走进宁夏之（四）参观西夏陵博物馆：贺兰山下，遗失的王朝回响

佛心禅语

西夏陵博物馆位于贺兰山下西夏王陵景区，是专题西夏博物馆。馆藏大量王陵出土文物，系统展现党项崛起、西夏兴衰，揭开神秘西夏王朝的历史面纱。

唐末，夏州党项首领拓跋思恭率部参与平定黄巢起义，因功被唐王朝封夏国公，授定难军节度使，赐李姓。北宋初期，党项首领继迁、德明父子以夏、绥、银、宥、静五州之地为根据地不断向西开拓。1038年，嵬名元昊称帝，自号"大白高国"，仿唐宋制度设官制，定律令，建监军司，传十主，历190年，于1227年被蒙古所灭。

党项部落，原居住在今四川、青海、甘肃三省区交界地带，早期党项"每姓别自为部落"。隋朝建立后，部分党项部落先后降附于隋。唐朝初年，因受吐蕃的侵扰，请求内迁，被安置于庆州（今甘肃庆阳市）和夏州（今陕西靖边县）。从唐末经五代到北宋初，受到中原王朝所封的夏州拓跋氏藩镇割据势力逐渐强大，北宋建立后开始脱离宋朝的羁縻统治。

党项迁徙图。

党项八部为隋唐党项羌八大部落，拓跋氏实力最强。唐末拓跋部族受赐李姓，后代李元昊建立西夏。部落传统深刻影响西夏的军政体制。

展厅这座完整石碑，为《凉州重修护国寺感通塔碑》复刻品。原碑刻于西夏崇宗天祐民安五年（1094年），是现存唯一完整的西夏文、汉文双语对照石碑。

1032年，元昊继承王位，去唐、宋所赐李、赵姓氏，改姓"嵬名"氏，称"吾祖"，开始使用党项纪年，升兴州（银川市）为兴庆府。颁布秃发令；设立中书省、枢密院、三司等中央行政、军事机构；仿汉字创制西夏文字。1038年，元昊在兴庆府称帝建国，定国号"大夏"，又称"大白高国"。

西夏正式国号大白高国，后世称西夏，自李元昊称帝，共190年，传10帝。

西夏疆域东尽黄河，西抵玉门，南接萧关，北控大漠。鼎盛国土约八十万平方公里，坐拥河套与河西走廊，雄踞西北，与宋、辽、金长期并立。

元昊建国前夕，升兴州为兴庆府（即今宁夏银川老城），大兴土木，营造宫室，广修殿宇。兴庆府"东西长六里，南北宽三里"，有宫城和外城两重，外城呈长方形，"周回一十八里，东西倍于南北"。城内设有各种官府机构、街坊巷市、寺院、军营、仓库、民舍等，构成了西夏的政治、经济和文化中心。是大夏王朝的心脏，见证党项文明百余年兴衰。

西夏官职

西夏建国初，仿照宋朝建立中央官制，设中书省和枢密院，分掌文武两班。1039年，增设尚书省以总理庶务，下辖十六司，分理六曹。中央职官由汉人和党项人分别担任，尤其是创立了与职官制度对应的官阶制度，使得西夏的政治制度日臻完善。

辽、宋、西夏、金官印制样。

西夏钱币

西夏铸造西夏文、汉文两类圆形方孔年号钱。早期多用宋钱，仁宗设通济监铸币。钱币既是商贸媒介，也直观体现蕃汉交融的时代特征。

西夏兵制

西夏推行全民皆兵，军民合一。设有禁军、擒生军、部族军，铁鹞子重甲骑兵最为骁勇。依靠这套兵制，西夏长期与宋、辽、金对峙。

各式兵器

西夏敕燃马牌使用示意图。

西夏文写本天庆乙丑十二年

军抄人马装备帐。

西夏文天庆戊午五年军籍。

夏宋三川口之战

1040年正月，元昊集兵数万，攻宋延州，设伏三川口（今陕西延安西北），宋军大败，伤亡一万多人，此役是北宋与西夏作战的第一次惨败。此后，宋廷采取了严阵以待，加固城寨的防务措施。

夏宋好水川之战

好水川在今宁夏回族自治区隆德县北，1041年二月，宋夏大战于此。夏军磅敌深入，声东击西，重创宋军近两万人，成为中国战争史上集中优势兵力打歼灭战的经典战例。

夏宋定川寨之战

1042年闰九月，夏军进攻宋泾原路，于定川寨（今宁夏固原西北），元昊利用有利地形、诱敌深人，一举击败宋军，战后双方罢兵言和。1044年，北宋与西夏达成"庆历和议"。

