客音π.客家音——两岸客青讲古交流赛

木头姐姐

客音π之情山巅一寺一壶酒，尔乐舞山舞。把酒吃，酒筛尔，洒不湿，乐尔乐，系筛洒不洒尔，吃酒！！2026年7月30日，2026“客音π·客家音”两岸（龙岩）客青讲古交流赛在上杭县紫金大酒店正式开赛。来自海峡两岸的30余位客家青年以乡音为媒、以故事为桥，共叙客家乡情。两岸客家，同根同源，源远流长。这份情谊，正如π的无限不循环——永远算不尽，永远有回响；亦如这一壶“两岸一家亲”的酒，历久弥香，永远也喝不完。注：小数点后前30数：π = 3.14159 26535 89793 23846 26433 83279 《客音π：回声的圆周率》文/木头姐姐七月末的紫金酒店聚拢了所有的乡音每个音节都长出根须像围屋收拢天井的雨水青砖墁地，都是湿漉漉的共鸣 讲古人的手势劈开空气祖先便从方言的缝隙里探出半张脸快板叩响韵脚不同的掌纹拍在同一个节拍上 当童谣淌过乐谱迁徙的路线便一节节浮出云雾那些被海风揉皱的乡音把锁着的密码缓缓解开 这一刻，声音不再是声音是手掌贴着手掌时传过来的那一点热所有腔调都朝着一个圆心沉落凝成客家的月亮 当最后的音符渗入地板人们忽然听见地底有无数方言发芽的脆响——那是记忆在无限不循环地延续…… 启动仪式 一等奖 六十六学唔足表演者：刘伟桢（武平） 以前有个老公公六十六岁了，他一向来十分聪明、十分老成，他自家讲啊，我吃的盐比你吃的米较多，走过的桥比你走的路还较长；我啊一生世人都没有上过别人的当。 有一日圩日，老公公抱了他的孙子去赴圩，走到一个饭店门口，撞到一个后生仔，后生仔一见到这个老公公就十分热情，走过来喊：“哎呀，老叔公，还久都没看到你哟！”老公公瞪睛一看，觉得这个后生仔有点子面熟，又想不起来他是满人（谁）。后生仔见他唔搭人，又说：“叔公唔识得我了呀，难得见，没奇怪嚎，喂，你的侄女子的满女子，就是我外甥的老婆哇，按辈份我不是要叫你叔公啊！”老公公听了一想说：“对对对，后生仔人甘有规矩。”两个人闲谈一下，后生仔又说：“叔公，今朝撞得甘好，刚好我今朝又卖了猪肉，我请你食得两杯子酒哩！”边讲边牵老公公走入饭店：“老板，今朝难得撞到我的老叔公，十分高兴，有嘛是好酒好菜弄点子来。”酒肉食得差不多了，他偷偷地在细人子的屁股上用力捏了一下，细人子“哇”地大声哭了起来。那后生仔说：“老弟乖，不要哭，等下我带你去买糖糖食。”他对老公公说：“叔公，你慢慢子食啊，我先带老弟去买个东西食，等下就转来。”满人晓得后生仔一去，到散圩了都还没见归来。老公公还透呀，十分着急矣，就一心想去寻孙子，这下饭店老板又说，该酒菜钱先结一下哦，老公公大脚臂一拍，没办法，只好掏出纸票结账，叨叨去寻孙子，寻已快上火已，才看到孙子在一家猪肉摊前玩耍，老公公叨叨去抱，屠夫老板拦住他说：“刚才你的子哩，到这里割了三斤猪肉，说忘记了带纸票，留下这个细人子在这里归去拿钱来，到现在都还没见他拿钱来。”老公公一听，就晓得已三分，大脚臂又一拍，这下大脚臂都拍肿已，哎，一日上别两次当，真功系：六十六，学唔足，爷爷教（换）酒孙教肉！ 这个故事教我们：不要以为自家十分会哟，六十六都学唔足，要教精得经，要活到老，学到老啊！ 一等奖 二十岁个选择——姜绍祖个故事表演者：林又于（台湾） 各位評判先生、各位同學，大家好。今晡日，𠊎愛講一個「選擇」个故事。 你這下幾多歲？十五？十八？還係二十？百過零年前，有一隻後生仔摎你平大，佢安到姜紹祖。新竹北埔个天水堂，當靚个夥房。 該年，姜紹祖正滿二十歲。佢係姜家个接腳人，正討餔娘，肚屎項个細人仔還吂出世。人生，正準備開始。毋過，該年天變了。甲午戰爭打輸忒，臺灣割分日本。有人走了，有人跪了。毋過姜紹祖無共樣，佢賣忒田產，拿來買糧食、買武器。佢四界去，招後生仔組義民軍，安到「敢字營」。 出門該日，後背係年老个阿姆，係流等目汁个餔娘。佢挺起胸膛，頭都無斡个行出去。一個二十歲个後生人，講：屋下有難，𠊎毋走。1895年7月，新竹枕頭山。日本兵圍過來，點著歸片个甘蔗園。火舌衝上天，烏煙遮忒日頭。甘蔗著火劈哩趴啦，像鑼鼓緊響緊逼，兄弟仔一儕儕橫落去。姜紹祖个歸面仔火灰，目珠分煙衝到紅濟炸，汗流脈落。佢無退。毋過，佢走無路去。兄弟仔乜差不多淨淨了。最尾分日本人扭著吔。該暗晡，姜紹祖凴在冷冷个壁。佢愐起北埔个風，田肚个禾仔香。愐起阿姆、餔娘，摎該個還吂出世个細人仔。第二日打早，姜紹祖橫到地泥項，無停無動——佢用最艱苦个方式，吞忒鴉片膏。在囹仔裡肚，留下盡尾个一首詩：邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知。男兒應為國家計，豈敢偷生降敵夷。 