<p class="ql-block">王羲之小楷《东方曼倩祠颂》，又称《东方朔画赞》，文为西晋夏侯湛所作，是王羲之传世三大经典小楷（另两件为《乐毅论》《黄庭经》）之一，也是晋代小楷“尚韵”风格的代表作品。现存世以宋拓本为宗，故宫博物院藏《晋唐楷帖十一种》收录本为公认善本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、笔法：温润沉厚，筋骨内含</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以中锋行笔为核心，线条饱满圆浑，横画多藏锋轻入，收笔顿按后自然提起；竖画取垂露意，中段略细而力贯始终，无浮薄之弊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">转折处多用“暗转”，笔锋轻提顺势换锋，保留隶书遗意，圆融含蓄而无圭角外露。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">点画形态短小精悍，提按顿挫细腻精微，笔势彼此顾盼呼应，虽为楷书却暗含行书流动之气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、结体：宽博疏朗，欹正相生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整体结字以平正为基底，但绝不刻板对称，常通过局部欹侧制造姿态：或左收右放，或上紧下疏，险中求稳，随字赋形。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">字势外拓，内部留白充裕，笔画间距匀净舒朗，无拥挤局促之感，天然带有开阔豁达的气度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与《乐毅论》的紧结方正、《黄庭经》的灵动飘逸相比，此帖结体更偏宽博沉雄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、章法：纵行横散，萧散自然</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">采用魏晋小楷典型的纵有行、横无列布局，不依界格书写，竖行气脉贯通，横向则错落有致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">字距、行距随字形大小、文辞节奏自然调整，疏密相间、大小错落，通篇气韵连贯，如晋人清谈，从容萧散，全无后世唐楷的板正匠气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、整体气韵与后世影响</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此帖兼具魏晋楷书的潇洒韵致与楷书初成的严谨法度，风格清雄古雅，不激不厉。苏轼曾评价王羲之此本“画赞世多本，惟德州者第一”，称其气韵“最为清雄”；唐代颜真卿所书大楷《东方朔画赞碑》，便是直接承袭此帖的格局与风神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王羲之小楷《东方曼倩祠颂》版本一</p> 王羲之小楷《东方曼倩祠颂》版本二 <h3>王羲之小楷《东方曼倩祠颂》翻墨本</h3></br>