李元昊立国初期，三川口、好水川、定川寨西夏接连取胜；北宋中后期扭转局势，熙河开边、平夏城之战宋军获胜。长期对峙互有胜负，最终双方订立和议，维持百年边界平衡。

西夏法律

西夏颁布《天盛改旧新定律令》，借鉴唐宋法制，结合党项习俗。律法管控军政、农牧、商贸，推行蕃汉共治，是现存罕见的西夏文完整法典。

西夏文字创制与使用

西夏文字是西夏建国前（1036年），元昊命大臣野利仁荣以党项语为基础，仿借汉字的造字方法而创制的。西夏文字属表意性文字，形制和汉字相近，共有6000余字。它不仅使西夏在民族语言文字方面有了一定的发展，而且对西夏文化教育的兴盛、佛教传播、文字繁荣、印刷业的进步都有很大的影响。

西夏文字

西夏文字是记录党项语的一套书写符号，其字体方正，由点、横、竖、撇、捺、拐等基本笔画组成。西夏文字笔画多在10画左右，字画均匀，舒展大方，其文字构成受汉字影响，有规律可循，可分为单纯字和合体字。

西夏文百家姓与汉字对照表。

西夏文化

西夏文化是中华民族古代文化不可分割的一个组成部分，西夏文化继承、效仿唐、宋文化成就的同时，融汇党项族传统文化以及吐蕃、回鹘、契丹等周边民族文化元素，加以创新发展，形成了以汉文化为核心、融汇东西、南北的多元文化特征。西夏文字的创制和使用、推崇儒学，佛教的传播和发扬，上承唐宋之余绪，又融入了独特的民族风格，使之浑然一体，形成了别具特色的西夏文化。

西夏儒学教育

西夏统治者大力推行儒学教育，设立多种类型的学校，乾顺继位后在蕃学外，建国学。仁孝时期下令各州县建立学校，皇宫内建立小学，并建立大汉太学，"尊孔子为文宣帝（在中国历史上第一次尊孔为帝）"，立庙祭祀，并推行科举制度，这标志着西夏完全接受以儒学为代表的中原文化，为西夏政权的巩固奠定了坚实的思想基础。

西夏文写本《孝经传）。

西夏书法

书法是文字的书写艺术。西夏文字笔画匀称，书写时舒展潇洒，饱满严谨。西夏文书体有楷书、行书、草书、篆书。西夏陵出土的残碑文体各异，风格不一，有的端正大方，有的字势豪迈，有的温淳婉丽，有的圆熟深沉，是西夏书法艺术的真实写照。

西夏设官方机构管理造纸印刷，盛产麻纸。除雕版印刷外，成熟运用泥活字、木活字，出土最早木活字印本实物，极大推动西夏文字与文化传播。

雕塑再现西夏印刷场景。朝廷设立刻字司总管官方刻印事务，另设纸工院管理造纸，是西夏官方的出版印刷机构。

西夏官学教育制度系统表。

塑像再现西夏教育场景。

中国古代民族文字总表。

契丹文字

契丹建国前，遇事刻木为契。辽朝建立以后，为去俗朴、备服海内，先后创制了契丹大字和契丹小字。辽神册五年（920年）保机命突吕不和鲁不古仿照汉字隶书创制契丹大字。契丹大字创制祖之弟耶律迭刺又创制了契丹小字。契丹大、小字在金朝建立后时间内为女真人使用。

女真文字

金朝曾创制女真大、小两种文字。女真大字是金太祖命完颜希尹、叶鲁等创制的，于天辅三年（1119年）颁行；女真小字是金熙宗创制，于天眷元年（1138年）颁行，并与大字一起行用。金朝在相当长的时间内一直沿用契丹字，直到金世宗大定年间（1161-1189年）女真文才得以广泛应用。现存的女真字是表意文字，是在汉字或契丹字的基础上加减或变笔制成的。