「豈敢偷生降敵夷。」有人講姜紹祖昶憨。二十歲，有錢、有屋、有身項个餔娘，做麼个愛拿命去賭？毋過，假使逐儕人都選「聰明」，都選「安穩」——風雨來个時節，麼人來保護𠊎兜个屋？姜紹祖從來毋識離開，佢變作一陣風、一桱禾串、一條永久毋會斷个香火。下二擺你係試著自家還細，請你記得：有一隻二十歲个後生人，用厥選擇，寫下最精采个歷史。故所，後生毋係軟弱个理由。正經个勇氣，係明明驚到會死，還係選擇“企出來”。 一等奖 五月雪下个客家精神表演者：江柔靚（四縣腔客語演講稿） 各位評審先生、各位同學，大家好： 𠊎今晡日愛分享个題目係《五月雪下个客家精神》。 大家知無？逐年四、五月个時節，苗栗个山頭會落一場當特別个雪。 這場雪毋會寒，也毋會溶忒。該白白个花瓣順等風仔飄落來个時節，滿山滿坪像舖等一層雪共樣，所以大家喊佢做「五月雪」。這兜靚靚个花，就係油桐花。毋過，油桐花毋單淨係苗栗當靚个風景，佢背後還有一段客家先民打拚个歷史故事。 一百零幾年前，苗栗山區戴等當多客家人。𠊎兜个祖先對中國南方渡海來到臺灣，為著尋較好个生活，在山區開山打林、建立家園。因為平洋地大部分分人開發忒了，故所客家人愛向山區發展。面對艱苦个環境摎無肥个土地，佢兜無放棄，靠等勤勞摎堅持，一步一步建立自家个家園。有一日，一個客家阿爸渡等細倈仔到山坪頂種樹。細倈仔看等光禿禿个山坡，覺得很好奇就問「阿爸，𫣆俚仰般愛種恁多个樹呢？」阿爸跍下來，輕輕仔摎一頭樹秧放落泥下佢講：「細人仔，這毋係普通个樹，佢安到油桐樹。」原來，油桐樹最早係對中國傳過來个。佢个果子做得榨出桐油，桐油做得防水、防腐，所以以前做船仔、傢伙摎屋下个建材都用得著。到了日本時代，政府發現苗栗摎新竹个山坡當適合種油桐樹，就鼓勵農民大量種。 從此以後，滿山个油桐樹變成客家庄重要个經濟來源。毋過，種樹無恁簡單。第一年，無收成。第二年，嘛無收成。第三年，還係看著細細頭个樹秧在風肚搖啊搖。有兜人等毋掣，就放棄了。毋過，這個阿爸無放棄。逐日天吂光就背等鋤頭上山，做到日頭落山正轉屋下。汗水直直流，衫褲長透忒。總算，經過幾下年後，油桐樹大漢了。春天來个時節，白雪雪个桐花開到滿山坪。秋天來个時節，一粒一粒飽滿个桐子吊滿樹上。一家人共下採收桐子，拿去賣，換生活費。細倈仔有書好讀，屋下人有飯好食，日子也漸漸仔較好了。 後來，這個細倈仔大漢了。有一日，佢牽等自家个細人仔，再過轉到這片山坡。這下，風吹過來，桐花一蕊一蕊飄落。細人仔歡喜到滿山走，伸手接花瓣。佢問：「阿爸，大家仰般恁中意桐花呢？」佢看等滿山个五月雪，想起自家阿爸頭百辛苦打拚个身影。所以，佢微微仔笑講：「因為這兜花肚，有祖先流个汗水。」「佢見證客家人離開故鄉來到臺灣个生活，也見證苗栗客家庄打拚个日子。」 後來，隨等時代進步，桐油漸漸分其他東西取代，油桐樹無像以前恁重要了。毋過，滿山个油桐樹還係在該位2002年開始，苗栗舉辦客家桐花祭，希望用桐花，分更多人認識客家文化摎客家精神。所以，今晡日𠊎兜欣賞个毋單淨係五月雪个靚，更重要个係認識客家先民打拚个歷史。桐花會落，毋過客家人勤勞傳家、努力打拚、食果子拜樹頭个精神，會像油桐樹个根共樣，深深種在這片土地項，代代相傳。𠊎个分享到這位，承蒙大家！ 民乐合奏《客家大乐》演奏者：李春扬等 马氏凿井帮乡邻表演者：陈霖 那时候，我们上杭县城的街上就同现在一样繁华热闹。可当时大家最担心的，就是喝水问题。整个城里，没有一口像样的水井，乡亲们每天都要开着水桶，走上好远的路，到汀江岸边去开水。天晴还好，如果碰到刮风落雨，路滑难走，开担水要摔上几跤；特别到了冬下做霜冻时节，河边的风像刀子一样，开一担水，整个面跟手都冻得红紫色哦。 当时，城里有一位姓马的婆婆，为人十分善良，看到乡亲们开水敢艰辛，心里头一直想：“如果城里有一口好井，大家就不用守这份罪了。”从此下定决心一定要为乡亲们解决这个困难。 之后,马婆婆每天走访县城各处，观察地势走向。有一天，她探听到自家后花园的地底下，可能藏着好水源。马婆婆马上与丈夫商议，将后花园的围墙拆除，在自家后花园为乡亲们凿一口井，让大家都能喝上干净水！可凿井哪有那么容易？一锄头挖下去，下面全是硬邦邦的花岗石，普通的工具根本凿不动。马婆婆没有退缩，她把自己的陪嫁嫁妆都拿出来卖掉，换来了特制的工具，还请来了全城手艺最好的石匠。她自己也每天守在井边，和工匠们一起做事，手上都打出了十分多水泡，也不喊一声辛苦。大家听说马婆婆要凿井帮乡邻，都被她深深感动了，都跑来帮忙。有钱的出钱，有力的出力。就这样，经过九九八十一天，当最后一锤落下，一股清泉喷涌而出，水花溅在马婆婆沾满尘土的面上，她高兴得笑出了泪花。