<p class="ql-block">（半山牌坊）</p><p class="ql-block"> 潭柘寺位于北京市门头沟区潭柘山麓，距市中心30余公里，是国家4A级景区、第五批全国重点文物保护单位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（半山福字）</p><p class="ql-block"> 潭柘寺总面积达1.21平方千米，鼎盛时期有房999间半，现存明清古建638间。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（潭柘寺山门）</p><p class="ql-block"> 潭柘寺，始建于西晋永嘉元年（307年），距今已有1719历史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（祈福大锅）</p><p class="ql-block"> 初名嘉福寺，是佛教传入北京后修建的最早寺庙之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（点蜡烛敬佛）</p><p class="ql-block"> 历代更名：唐代重建后改名龙泉寺，</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（财神殿）</p><p class="ql-block"> 金代改称大万寿寺，</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（潭柘寺天王殿）</p><p class="ql-block"> 明代，恢复嘉福寺旧名。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天王殿）</p><p class="ql-block"> 清康熙三十六年（1697年）被赐名“敕建岫云禅寺”，民间一直俗称潭柘寺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（天王殿的香炉）</p><p class="ql-block"> 皇家地位：金熙宗是首位到潭柘寺进香的皇帝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（烧香祈福）</p><p class="ql-block"> 清代康熙、乾隆多次亲临礼佛，潭柘寺成为北京地区规模最大的皇家寺院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（烧香祈福）</p><p class="ql-block"> 建筑格局</p><p class="ql-block"> 整体布局：寺院坐北朝南，依山势北高南低而建，核心建筑分为中路、东路、西路和塔院四大部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（钟楼）</p><p class="ql-block"> 中路核心：依次分布牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿，毗卢阁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（龙王殿）</p><p class="ql-block"> 寺院是佛教文化的传播地，僧众修行的清净地，信众祈福的朝拜地；特别是千年古刹，记录悠久的历史，展示岁月的沧桑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（消灾祈福处）</p><p class="ql-block"> 古色古香的建筑，文化气息浓郁的壁画，帝王将相的题字，灵气十足的古树，更吸引人去参拜。在北京坊间流传着“先有潭柘寺，后有北京城”的这句老话，使人对潭柘寺这座千年古刹更加向往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（祈福处）</p><p class="ql-block"> 潭柘寺位于北京西，门头沟区的潭柘山麓，距市中心30余公里。地理位置非常好，前照后靠,左拥右抱，还有一处塔林，风水极佳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（祈福栏）</p><p class="ql-block"> 寺院始建于西晋永嘉元年（公元307年），最初的名字是“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（禁止摸鱼）</p><p class="ql-block"> 建寺初名声并不大，到唐代华严宗高僧华严和尚来到潭柘寺，寺院得到兴盛。金代潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（大雄宝殿）</p><p class="ql-block"> 大雄宝殿正脊两端的琉璃鸱吻高2.9米，是北京寺院中最大的，为康熙御赐独有。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（大雄宝殿）</p><p class="ql-block"> 金熙宗完颜亶于皇统元年（公元1141年）到潭柘寺进香礼佛，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝；金熙宗将当时的寺名“龙泉寺”改为“大万寿寺”，并拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建。后代皇帝争相效仿，因此潭柘寺也算一座皇家寺院。</p> <p class="ql-block">（大雄宝殿旁）</p><p class="ql-block"> 去寺院朝拜的路很有特点，禅意浓浓的红墙，蜿蜒的石铺甬路，高低不平，是寓意人生的坎坷吗？一边行走，一边参悟，蓦然抬头一望，已经到达佛国圣地潭柘寺了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（毗卢阁）</p><p class="ql-block"> 寺院依山就势，分左中右三部分。中部主轴线上依次有山门殿、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等建筑。山门殿位于主轴线上，三座拱门，内部没有供护法金刚，精巧雅致；上悬康熙三十六年，二游潭柘寺时，亲笔题写的寺额“敕建岫云禅寺”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（植于唐代的帝王树）</p><p class="ql-block"> 山门殿后即是天王殿，迎面供奉着弥勒佛金身法相，弥勒转世的布袋和尚造像。