击乐器，一根根精致的瓷管吊挂在古色古香的木架上别具一格，意韵盎然。 “瓷鼓”是在吸收和借鉴我国民族鼓和西洋定音鼓的结构和特点研制而成的已瓷为框，蒙以兽皮，其外型美观，音色丰富。

听完了这场难得一见余音绕梁的音乐会，我们重头来游览一下景德镇古窑民俗博览区。

这里是古窑民俗博览区的游客中心和入口处。

在这里什么都是陶瓷制作，就连垃圾桶也是瓷的。

园区的路旁，都是刻着陶歌诗句的巨大立柱，当然也是陶瓷制成。

古窑民俗博览区里面有一个湖，景色不错。

在这里，有一个名叫“瓷心茶味”的茶馆。

里面曲径通幽，环境非常好。

旁边就是一片水面，导览图上标注是“瓷海”。

茶馆里面陈设着一些精美的现代瓷器。

雅致温馨，是个修身养性的好地方。

这里还有一个园子，里面都是各种瓷器。

园子里都是露天摆放的大型瓷器

再往北走，就到了童宾广场。

广场的中央立着一尊神窑童宾的铜像。

从这个门进去就到了清园

"清园"有四栋不同类型的清代建筑。正中一栋是命名为"玉华堂"的祠堂。该祠堂由照壁、门厅、享堂、后寝组成，平面阔朗，空间高大，地面一色青石板，构架粗犷壮观，雕刻彩饰富丽堂皇。祠堂后是成为"大夫第"的清代进士住宅，旁边配有一书厅和住宅相通，厅前设石栏水池，两旁是格扇厢廊。门外有小花园，形成一处闲静幽雅的小天地。祠堂右侧是一栋沧溪民宅，为小康人家住宅。其后是窑柴行老板的庞大住宅，共有三进，整个建筑立势轩昂，用料考究。一九八七年十二月，由江西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

清园外面的小广场上陈列着文革时期的一些瓷器作品。

玉华堂，历史上为民间宗族祠堂，史称"通议大夫祠" 俗称"延村祠堂" 一九七九年作整体迁建，更名为"玉华堂"。该建筑史建于清代嘉庆年间（公元1796年至1800年），占地面积721.99㎡，由门楼、门厅、享堂和后寝四大部分组成，采用半封闭建筑型式和"穿逗抬梁混合式"建筑结

构型式，并在正立面配备了"四柱三间三楼"牌科门罩。整体建筑规模宏大、壮观，装饰雕刻丰富精巧，用材匀称，建筑时代特征突出，为我国"徽派"民间大型历史建筑的典型代表。

沧溪民居为中国历史文化民村—浮梁县勒功乡沧溪村历史上一般富足农户的住宅。因苍溪村所处苍松林立，又有清澈秀丽的小溪绕村而过，故得名苍溪（后演变成沧溪）。该民居于1982年做整体迁建，定名为"苍溪民居"。

该民居始建于清代咸丰年间（1851~1861)，占地面积111.2m2。全封闭式建筑形式，穿逗式双层结构，楼层有较大的净高，表明超出了通常储藏物品的使用范围，适合用于日常起居。"明三暗五"平面布局，并充分利用屋顶坡面多向的变化，在"回"字形立体布局的两侧增设了左右两个小天井，以解决梢间采光和通风的问题，形成其巧妙灵活的建筑特征。

华七公大宅为中国历史文化民村 — 浮梁县蛟潭镇礼芳村历史上首富李氏华七公建造，史有"大屋里"之称。1982年做整体迁建。华七公为有名的木材商，经营范围远达江、浙各地。该住宅曾被其用作洽谈木材及窑柴生意的主要场所，故而又有"华记柴行"之名。

该住宅始建于清代道光年间（1821~1850)，占地面积524.6m2。半封闭式建筑形式，由门楼、门厅、前堂、中堂和后堂五大部分组成。建筑规模宏大，用材精良，多选用白果树营造，且木雕图案丰富华丽。门楼前檐柱用青石作柱身，门坎高，门厅至前堂的台阶更高，地势特征为上俯下仰，充分地反映了屋主的雄厚资产以及在当地的显赫社会地位。