消息一传开，整个上杭县城的乡亲们都来了，有人围到井边用手捧水痛饮，有人对着马婆婆激动的说:”多谢马婆婆……….”。 为了保证井水长久洁净，马婆婆制定了严格的护井乡约，并在井边修建石栏、雕刻花纹。从此,这口井被大家叫做马氏井,它也成为上杭县城的“生命泉眼”。 马氏“饮水思源、乐善好施”的精神，也深深融入了上杭的血脉，成为当地“与邻为善、礼让为怀”的精神标尺.如今,这份’’乐善好施’’的客家精神，一代一代地传了下来，温暖着我们每一个客家人的心！ 鸡公借角表演者：李雨珂 很久以前，天上嘅龙，头上光溜溜，嘛个都冇，佢看到地上嘅大公鸡，头顶一对弯弯、漂漂亮亮嘅角，十分羡慕。 有一日，龙飞到田埂边，寻到鸡公，很客气讲：“鸡公老弟，你头上这对角生得太好看啦！过几日天庭有大热闹，我想借你对角戴一日，风光一下，转来马上还你，绝对讲到做到。”鸡公听咗，有滴仔犹豫，讲：“借你可以，就怕你借走唔肯还。”龙马上讲：“我请蜈蚣虫来做担保，我若系唔还，你随时寻蜈蚣算账！”蜈蚣也在旁边听了，一边点头一边讲：冇问题，冇问题。鸡公心一软，就将头上一对角脱下来，借给龙。龙拿到角，欢欢喜喜上天去赴会。天上神仙个个都夸佢威风，龙越戴中意（封神），心里偷偷想：这对角实在太靓，我唔想还分鸡公嘞！热闹过完，龙直接躲进水潭深处，再也唔出来见鸡公。鸡公日日找龙，找不到，每天一早，站在土楼墙头、田坎顶，伸长脖子喊：“龙哥，还我角！龙哥，还我角！”从早喊到暗晡，喊到喉咙沙哑，龙始终唔肯露面。鸡公气到寻担保人蜈蚣，蜈蚣自知理亏，躲进泥土石缝，永远唔敢随便走出来。 所以到今晡日你看：每一日天光，鸡公都会喔喔啼，不停喊龙还角； 蜈蚣一见到鸡公，即刻钻泥土躲起来；而龙，长年躲在深水潭，唔敢随便上岸见鸡公。 各位同学，这个客家小故事教涯哂一个道理：借人嘅物件，一定要按时归还，做人要守信用；说话算数，先会有人相信你；若是借物唔还，失信于人，以后再也冇人愿意帮忙你。做人老实讲信用，先系最宝贵嘅品格！涯嘅故事讲到搿里，多谢大家！ 配套普通话释义（家长辅导用） 很久以前，龙头上没有角，看见公鸡的角很漂亮，就找公鸡 借角参加宴会，请蜈蚣做担保人。龙戴上角之后十分喜欢，就耍 赖不归还，躲进水里。公鸡每天清晨大声鸣叫，讨要自己的角； 蜈蚣怕公鸡怪罪，常年躲在土里。故事告诉我们：借东西必须归 还，做人要守信用。 1.砻谷悉嗦:龚，是旧时将稻谷的谷壳与米粒分离的工具。昔 日没有机器碾米，都是用手工操作。砻像磨盘，但是磨盘是用石 头凿成，砻却是用竹片和黄泥做成，将稻谷放入袭内，双手磨动， 这样稻谷就脱壳了，再用风车一吹，将稻壳吹去，剩下的就是米 粒了。"悉嗦"是著谷的声音。 2.碓米落锅:碓，是专门用来碾米的。袭出来的米，是糙米， 有一层米皮。糙米不容易煮熟，而且口感不好，难于下咽，所以 要将这一层米皮去掉。怎么将米皮去掉呢?就用“碓"，将米皮碓掉。 碓是一个大石臼，脚踏着木柱做成的臼槌，反复的椿米，将米皮 去除。落锅:下锅煮的意思。 3.前锅炒菜，后锅煮粥:昔日，大多数的人家，都是用灶头烧 饭。长汀人家的灶头一般有三个锅，一前一后是两个大锅，在两 个大锅之间的里侧，有一个深深的小锅，这个小锅叫铲锅子，也 叫铲钵子。前锅炒菜，后锅煮粥的意思是:前面的大锅在炒菜，后 面的大锅在煮粥。 4.铲钵子哩吵番薯:铲锅子里面在闷地瓜，闷长汀话叫"吹”，即 用少量的水闷煮。番薯，即地瓜。 5.有冇分涯食?即有没有分一些给我吃?。冇，长汀话念毛 mao 第二声，没有的意思。涯，我的意思。 6.冇冇冇，冇冇冇:没有没有没有，没有没有没有! 7.锅头督:督，长汀话"锅底"的意思。 悉哩索罗的砻谷，又碓米，碓好了米以后，就放入锅里煮饭。 在前面的锅里炒菜，在后面的锅里煮粥，还在铲锅哩闷煮地瓜。 我问:“有没有分一些给我吃?”他回答道:"没有没有没有，没有没有 没有!"我生气地说:"我要打烂你的锅底 天穿日优美舞蹈欣赏表演者：尤詠惟、尤威仁、蔡奕緹 我的客家根源表演者：劉姵妤 還記得，在我小小的時候，因為外婆那邊和家裡人說話全部都是用客家話，因為這樣，所以我對客家文化可以說是十分有興趣。不論是吃飯或是有空的時候，我最喜歡做的事情就是聽外婆說故事，聽外婆說故事的時候我才知道，原來媽媽這邊的祖先是從廣東梅縣來的。因為這次的對話，我才開始對家族的由來有興趣，也想了解我們客家人的文化。 聽外婆說故事的時候，我就一直在想，原來我們平常和家裡人說的客家話，背後還有那麼長的故事。不過這次，我開始想了解，了解我們的祖先到底是怎麼來到這邊？又是怎麼一直保留自己的文化？因為這些問題，我開始去查資料，也讓我對自己的根源有更加深的認識。去找了資料後我才知道，原來我們客家人的祖先是從中國中原這邊來的。