<p class="ql-block"> 朋友们纷纷告诉我，武汉江夏区新建的莲华寺已经对外开放了，说莲华寺建筑风格独特，是打卡游览的好地方。人老了，也还想图个新鲜，便与老伴和几位朋友前往莲华寺。</p><p class="ql-block"> 莲华寺位于江夏区汤逊湖边的覌音岛上。这天，天上淅淅沥沥下着小雨，从纸坊到莲华寺的油路还没有修好，凭借车上的导航，我们来到了莲华寺。莲华寺大门外还没有正規的停车场，一块不大的碎石坪，几位卖菜的老人代收停车费，10元，不限時。</p><p class="ql-block"> 一进莲华寺的大门，眼前豁然开朗。一块巨大的大理石上，由北京书画艺术院院长、著名书画艺术家王宝心题写的“莲华寺”三个金色大字熠熠生辉。宽敞的广场，被绵绵细雨飘洒得清新明净，寺院建筑若隐若现的倒影，更加增添了几分宁静与禅思。</p><p class="ql-block"> 在广场面对大殿的一方有一尊坐佛。按照莲华寺依据《妙法莲花经》立寺，定位为华中地区观音道场，在“佛法轴线”上的广场节点上，这座坐佛应该是观音菩萨，但我近前去看了看，这尊佛虽然盘腿坐在莲花宝座上，手执净瓶、柳枝，却为什么是男身，头上还有像释迦牟尼佛那样的“乌瑟腻沙”（肉髻）。原来，根据《妙法莲花经》，观世音菩萨可以现出佛身、辟支佛身、声闻身、妇女身、童男身……只要是能夠度化众生的身份，她都能显现。我清楚地记得，上世纪六十年代，我们到湖北当阳玉泉寺，在大雄宝殿的侧壁，就有一幅带有胡须的男性观音石刻画像，据说是唐代画圣吴道子的手迹。当时，我和同去的人都很诧异。</p><p class="ql-block"> 站在广场上，品味寺院建筑，你不能不佩服设计者的巧夺天工。主体建筑群采用园环加园弧设计，殿堂沿弧线排列，俯瞰如莲花绽放，真所谓“天然坛城”。大殿独特的白墙、金色穹顶的配色，大殿前丹陛上的九龙御道浮雕翉栩如生，呼之欲出。大殿内采用无鿄柱设计，空间舒展开阔。回廊蜿蜒交错。石拱门上的莲花图䅁层层舒展。三十三尊观音像，衣饰间交织青绿、朱红、宝蓝等色彩，有的持卷默读，有的托襟含笑，有的闭眸沉思，有的净水赐福。这一切都融合了古印度那烂陀寺的气势，泰国塔顶元素和现代极简主义建筑理念，亦中亦梵，亦古亦今。难怪我站在这里，仿佛又回到了我曾经游览过的印度泰姬陵和泰国大皇宫。这莲华寺的建筑，果然有独特的异域风情，与汉口的古德寺隔江相望，有异曲同工之妙。</p><p class="ql-block"> 转了一圈，有点累了，坐下小憩。我想，中国的佛教文化来自印度，中国的寺院文化也来自印度。印度的佛寺叫“僧伽蓝摩”，这是梵文的音译。“僧伽”，众僧的意思，“蓝摩”，园林的意思。“僧伽蓝摩”就是僧众共住的园林。释迦摩尼时代，比丘除了三衣、食钵之外，没有任何财产，所以，“僧伽蓝摩”是任何地方来的比丘都可以居住的地方。想到前不久暴露出来的少林寺释永信一案，实在令人无语。</p><p class="ql-block"> 雨越下越大，似乎增添了些许寒意。思绪回到眼前的莲华寺。其实，莲华寺的前身是创建于清康熙三十三年（1693）的“莲花庵”。这在《江夏县志》（清同治八年版）上有明确记载: “莲花庵近汤逊湖。献贼三变，居民被逼者溺毙于此，每至夜有鬼号之声。康熙三十三年，善人张之番建醮超度始得”。这里说的“献贼”指张献忠。“三变”指张献忠凶残诡诈多变。一变，明崇祯十一年（1638），张献忠接受明朝兵部尚书熊文灿的招安，驻兵湖北谷城。二变，明崇祯十二年（1639），张献忠攻占武昌，自称“大西王”，随后入川。1644年在成都称帝，建号“大西”。三变，清顺治三年（1646），面对清军入川压倒性攻势，张献忠临终前，下令处死家人，并遗命他的四位养子率其余部，急归服明朝。《明史》说张献忠“叛而降，降而复叛，此贼黠故智也”。关于张献忠武昌屠城，蔡东藩所著的《中国历史通俗演义》中有记载: “张献忠移众溯江而上，迭陷黄梅、广济、蕲州，转入黄卅。黄卅副使樊维城，不屈被杀，官民尽溃，剩下老幼妇女，除挑选佳丽数名，入供淫乐外，余俱杀死，弃尸填壕。”张献忠再攻武昌，“楚王华奎系明太祖第六子朱桢（第一代明楚王）的第七世孙。华奎以贼氛日逼，增募新兵，为守御计，哪知新兵竟开城迎贼，城遂被陷。（守将）文荣阵亡，华奎受缚，沉江溺死。” “献忠尽戮楚宗，惨害居民，浮胔蔽江，脂血寸积。楚王府储金银百余万，俱被贼劫去，辇载数百车，尚属未尽。献忠改武昌为天授府，江夏为上江县，据楚王府，铸西王印（自称西王）。” 《绥寇纪略》中也有记载: “男子十五以上，二十以下，录为兵，余连项就戮。贼持刀者，腕为脱（臼），乃佯开汉阳门纵之去，门逼水，人嚣呼蹈籍，铁骑围而蹙之江中。自鹦鹉卅达于道士洑（今黄石），浮胔（尸体）蚁动，水几无流。逾月，人脂累寸，鱼鳖不可食。”这是一场毫无天理、骇人听闻的大屠杀！当时的江夏龙泉，是明代楚昭王及之后的庄、宪、康、靖、端、愍、恭、定八代九王的楚王陵寝所在地，汤逊湖通江达海，自然成了张献忠屠城的重灾区。有说，楚府长史兼署江夏县的徐学颜，与贼格斗，左臂断后仍以右手持刀不仆，最终被肢解，合门殉难二十余人。因此，莲花庵建醮超度亡者，实乃善事，大得民心。据说，莲花庵鼎盛时，有佛堂殿宇、亭台楼阁66间，僧尼150余人。</p><p class="ql-block"> 随着时间推移，时代变迁，当年的莲花庵已不复存在。时至2000年9月，毕业于武昌佛学院（后又在北京大学宗教学系攻读硕士研究生并毕业）的释圆悟法师率四方弟子发愿重修宝剎。依照《妙法莲花经》中“佛有妙法，比象莲华”的说法，更名为“莲华寺”。现在，莲华寺已初具規模，对外开放，不收门票，</p><p class="ql-block"> 到莲华寺来转一转，坐一坐，静一静，想一想，大有一种滤尽杂念，超然世俗，胸襟豁然开朗的感觉。</p><p class="ql-block"> 想到原中国佛教协会主席常说的一句话: 吃茶去！</p> <p class="ql-block"> 摄影 山德水汉 森林</p>