再往前走，就到了景德镇陶瓷民俗陈列馆，这里详细介绍了景德镇古代瓷器生产、流通过程。

景德镇瓷业在历代的进化发展中，随着制造瓷器产能的扩大，逐渐形成了完善的产业链，陶瓷生产的分工也越来越细。

从瓷土原料的开采，到瓷土粉碎研磨制备、瓷器制胚、白瓷加彩（红店）、被釉、匣钵生产、瓷器入窑烧制、成品包装运输、瓷器销售，有了一条非常完整的产业链。所以才能够形成全国乃至世界最大的瓷器生产规模。

水碓棚，是古代瓷石粉碎、淘洗制不的作坊。它一般依矿区的山间小溪而建，利用溪水的自然落差所形成的水力作为带动水碓粉碎瓷石的天然动力。它分为碓棚和摊棚两个部分，其中，碓棚是水碓粉碎瓷石的地方；摊棚是淘洗与制不的场所，由淘塘、淀塘、干塘、晒场、晾不架等组成。古代，景德镇昌江及其支流乐河、南河与小南河流域碓棚星罗密布，呈现出"重重水碓夹江开未雨殷传数里雷"的繁荣景象。

制成的瓷土原料

方复光匣钵厂

匣钵厂，是制作装烧成坯容器的厂家，其产品大致分为大器匣钵和小器匣钵。其中，大器匣钵为圆形、上大下小、呈漏斗状，只能装烧一件碗类小件圆器：小器匣钵有圆形、方形和椭圆形，上下一般大，直口平底状，可装烧数件成垃。匣钵厂只卖土匣（未烧的匣钵）给窑户，'并实行宾主制，窑户不得自由进货，否则行帮会出面干涉，这是行规。方复光匣厂，是清同治三年乐平铁板乡方隆寅、方隆酉两兄弟创办的匣钵厂，也是当时景德镇规模较大的匣钵厂。

货架上部是烧制好的白瓷胚件

范永盛红店

红店是指经营白瓷加彩的行业，其经营模式有两种：一是由红店调入白瓷进行彩绘、烧炉，再卖给瓷商；二是同瓷商提供白瓷，红店代办彩饰，只从中收取加工费。民国时期，景德镇大小红店约有1400多家，画红工人逾7200人（不含"洲店"人数），主要分布在太平巷至戴家弄一带的大街小巷中，几乎占居半个城镇。20世纪20年代，江西临州人范乾生创办"范永盛红店"，以生产天主教圣品瓷为主，曾经驰名中外。

靠近山边有三座不同的古代瓷窑

龙窑

因窑身依山坡倾斜砌筑。如一條自上而下的長長火龙，故称"龙窑"。其前端设有火膛和灰坑，窑身每隔一米左右开一排或一对投柴孔。龙窑利用山体的自然坡度来增强窑室的抽力，控制火焰温度和气氛，并使火焰流向与窑身平行（属平焰式窑）。因此，它基本不设烟囱。龙窑体积大，产量高，烧成成本低，是景德镇古代最盛行的一种窑炉形制。湖田、饶南及丽阳等地至今仍保存着宋、元两代龙窑遗址。

马蹄窑，即"馒头窑"，由直焰式圆窑发展而来，属半倒焰式或全倒焰式窑炉。点火烧窑后，火焰从火膛喷向窑项，因窑项封闭窑火没有出路，并且后壁有烟道（即排烟孔）和烟囱而存在吸引力，火焰於是倒向窑室的后半部。这样就延長了火焰在室内流动的路线和时间，充分地利用了热能，而且可以控制温度和气氛，适宜烧制还原焰瓷器。目前、景德镇湖田仍保存着較为完整的馬蹄窑遗址。

葫芦窑，是景德镇元代至清代初期盛行的一种窑炉形制。它由龙窑演变而来、中部内折，分前后两个窑室，后室低，且前宽后窄，前短后長，形如卧地葫芦。窑前設火膛灰坑，窑頂有十二个圆眼（即"天窗"）為投柴孔。排烟孔在后壁设有独立的烟囱。火焰从上而下，克服了龙窑窑身过長不易控制温度和气氛的缺点，适宜焙烧青花之类的还原焰瓷器。日前，景德镇已在湖田、丽陽两地发现明代葫芦窑遗址。