因為戰亂和社會變動，我們的祖先才一次又一次走到南邊。他們從中原走到江西，再從福建走到廣東。經過很長時間的發展，才慢慢變成今天我們大家看到的客家族群。其中，梅縣，我的根源，是梅州的重要所在。因為很多客家人是在這邊生活，所以梅州也被人叫做「世界客都」。對我來講，知道自己的祖先是從梅縣來的，我覺得很有趣。以前我只會講客家話而已，一直不知道這後面還有這麼豐富的由來。這次找資料後，我才知道，我們說的客家話、我們知道的傳 統，全部是祖先一代一代流傳下來的。 說到客家文化，我們說的客家話自然是最重要的一部分。對我來說客家話不只是一種語系，還看得到我們客家人生活的傳承。雖然我們客家人分布在不一樣的地方，說話的腔調也有一些差別，不過大家還是用客家話維持一樣的文化認同。在學校，會聽著同學用不一樣的語系說話，大家家裡也有不一樣的、自己的文化。這也讓我想到，是說大家全部不要講客家話，時間久了，年輕人就慢慢不會講、也聽不懂，更加不知道我們客家文化的由來。所以，我認為，講客家話不只是保留一種語系，還是保存祖先留給我們的記憶和文化。 從我找到的資料裡面，我看到我們客家人堅持、團結和努力打拚的精神，也看到他們為了下一代，保存自己的文化。對我來講，認識客家根源，讓我了解，我們不管走到哪，千萬要記得自己從哪裡來，祖先留下來的，不只是一個姓、一種語系，還有打拼、勤儉持家和一起大家互相疼惜的精神。這些精神， 到今天還值得我們來學習。我相信，傳承客家文化不是我一個人的事情，是我們大家要一起做的事。未來，我會繼續學客家話，講客家話，把這份珍貴的文化一直傳承下去。 从小不读书，长大去乞讨表演者：黄思瑶 大家都知道，我们客家话作为中华民族文化的一部分，博大精深，源远流长。作为我们客家人，无论身在家乡还是在他乡，一句客家话就能够勾起浓浓的乡情，引起共鸣，总能够让人感觉非常亲切，眼泪直流。客家话里面包含很多做人的道理,讲起来十分生动，十分有趣。 今天我给大家讲一个发生在我自己身上的故事,这故事来源于我们平时的客家话口语,里面就包含了很多做人的道理。故事名称叫“从小不努力读书，长大只能去乞讨。” 我爸爸还小的时候，家里生活条件十分艰苦，要帮大人干活，又要帮忙种田，又要割稻子，又要搬砖，又要喂猪，还要放牛，天天累死累活，哎呀，十分十分苦。但是他又相当调皮，一读书就想睡觉，早上一有闲就偷溜去摸田螺捉螃蟹，捉鱼，钓青蛙，晚上就捉田鸡，夹黄蟮，游手好闲，我奶奶十分生气，拿了扁担板来打他，他吓死了，一下子跑掉了。后来我奶奶就跟我爸爸说：老弟啊，家里日子这么苦哦，怎么办？你要是不好好读书，长大了做什么？后生不肯学，老了没安乐哦，路不走不平，人不学不成，子弟不读书，好比冇眼珠。人怕冇志，树怕冇皮，你要是天天这样，读不吾出书的话，你要去种田捡狗屎哦。我爸爸听了吓死了，他就想：哎呀，种田太苦了，狗屎太臭了，我肯好好读书长大了不用去种田捡狗屎。从此以后，我爸爸就十分勤奋读书， 每个星期提一口杯咸菜，提一袋米到学校读书，天天五点多起床 读书背书，晚上又读到十多点才睡觉。后来总算读出了书，有班上有工资领了，不用去种田捡狗屎了。我奶奶讲得对：不怕穷，就怕朝朝睡到日头红。后生多劳禄，老了好享福。 现在轮到我了，我也跟我爸爸小时候一样的调皮，天天一直玩，十分不喜欢读书，我奶奶又跟我讲： “老弟，你天天玩，不好好读书，以后怎么办？读不到书，要去种田捡狗屎哦。”我跟她讲： “我干嘛要听你讲？”我奶奶说： “老弟，敬老得福，敬禾得谷，你不敢冇大冇小，冇规冇矩啊。要记得，食不穷，穿不穷，蝻蛇脱壳变成龙，你千万不敢烂泥糊不上壁啊。你对我冇规矩，晓得有句话怎么讲：草蜢撩鸡公，鸡公一啄不会动。”过了 一下，她又讲： “不对，现在连狗屎都冇来捡了，现在田都冇了，狗屎捡来都冇用了，怎么办？你要是不好好读书，狗屎都冇来捡了，你去做什么哦？坏了坏了，那就要去讨食了，是不是呀？糟糕了，怎么办？”我听了，冷汗都吓出来了，同时又觉得十分有道理，大家讲是不是呀？我要是不好好读书，连狗屎都冇来捡了呀，那怎么办呀？长大只能去讨饭了。所以我一定要努力读书哦，只要我学到了本事的话，火旺不怕生鲁基，刀利不怕死牛皮，大家讲对不对啊？ 赖子整间角，唔当丈夫一只脚表演者：何语萱客家人对那些子女多而不贤孝的，就说:“咳，赖子整间角，唔当丈夫一只脚!”这是客家方言俗话，意思是“孩子再多也没用，不如丈夫一条腿。”这话是怎么来的呢?传说，好久以前的一个村庄里有一对夫妻，生了好几个大岁子，生活十分艰苦，但是，经过两公婆的努力，总算把这几个子哩抚育成人了。没几年，几个子哩长大后都成了家，娶了老婆，又生孩子，他们也各顾各个家了。