西夏陶瓷业深受北宋定窑系、磁州窑系和耀州窑系的影响，逐渐形成了富有自身特色的陶瓷体系。西夏陶瓷器的种类涉及生产生活、建筑、宗教等各个方面。

制陶工艺流程场景。

西夏的陶瓷业不仅体现着中原汉文化的遗传基因，还受到党项民族生活习俗、游牧传统的影响。

西夏铸造享有盛誉。政府设有"京师工院"、"三边工院"和"铁工院"等管理机构。西夏的熔铸和锻造也直接继承中原技术，先进的鼓风设备，高超的锻造技术，为打制精良的兵器、工具提供了技术保证。对金器的加工有生金熔铸、溶熟板金、熟打金为器三种，达到很高的水准。

西夏设铁工院管理冶铸，沿用范铸法、失蜡法，铸造兵器、钱币、生活用具与佛教造像。精湛冶铸工艺，支撑军事需求，展现多元融合的手工业水平。

西夏盛产青白池盐，实行官府垄断专卖，设池税院管控盐务。青白盐大量对外贸易，是核心财政来源，盐利博弈长期左右宋夏边境局势。

西夏境内盐矿资源丰富。唐代有盐池十八，其中十三个就在后来的西夏境内。西夏池盐生产采用人工畦种与天然采掘两种方法。

西夏设酒务、踏曲库管理酒业，实行酒曲官营。律法严控私酿，酒用于宴饮、祭祀与盟誓；榆林窟酿酒图，留存西夏蒸馏酿酒珍贵图像。

酿酒图（西夏壁画）

西夏依托黄河灌区发展农业，兴修水利，种植五谷。实行农牧并重，河套、河西为农耕中心。受地理限制耕地稀少，粮食供给长期依赖边境贸易补充。

西夏木板画多出土武威墓葬，以柏木彩绘而成，用来替代壁画陶俑随葬。画面描绘侍从、车马、神煞，兼具中原绘画技法与党项民族特征，是珍贵的西夏世俗绘画遗存。

党项先民自古盛行火葬，史籍记载“死则焚尸”。西夏立国之后，丧葬风俗因身份等级呈现明显区分，帝王、高级贵族效仿唐宋，推行棺木土葬，平民与中小官吏普遍流行火葬后二次土葬。

西夏佛教

西夏尊奉佛教，设立功德司管理僧团，融合汉传与藏传佛教。大规模建寺、刊印西夏文佛经，佛教渗透社会生活，是汉藏佛法交流的重要枢纽。

西夏宗教艺术

西夏不仅是一个多民族的王朝，也是一个多种宗教流行的国度。党项人奉行自然崇拜和鬼神信仰，巫术流行。西夏建国前后大力提倡佛教，佛教成为西夏最主要的宗教，同时也有道教流传，形成以佛教为主，佛教与道教、原始宗教并存的局面。

佛为主流，道为辅翼；源自中原的道教，在贺兰山下与党项本土信仰交融共生。

西夏寺、塔及石窟艺术

西夏除利用前朝的佛教建筑设施外，又重建了很多寺、塔。早期承袭五代、宋初风格，中期逐渐形成西夏风格，晚期则融入藏传佛教的密宗色彩。兴盛的西夏佛教及其佛教艺术是中国佛教文化的一支奇葩。

宏佛塔为西夏晚期复合式砖塔，融合汉地楼阁塔与藏传覆钵塔形制。塔顶天宫出土西夏文雕版、泥塑佛像，实证西夏印刷业与多元融合的佛教文化。（宏佛塔模）

承天寺塔

坐落于今宁夏回族自治区银川市，八角十一层楼阁式砖塔。塔高64.5米，是西夏楼阁式砖的典型代表。西夏天祐垂圣元年（1050年）,昊子谅祚三岁登基，母没藏氏在兴庆府西修建天寺，中立浮图，福圣承道三年（1055年）竣。清乾隆三年（1738年）因地震而毁，嘉庆十五年（1820年）在原址上重建。承天寺塔是夏古塔中唯一一座有文献记载修建年代的古塔。

1038年李元昊建立西夏，雄踞西北。元昊晚年朝政混乱，遇刺身亡，开启西夏幼主继位、外戚专权的百年困局，深刻左右王朝兴衰。

贺兰山下百九十年风云，一波波外戚执掌朝堂；无休止的宫廷纷争，耗尽大夏王朝的国运。是西夏最终覆灭重要诱因。

参观西夏博物馆，近距离邂逅湮没的大白高国。独特西夏文字、精美陶瓷与木器，展现党项人的智慧。王朝农牧并举、兼容佛道，一度雄霸西北。奈何外戚擅权，内乱频生，最终亡于蒙古。千年过往，文物留存，诉说塞上独有的文明华章。