窑柴行，为景德镇各窑厂提供燃料的商行。也是陶瓷产业链中的一环。

菱草行

这是为瓷行、瓷庄及旅景瓷商取货、检验包装与发运的服务性行业。建国前，菱草业分为把庄、汇色、菱草和打络子四个行头，这些行头都有地域性的帮派，并有彼此不同的行业习惯。在行业中，菱草行人多势众，是龙头老大，故有"前街菱草行，后街匣钵厂"之说。

吃泡茶

垃房老板与领头雇工时，一般都到各行业工人自发组织的"兄弟会"中去请人介绍，雇佣定由雇主，被雇人和介绍人三方在茶馆"吃泡时进行，"吃泡茶"实际上吃的是油条、炒米及茶水，茶钱大多是由被雇人争着付账，原因是被雇佣人找到工作高兴自愿请客，工人被雇湿房老板和领头不得随意解雇，但是工人辞去老板和领头，不受任何限制。

祖师庙

堂前供奉的自左向右是：师祖神位、风火仙师神位和西岭瓷土神位。

清园的最北面是一个古代民居的院子“大夫第”，历史上为清代浮梁县庄湾佑村人黄中理的传世故居由于黄氏家庭的黄爵曾受封清代"奉直大夫"衔头，故而宅前配备"大夫第"牌匾的"单间单楼"牌科牌楼。该建筑始建于清代道光年间（公元1821年至1850年），占地面积为706.8m，由两栋全封闭式建筑体左右并列组合而成，左为住宅，右为书房。宅内分作门厅、前堂和后堂三个部分。书房依"回"字形布局，中部开凿了养鱼池，书房前另配有专门开辟的小花园。整体建筑充分显示了景德镇市历史上乡村官绅宅院的气势风范。住宅部分的前堂照壁上方，至今完好的保存着六幅宅院主人当年晋官升级的捷报，具有较高的史学研究价值。

我们在承德堂合个影

这个园子是金瓷工坊

很明显都是现代仿古建筑

在古窑民俗博览区的最北面、瓷音水榭旁边，有一条瓷碑长廊。

瓷碑长廊于1997年10月创建。新华社10月9日、11日两次发布新闻专稿。《人民日报》以"瓷都景德镇首建瓷碑长廊"为题进行了报道。长廊展示了45块高112厘米，宽57厘米的大型书法瓷板。瓷碑内容一是党和国家领导人为景德镇的题词、题诗；二是书画名家书写的唐代以来文人墨客咏颂景德镇或景德镇瓷器的诗词。诗词书法、莹莹玉瓷、荟萃一廊、交相辉映。瓷碑长廊因此而成为陈列展示的文化艺术瑰宝。

最后，我们又回到了瓷音水榭。

转回来，我们又来到古窑景区，只可惜大多数景点都闭门谢客。

这里是博雅苑

门前对联：梅兰竹菊可养性，琴棋书画能陶情。

横批：慈悲

最后，我们参观了“至美轩陶瓷陈列馆。

离开了古窑民俗博览区，我们就去景德镇的中国瓷园。

这里其实是一个很大的瓷器市场，有众多商铺，各种各样的瓷器产品。

我们逛了一小部分商铺，有各种不同的门类。主要有生活用品、装饰瓷器、陶瓷艺术品等等。

这间店铺主要卖小型瓷玩

这间店铺卖装饰品和小摆件

这间店铺卖大型花瓶和装饰品

真可谓是琳琅满目，美不胜收。

最让我们感到惊叹的是瓷花，这些瓷花朵朵鲜艳欲滴，都可以假乱真。

看了这些美艳的瓷花，我忍不住买了一把，带回家插在花瓶里。它们是永生的花，即便时间长了有些污渍，用水一洗又鲜艳如初。

在古窑民俗博览区里面，我们似乎看到了中国瓷器的千年历史，看到了景德镇陶瓷产业的古往今生，更看到了古代的景德镇就形成了完整的陶瓷产业链。

中国瓷器真了不起！

尤其是现代瓷器的进步有目共睹，瓷艺术品美轮美奂，高端的民间的艺术陶瓷品目繁多，值得中国人骄傲！

我们虽然已经离开了景德镇古窑民俗博览区，但是瓷音水榭的动听音乐仍然在耳畔回响。

感谢您的观赏！