这对夫妻也逐渐老了，有一天，老公去因割田坎时跌伤了一条腿，变成了跛子。老夫老妻，平时没病没痛还较好过日子。没有想到，有一次老婆又病了，是大腿上生毒疮，行走不动，非常痛，躺在床上又哭又喂。几个子哩东一个西一个，都去出远门了，知道母亲病了也不回来看看，主要怕自己回来又要出钱给母亲医治，又要照顾母亲。有三个媳妇在家里，也互相推托，叫她们服侍家娘也不肯去。大媳妇对弟媳们说:“平时，你们说长嫂当母。什么事都让我去做。这一回该由你们孝顺一下了。”二媳妇道:“俗语说，爷惜大，哀惜满，过去母亲最惜小弟，而今他不在家，正该由满嫂去服侍一下母亲，若我去，人家又说我争宠哩!”满媳妇一听忙道:“两位嫂嫂讲的都在理，不过，就按理说，我排行最小，若是我去服侍母亲，人家不又说我没大没小吗?”三个媳妇的这番推诿被一旁的公公听见，他未发一言，而是拖着一条跛腿亲自悉心照料妻子，直至其康复。此事让做母亲的深感痛心，遂发出“赖子整间角，唔当老公一只脚”的感慨。这句客家俗语生动表明，子女虽多却不孝顺，其作用尚不及伴侣的一条腿可靠。故事旨在警示后人，赡养与孝敬父母是子女应尽的基本责任，也是中华民族的传统美德 树叶山歌演唱《山歌唱出好兆头》演唱：张其万树叶吹奏：刘文洪熊飞昌蓝远光陈勇林凡 “经典墨香传古韵”经典诵读天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！薪火永续，文脉绵长！经典墨香，永传古韵！ 上杭城关的八月节表演者：方钰娴、孔楚涵老话讲，“十里不同风，百里不同俗”。同一个节日，同一个县，但不同的乡镇就可能会有不同的风俗。今天我要讲的是“上杭城关的八月节”。“八月节”“八月半”是我们这儿对“中秋节”这个节日通俗的叫法。一到老历八月初一，做饼的店铺和超市就开始卖月饼了，各种口味、各种样式，五花八门。但我家里呢，就喜欢吃我们上杭人自己做的“白月饼”！用我爷爷的话来讲，就是“八月节没吃白月饼，都不像过了节”。这“白月饼”，吃起来很赞！又香又甜又软糯，我经常拿来当饭吃。爷爷也说了，这个饼子啊，承载了很多人儿时记忆里的味道，还有乡愁的情结。此外，在我们上杭城关范围内，这“白月饼”还承载了一个礼俗：“送新女婿”。就是年轻男女订婚了之后，两边的亲家有来有往，有啥节日的时候，男方家就要给女方家送年送节。唯有这个“八月节”，是女方家给男方家送节礼！女方家要准备好一只母鸭、有尺寸规定的一大一小两个白月饼、一把红伞提到男方家送节。大的白月饼是让男方家分发给邻居和一些亲戚们“吃香嘴”的；小的白月饼则是男方当回礼，给女方“压篮子”带回。那像我…还那么小，随他哪边送节礼，有吃就好……八月节诶，不单单有白月饼吃，也不单单有送节的礼俗，还有好多相关的客家童谣。比如说，有“月光华华，点火煮茶”，有“月光光，照四方”……那我最喜欢的是这一首：“月光光，秀才郞，骑白马，过莲塘；莲塘背，割韭菜，韭菜花，接亲家……八月节就快要来了， 屏东佳冬新丁福表演者：鄧靜竹簡述：講述屏東佳冬興店神明的民間傳說，展現客家先民對信仰的虔誠與土地的情感，是一段代代相傳的在地故事。內容概要：「佳冬新丁福」是屏東佳冬客家庄最具代表性的傳統歲時祭儀。這項流傳百年的元宵節慶活動，核心在於酬謝神明庇佑並祈求家族人丁興旺。凡是庄內在過去一年中有新生兒的家庭，皆會在祭典當日製作傳統的紅龜粄（新丁粄）齊聚廟宇酬神，並將這份喜悅分送給左鄰右舍。此儀式不僅承載了客家開墾時期的家族期盼，近年更融入了兩性平等的現代觀念。透過新丁福的舉辦，庄頭居民跨越世代共同參與，除了展現深厚的宗教信仰與常民美學，更成為凝聚地方情感、傳承客家獨特文化資產的重要核心紐帶 水底下个外星人——苑裡水鬼仔孔故事表演者：黃杳珺簡述：一個由笨重潛水衣引起的百年誤會，揭開苑裡鐵道無名英雄的歷史。內容概要：在苗栗苑裡，流傳著一個名為「水鬼仔孔橋」的地名。日治時期興建鐵路時，因枕頭山附近的水潭深不見底，官方特地請來穿戴笨重銅盔、連著充氣長管的「潛水夫」下水鑿橋墩。這身如同外星人的裝扮與在水底待上數小時的本領，讓沒見過現代科技的純樸村民大為震驚，私下便稱呼這些工人為「水鬼仔」，他們工作的橋孔也因此得名。這段美麗的誤會，不只展現了新舊時代交會的文化震撼，更默默記錄了無名英雄在深水裡搏命為台灣開路的辛勞。 为家打拼，客家勇者表演者：徐俐媛客家文化從古至今都秉持著勤儉務實，忠孝節義的性格，使得客家人民無論到何處都能深耕。代代相傳的”祖宗言”，是客家人民思想與生活的中心。今天，我要介紹兩位客家出生的知名人物。第一位是生於台灣新竹縣的吳濁流先生。吳濁流先生是一位文學運動家，作家。他生長在日治時期，曾擔任教師，有著厚實的文學與科學底蘊。