开怀大笑指迷途，大度包容空色相，进门拜弥勒，放下即开怀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（帝王树的顶端）</p><p class="ql-block"> 弥勒佛的左右两侧供奉四大天王的塑像，分别是东方持国天王手持琵琶、南方增长天王手握宝剑、西方广目天王手擒祥龙、北方多闻天王手扶宝伞，天王们身材高大魁梧，双眼怒目圆睁，不放过一丝一毫的邪恶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（帝王树简介）</p><p class="ql-block"> 潭柘寺天王殿与众不同之处，殿内供有道教的四值功曹神像：分别是值年神李丙，值月神黄承乙，值日神周登，值时神刘洪，是掌管年、月、日、时四种时间的神仙，而功曹则是他们在天界的官名。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（观音洞）</p><p class="ql-block"> 天王殿的背后是护法殿，内供护法韦驮尊天菩萨，是佛教的大护法，汝若真修吾护法，人无邪念自降魔。菩萨身着铠甲，右手持降魔金刚杵立于地上。像这样的皇家寺院，杵应该扛在肩上，怎么会立于地上，百思不得其解。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（潭柘寺的土质简介）</p><p class="ql-block"> 韦驮菩萨对面就是大雄宝殿，面阔五间，重檐庑殿顶，戗脊上有瑞兽七只，黄琉璃瓦绿剪边，正脊两端各有一只巨型琉璃鸱吻，高约三米，为元代遗物，弥足珍贵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（观音）</p><p class="ql-block"> 鸱吻两侧的四条“镀金剑光鸱吻带”是康熙皇帝的御赐之物，全国仅潭柘寺独有。下檐匾额“福海珠轮”为乾隆皇帝的御笔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（先有潭柘寺，后有北京城）</p><p class="ql-block"> 先有潭柘寺，后有北京城，还真不是乱讲的。太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，大殿的梁、栋、天花板上均绘有金龙和玺、所不同的是太和殿更高大了一些。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（潭柘寺大钟）</p><p class="ql-block"> 据说明初重臣姚广孝功成名就之后，到潭柘寺隐居修行，法号道衍。在这期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（山门外的庙宇好野山）</p><p class="ql-block"> 当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的。姚广孝在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今遗址尚存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（大雄宝殿供奉的释迦牟尼佛）</p><p class="ql-block"> 大雄宝殿内正中供奉巨大的木质漆金释迦牟尼佛坐像，身着袈裟，结跏趺坐于莲花宝座上，手结佛印，善目低垂观自身，神态庄严。后有硕大的背光，雕饰有大鹏金翅鸟、祥龙、火焰等吉祥图案。释迦牟尼佛的两侧竖立着阿南陀和摩诃迦叶二弟子，阿南双手合十，迦叶拱手于胸前。一佛二弟子法相均为清代遗物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（十八罗汉）</p><p class="ql-block"> 大殿的两厢供有漆金的十八罗汉坐像，神态各异，有的举手抬足，有的温文尔雅，有的自得其乐.....</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（十八罗汉）</p><p class="ql-block"> 其中有位尊者造像酷似弥勒佛，这是布袋罗汉，名为因揭陀尊者，相传他是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬，拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。</p> <p class="ql-block">（毗卢阁）</p><p class="ql-block"> 毗卢阁内供奉五方佛，又称"五智佛"或者叫"五智如来"。五尊佛像分别是：法身佛毗卢遮那佛，南方欢喜净土宝生佛、东方妙喜净土阿閦佛、西方极乐净土阿弥陀佛、北方胜业净土不空成就佛，分别代表着福德、觉醒、智慧和事业。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">法身毗卢那佛</p> <p class="ql-block">西方阿弥陀佛</p> <p class="ql-block">北方不空成就佛</p> <p class="ql-block">南方宝生佛</p> <p class="ql-block">大日如来</p> <p class="ql-block">（<span style="font-size:18px;">楞严坛）</span></p><p class="ql-block"> 拜完主轴线的佛殿，接下来就去左侧区域。这里主要有戒坛区域和观音殿区域两大块。</p><p class="ql-block"> 楞严坛始建于清雍正十三年（公元1735年），是潭柘寺内重要的佛事法坛。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 楞严坛正门悬挂乾隆御笔的“寂照真如”，其余三门悬挂果亲王宏赡所题“金姿宝像”和“慈云普覆”，以及显谨亲王衍璜所书“月镜常圆”。亭内设法坛，台上供奉佛祖法相。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（佛祖法相）</p> <p class="ql-block">（山门外的庙宇好野山）</p><p class="ql-block">潭柘寺（先有潭柘寺，后有北京城）</p> <p class="ql-block">（山门外的庙宇好野山）</p><p class="ql-block">潭柘寺（先有潭柘寺，后有北京城）</p> <p class="ql-block">（玉兰茶楼）</p><p class="ql-block">潭柘寺（先有潭柘寺，后有北京城）</p> <p class="ql-block">（碑林）</p><p class="ql-block">潭柘寺（先有潭柘寺，后有北京城）</p> <p class="ql-block">（碑林）</p><p class="ql-block">潭柘寺（先有潭柘寺，后有北京城）</p> <p class="ql-block">（碑林）</p><p class="ql-block">潭柘寺（先有潭柘寺，后有北京城）</p> <p class="ql-block">（碑林）</p><p class="ql-block">潭柘寺（先有潭柘寺，后有北京城）</p>