<p class="ql-block"> 嘉应观，外地游客知者不多，无疑是个“小众”景点。而嘉应观过去大名鼎鼎，在黄河治理的历史上举足轻重。嘉应观在河南武陟县东南的黄河北岸，始建于清朝雍正元年。这里是黄河地上悬河的发端，黄河洪水频发之地，历来是黄河治水的重点部位。康熙年间，雍亲王曾多次奉召在此主持治水。雍正帝继位当年，即拨巨款敕令修建嘉应观，取“嘉瑞长应”之义，钦赐御制匾额“嘉应观”。</p> <p class="ql-block"> 嘉应观是一处集行宫、祠庙（道观）、衙署于一体的建筑设施，坐北朝南，南北两院。主院北院仿皇家宫庙规制，中轴线布局，置山门、御碑亭、严殿、中大殿、恭仪亭、禹王阁，两侧设掖门、御马亭、钟鼓楼、更衣殿、龙王殿、风雨雷神殿等。东西跨院为河台、道台衙署，南院有戏楼等。嘉应观建筑规制高，拥有统揽黄河治水、“国祭”黄淮诸龙王的地位，民间称“黄河故宫”、“河南小故宫”。</p> <p class="ql-block"> 游览嘉应观，徜徉于大殿楼阁间，导游往往会给你推介“三绝三奇”。“三绝”指铁胎铜壳的御制铜碑，满清风格的龙凤彩图，八卦图纹身的八音神钟，“三奇”有齐缝墙、灵石碑、姊妹椿。御制铜碑将不同熔点和凝点的铁与铜融接在一起，以今天的技术也不容易，可见清朝铸造技术之精湛与高超；传御制铜碑下有空洞，与黄河河道相通，遇黄河发水，碑座独角兽就会发出吼叫或嘶鸣。</p> <p class="ql-block"> 作为道观，嘉应观与别处最大的不同是，这里供奉的不是神仙，而是人。当年敕建嘉应观的目的是纪念武陟修坝、封赏治河功臣、祭祀“龙王”。这里的“龙王”不是河神，而是从大禹到历朝历代的治水英雄，有提出著名“治黄三策”的西汉“治黄战略家”贾让，梦感黄河北流的南宋名士谢绪，唐宋元明的治河功臣，追随雍亲王治河的齐苏勒，还有被贬伊犁途中奉召治黄的民族英雄林则徐等等。</p> <p class="ql-block"> 治水英雄中，最神秘最让人疑惑的，是道观主殿中大殿主位供奉着的头戴皇冠、身披龙袍、正襟危坐的帝王级人物，此人是谁？这个谜团从嘉应观建成的第一天起，就萦绕在人们心头。民间传此人是一位“皇叔”，名叫牛钮，清初统驭治黄的领军人物，黄淮诸龙王之首，可是，翻遍清史，结果查无此人。由“皇叔”的线索查清朝皇家世系，还真有牛钮，顺治帝庶长子，不过出生仅八十来天，就“卒”,“早殇”了。</p> 武陟当地又传，嘉应观的首任道长就叫牛钮，于是，牛钮的生世便被人们“推演”了出来：牛钮并没有早殇，出生不久就因宫廷斗争与母亲庶妃巴氏被逐流落民间。牛钮生长在黄河边，谙熟黄河水情。康熙末年，黄河武陟段四次决口，牛钮冒死进京献治河良策，康熙采纳并封他治黄副使参与治黄。主持治黄的雍正深知这位皇叔的功绩，囿于其身份特殊无法公开，便建王宫规格的嘉应观供其居住。 “推演”的故事有其合理性，但并没有消除人们的疑惑：在等级森严的封建社会，为何将一位隐姓埋名的“皇叔”塑造成帝王模样呢？有人认为，塑像就是雍正本人。雍正继位时，坊间“杀父弑兄，篡夺皇位”的流言不断，如何给自己正名呢，修建嘉应观。古代农耕社会，自大禹始，治水就是国计民生第一要务，修建嘉应观，可以通过宣扬自己的治水功绩，引导舆论，彰显继位的合法与正统。 <br> <p class="ql-block"> 游客总是对嘉应观的“绝、奇、迷（谜）”感兴趣，而嘉应观硬核的地位作用是治黄中杻指挥部。古人治黄，数千年遵循着贾让的“治黄三策”：让黄河改道下悬河，一劳永逸地消除没顶之患，此为上；开渠引水，分洪灌溉，减缓黄河洪水压力，此为中；修堤筑坝，阻挡黄河洪水，此为下。因为上策损失巨大难以承担，中策成本高且风险大，历朝历代皆施行“下策”，黄河水患也因此循环不绝，难以根治。</p> <p class="ql-block"> 黄河水患无治？新中国刚刚建立，抗美援朝正在进行中，主席老人家就亲临黄河视察，在嘉应观发出“要把黄河的事情办好”的伟大号召。共和国首任水利部长傅作义坐镇嘉应观，修建了新中国引黄灌溉第一渠——人民胜利渠，贾让中策首次变成现实。上世纪五六十年代，三门峡水利枢纽建成，黄河防洪提升至百年一遇。世纪之交，小浪底水利枢纽完工，防洪提至千年一遇。尤其“逆天”的是，小浪底调水调沙，竟然使黄河千里悬河河床平均下降了三米多。想那贾让的“上策”还需实施吗，嘉应观御碑下的独角兽，当从此再无叫声。</p>