後來在從事各報新聞記者後，接觸了不同的社會階層，也體會到了戰爭與政局的殘酷。他精通中、日兩文，用文章與小說真實顯露出當代人民的酸甜苦辣，寫出台灣人在歷史的夾縫中的迷茫。身為客家人的他，以最樸素直白，也是最剛毅硬頸的文字敘述出現實，被譽為鐵血詩人。鐵，是客家人不向強權低頭，寧折不彎的精神，血，便是他對家鄉，對土地的熱愛。第二位是生於苗栗縣的徐驤。他是台灣歷史上的抗日英雄，也是乙未戰爭中的領袖。文武雙全的徐驤先生，在 38 歲時不惜用盡家產，號召鄉民組成客家義勇軍來對抗日本統治。在數場戰爭中，徐驤立下了不少戰功，與強敵正面交鋒時也不退縮，一路由北向南，帶領軍隊突圍。不屈服的他，為了守護家鄉，即便大勢已去，他依舊頑強死守，與土地共存亡。徐驤秉持著忠義與刻苦，忠於土地，義於鄉親，利用宗族保衛家園的凝聚力與人民共進退，實踐了客家精神。兩位先賢都有著務實、剛毅與不妥協的性格，一位是用紙筆留下了這片土地的歷史，在動盪不安的時代無私奉獻的吳濁流先生，一位是用行動證明對土地的一片赤心，智勇雙全，誓死與共的徐驤先生。他們用不同的方式守護著家鄉，成為了現今客家子弟的典範 猪肝田个传说表演者：劉姵妤簡述：漢人以一付豬肝換得土地，展現族群和平共處與誠信互信的珍貴精神。內容概要：本篇演講介紹苗栗苑裡流傳兩百多年的「豬肝田」傳說。清朝乾隆年間，一群漢人墾民來到苑裡枕頭山下開墾，卻發現土地屬於平埔族貓盂社的獵場。為了避免衝突，墾民沒有選擇武力爭奪，而是獻上一付完整且珍貴的豬肝，表達最大的誠意，希望換取土地。貓盂社族人感受到他們真誠的心意，最終同意將土地交給墾民，雙方和平共處。後來，墾民辛勤開墾，使荒地變成肥沃良田，也留下了「豬肝田」的故事。這段歷史不僅見證了先民開拓家園的艱辛，更展現不同族群以智慧、尊重與誠意化解衝突、攜手共存的珍貴精神，值得後人珍惜與傳承。 大湖法云寺个钟声表演者：劉庭妤簡述：藉由法雲寺鐘聲流傳个故事，展現善念、信仰同警世精神，傳達珍惜生命與行善个道理。內容概要：講述法雲寺鐘聲背後流傳个故事，透過鐘聲个傳播，帶出信仰、善念同警世个意義。故事中个鐘聲毋單淨係提醒大家作息，還代表佛法个慈悲與智慧，勸人存善心、做好事，面對困難愛保持正向个態度。鐘聲響起時，也象徵對眾生个關懷，希望人人都做得放下煩惱，珍惜眼前个幸福。這篇故事除了介紹大湖法雲寺个歷史同文化，也讓讀者感受到宗教對地方个影響，以及鐘聲帶來个安定力量。透過這篇文章，希望大家了解法雲寺鐘聲个由來與精神，並學習善良待人、互相關懷，將這份溫暖同正向个力量一直傳承落去。 楼脉相连，客心同源表演者：陈茹萱哎呀嘞！大家好，我是客家人，会讲客家话，也会唱客家山歌，月光光，秀才郎，骑白马，过莲堂。记得我还小的时候。我爷爷经常讲故事给我听。在福建龙岩永定，有一座天下有名的建筑——承启楼。厚厚的泥墙，藏了千百年的客家风骨；一层包一层的围楼，写满了祖先搬迁的沧桑，一座土楼，连接台湾、客家两岸，割不断的同源乡情。清朝康熙年间，中原战乱不断，我们客家祖先，离开世代住的河洛故土，一路向南辗转迁移，最终扎根在偏僻的闽西群山中。江集成带领族人定居高头乡。当时，环境恶劣、土地贫瘠没房住，没田种，什么都没。落地生根、白手起家，在这里开启全新的生活，他立下族训：聚族而居，守望相助，耕读传家，同心而立。过后，全族上下不分老小，同心造楼：身为族长的江集成，以身作则，生活简朴、公私分明。他交代族人：客居他乡，唯有勤劳才可以安身，唯有团结才可以兴旺家族。十年风雨寒暑，没人叫苦，没人放弃，恢宏大气的承启楼终于落成。户户相依、环环相连的土楼，守护了一族人的安稳，撑起客家人坚韧不拔、团结同心的精神脊梁。土楼里有一口百年善源井，是客家人的饮水之源。有族人动了私心，想要独占井水。族长立刻召集全族，在井前诵读家训：孝亲睦邻，行善积德，勿贪私利，大爱无疆。他告诉大家，山泉雨露是天地馈赠，井水不属于任何一家人，是全族、也是邻里共有的宝藏。山有根，水有源，客家乡愁，走过山海、一脉相承。清代中期，闽西人多地少，好多客家子弟离开家乡，去台湾开荒打拼、安家立业。走之前，家乡亲人都特意舀一勺善源井水，捧一把承启楼的黄泥，送给远行游子，再三交代：饮水思源，望土思乡。不管今后在海峡哪里，永远不会忘记自己的客家根。台湾客家宗亲，扎根海岛以后，模仿做家乡土楼，坚守家乡祭祖礼仪，讲客家话，完整保留宗族族谱传承客家文脉。两岸恢复探亲后，第一个返乡的台湾江氏宗亲，重回承启楼，看到熟悉的围楼格局、清澈百年古井，听到熟悉的客家话，当场感动哭了。勤、孝、善、和，是承启楼前厅家训核心，是两岸客家人共同的精神信仰。同根同源，风俗相通。好听的客家山歌、热闹元宵花灯、暖心的客家山茶、庄重的四时祭祖，龙岩的非遗民俗、特色文化，都在台湾的客家村落延续。一首山歌拉近两岸乡情，一碗山茶联结浓浓乡愁，千百年的客家文化，从没改变。楼有围墙；血脉同源，真情无价。山海难断客家根脉，海峡难拆骨肉亲情。两岸同胞同心同德，天下客家，永远一家亲！ 敢劝皇帝改圣旨的邓瀛表演者：吴华堂提到“虎门销烟”，大家脑海里是不是立刻浮现出林则徐在虎门海滩销毁鸦片的壮烈画面？但你们知道吗，在那个决定国家命运的关键时刻，有一位来自我们上杭的贤人，用他的智慧和勇气，在皇帝面前力排众议，直接促成了“就地销毁”这一伟大决策，他就是邓瀛。今天，就让我带领大家穿越回清朝，一起听听咱们上杭乡贤邓瀛“敢劝皇帝改圣旨”的传奇故事。清朝末期，鸦片害惨了老百姓，皇帝派林则徐去广东查鸦片，一口气缴获两万多箱鸦片。道光皇帝一开始下了圣旨，要把这么多鸦片，千里迢迢全部运到京城查验。那时候邓瀛正在京城做官，就对皇帝说：广东离京城山高路远，运这几万箱鸦片，要几万百姓扛、几百艘大船运，白白耗掉大把钱粮。路上经手的人那么多，难保贪心官吏偷偷私藏鸦片，害人的鸦片半路又会流回民间，后患无穷。说完难处，邓瀛又献上妙计：直接在海边挖大坑，鸦片倒进去，撒上生石灰，涨潮时引入海水泡，潮水一退，鸦片就彻底消毁，半点残渣都留不下。当着外国商人的面销毁鸦片，既能震慑坏人，也能让全国百姓看清鸦片的危害，树立禁烟信心。皇帝越听越觉得有道理，当场改变原先的圣旨，立即下圣旨：鸦片全部就地销毁！邓瀛心里一块大石头落地，连忙磕头谢恩圣旨快马送到广州，林则徐十分高兴，立刻在虎门海滩挖了好多好多大坑。两万多箱鸦片全部倒入坑里，石灰遇海水噼啪炸开，一时间浓烟滚滚，害人鸦片全部销毁，这就是震惊中外、名扬天下的虎门销烟。邓瀛的故事告诉我们，真正的爱国，不仅要有满腔热血，更要有敢于担当、善于解决问题的智慧。正是因为有了像他这样在关键时刻挺身而出的人，才让虎门销烟成为了震惊中外的壮举，也让我们看到了中华民族不屈不挠的精神。我们客家还有无数像邓瀛这样的爱国人士，希望我们也能从这些前辈乡贤的故事中汲取力量，做一个有智慧、有勇气、有担当的新时代少年 客家声，两岸情！表演者：涂妤華客家祖先講:『寧賣祖宗田，毋忘祖宗言。』這句話提醒我們，客家話不止是一種語言，還是客家人的根，是祖先留給我們最珍貴的文化財產。小的時候，我總聽阿公阿婆用客家話說故事，講客家先民打拚的故事，長大之後，我漸漸的了解，這些故事不止是歷史，還是客家精神的來源。以前有很多客家老祖先從閩西、粵東出發，渡海來到台灣，他們帶來的不止是家當，還有客家話、客家山歌、勤奮打拚、重視教育的傳統。經過一代又一代的努力，客家文化在台灣落地生根，也在原鄉持續傳承。雖然海峽兩岸隔著一片海，不過兩岸客家人講的話相近，唱的山歌相似、過得節慶一樣，這些共同的文化記憶，就像一條看不到的線，牽著兩岸客家鄉親的心。我相信，交流不止是認識新的朋友，還是尋找共同的文化記憶。當我們講起客家話、唱起客家山歌的時候，各種親切感就自然出現，因為文化的力量，會讓陌生人變成熟悉的朋友，也會讓相隔兩地的人感受到同根同源的情。不過在現代社會當中，客家文化也面臨挑戰，假設我們不去關心、不去傳承，這些珍貴的文化可能會慢慢的消失。所以，作為新時代客家年輕人，我認為傳承文化是我們的責任，可能是和家裡人多講幾句客家話，可能是學習唱一條客家山歌，也可能是和朋友介紹客家的美好，每一個小小的行動，都是文化傳承的力量。在未來的路上，我們還會面對更多新的變化和挑戰，但無論時代怎麼樣改變，客家心、客家情，永遠是我們最堅定的靠山。我希望，透過這次的交流，讓大家更了解客家文化的美好，也讓更多客家年輕人因為自己是客家人而感到驕傲。我們不但要傳承祖先留下來的文化，還要用更多的方式分享客家文化，讓越來越多人認識客家。只要我們一直堅持，客家話、客家山歌和客家精神，就一定會一直傳承下去，讓兩岸客家鄉親的心更加相近。海峽有距離，文化沒距離；地域有分界，鄉情沒分界，我相信，只要我們共同珍惜客家文化、一起傳承客家的精神，客家文化一定會代代相傳，生生不息。 湖法云寺个钟声表演者：劉庭妤簡述：藉由法雲寺鐘聲流傳个故事，展現善念、信仰同警世精神，傳達珍惜生命與行善个道理。內容概要：講述法雲寺鐘聲背後流傳个故事，透過鐘聲个傳播，帶出信仰、善念同警世个意義。故事中个鐘聲毋單淨係提醒大家作息，還代表佛法个慈悲與智慧，勸人存善心、做好事，面對困難愛保持正向个態度。鐘聲響起時，也象徵對眾生个關懷，希望人人都做得放下煩惱，珍惜眼前个幸福。這篇故事除了介紹大湖法雲寺个歷史同文化，也讓讀者感受到宗教對地方个影響，以及鐘聲帶來个安定力量。透過這篇文章，希望大家了解法雲寺鐘聲个由來與精神，並學習善良待人、互相關懷，將這份溫暖同正向个力量一直傳承落去 畲族阿婆折枝教子表演者：邱莉芳从前，闽西畲山有个阿婆叫雷素香。她勤俭持家，20 岁守寡，辛辛苦苦把儿子兰元溪养大，还给取了个老婆叫钟阿凤。钟阿凤长得很标致，儿子十分喜欢。俗话说：“娶了老婆忘了娘。”钟阿凤十分嫌弃又老又有病的婆婆，日日都在兰元溪的面前搬弄是非。久而久之，夫妻两都嫌弃母亲，还要把她送去青畲岩洞。青畲岩洞是麻里地方呀？是有病快要死的人被送去的地方。有一天，夫妻两早早起床，杀鸡杀鸭，摆里丰盛的一桌。天一亮，兰元溪就热情地把母亲叫来吃饭。钟阿凤满脸堆笑地说：“妈，今天这桌菜是特地为您准备的。”雷素香大吃一惊：“为我准备的？这是做什么呢？你们不讲清楚，我可不敢吃！”兰元溪心里扑通扑通跳：“妈，你老了，我们家也不富裕！想着带您去青畲岩洞……”“青畲岩洞？老天爷呀，这个事情怎么会落到我的身上来呀？我辛辛苦苦把儿子养大，这个没良心的，现在要把我送去青畲岩洞？”兰元溪看到母亲哭，心里也难过，但又要听老婆的话。“哎，这有什么好哭？反正人老了总会死？前几日，我们村不就有一个老人被他儿子背去了呀。”雷素香为了不拖累儿子儿媳，她把眼泪一擦：“好，我现在就走。你长大了，家里的事情也不用我操心了，不必吃了直接出发吧！”山上雷公喊天，妖风阵阵，好像老天爷都在骂不孝顺。雷素香在这样的情况下，还为儿子着想。一路折树枝做记号，她说：“儿子，等你下山时天就要黑了，你看这一路的树枝就不会迷路，一定要小心呀！”“妈妈，我对不起你！我厌弃你，你却还担心我！我真是不孝，天理难容呀！现在我就背你回去，我要好好服侍你！”这个故事就和大家说到这，做人要有良心，孝顺就是做人的根本！ 客家精神，薪火相传表演者：鍾語欣客家人是中華民族重要的一部分。因為歷史上的戰爭和社會變遷，客家先民經歷了好幾次大規模遷徙，從中原一路向南，來到福建、廣東、江西等地落地生根、建立家園。雖然生活環境艱苦，但他們沒有放棄，反而靠著自己的雙手開墾土地，努力耕種、辛勤生活。福建龍岩是重要的客家祖地之一，流傳著許多客家先民奮鬥的故事。為了尋找更好的土地和水源，他們翻山越嶺，不畏艱難。這種刻苦耐勞、勇於打拚的精神，正是客家人最珍貴的傳統。我讀到先民的故事時，心裡十分感動。我想，如果沒有他們當年的辛苦努力，就不會有今天安定幸福的生活。這也提醒我，遇到困難時，要學習先民的精神，勇敢向前，不要輕易退縮。其實，臺灣有許多客家鄉親的祖籍都在龍岩附近。海峽兩岸的客家人雖然生活在不同的地方，但擁有共同的祖先與文化根源，透過語言和習俗彼此交流。在客家文化中，也流傳著許多教導做人處世道理的俗諺，例如「敬老得福」，教導我們要孝順、尊敬長輩；「人勤地獻寶，人懶地生草」，提醒大家要勤勞努力。這些道理雖然簡單，卻是做人做事的重要根本。此外，客家山歌、戲曲、民俗節慶以及各種美食，都保存著客家人的生活智慧和文化特色今天，我們回顧客家先民的歷史，不只是為了了解過去，更重要的是學習他們堅持不懈、團結合作以及孝善仁愛的精神。我們要一起珍惜客家文化，傳承客家精神，讓這份珍貴的文化永遠流傳下去。 五沟水伯公──黑夜中的指路人表演者：徐瑄妤簡述：五溝水伯公夢中指引開圳，村民團結合作克服困境，豐收並傳承感恩精神。內容概要：描述早期客家先民到屏東萬巒五溝水開墾時，面臨缺水、洪水等困境，生活十分艱辛。一位德高望重的老伯伯夢見伯公顯靈，指引他依照地勢重新規劃水圳。隔天，他將夢境告訴村民，大家決定齊心合作、重新開圳，最後成功引水灌溉，迎來豐收。村民相信這是伯公的庇佑，因此興建伯公廟，世代祭拜，感念伯公的守護。故事不僅展現客家先民勤奮開墾、互助合作的精神，也傳達順應自然、珍惜土地與飲水思源的重要價值，鼓勵人們遇到困難時，只要團結合作，就能找到解決問題的方法 北埔油答火——元宵夜接龙脉个传说表演者：邱宜勤簡述:北埔村民在元宵夜高舉「油等火」上山，用火光接回被日軍斬斷的龍脈，展現堅韌與團結。內容概要:在台灣新竹的北埔老街，流傳著一個充滿血淚與溫柔反抗的元宵傳奇。1907 年「北埔事件」抗日失敗後，地方元氣大傷。隨後，日本政府為了加強監控，強行在被視為北埔龍脈的秀巒山上開路。深信風水的客家先民看著守護家園的「龍脖子」被斬斷，痛心不已。為了接回龍脈，鄉民在元宵夜發起反擊。全村不分老幼，手持浸滿柴油、燃著熊熊烈火的竹製「油等火」走上黑夜中的秀巒山闢道。數千點火光在山路上蜿蜒，拼湊成一條巨大的火龍，跨越了被切斷的馬路。這項活動不僅象徵性地接回了龍脈，更在日軍宵禁的威權下，用溫暖的火光，將受創的客家庄民緊緊凝聚在一起。