读书笔记之·读《郭沫若》

歐土·蓮🌸

感谢《现代文学大师与名家》丛书 &nbsp; &nbsp; &nbsp; 郭沫若是一位百科全书式的文豪。但我对之的最大影响竟然是黄洋界脚下的龙市镇那座桥:会师桥。我是1985年八月服从毕业分配到那里的。注意到小城西面龙江河上的桥头有一面普通的红铁皮牌子,上面的标注就是“会师桥——郭沫若”。遗憾的是几十年过去了,我一直没有深究当年建桥时,到底是谁提议、又是通过怎样的方式能谋得郭沫若的“墨宝”?正对着桥头有一座花岗岩的“井冈山会师纪念碑”,我却亲眼目睹了凿平一个大人物(大得不能再大了的)的题词而换上另一个大人物的题词。<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 郭沫若出在1892.11.16出生在四川乐山县一个偏僻沙湾镇。按他自己自己说是“就是大中华老大帝国的最背时的时候”。很难相信,一个“土匪窝”竟然养育出这个一个“著作等身”的文豪。“有的(土匪)我们在小时候还一同玩过的”。他的一生传奇式的经历几乎与20世纪中国的所有大变迁紧密联系在一起。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; 郭沫若出生时有两件事蹊跷:一是脚先出来,所谓倒生;二是其母受孕梦到小豹子咬着其右手虎口惊悸而醒。其幼年启蒙得益于天资聪明、虽未进学却识文断字的母亲。可想而知,娶得贤妻能兴旺三代啊!<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;他经常戏称自己是个聋子,十年苦学,1924年三月,通过日本九州医科大学所有毕业考试,获得医学学士学位毕业,却未能从医,这是一个十分直接的原因。我就好奇,他怎么能在文化领域如此辉煌?又想起鲁迅,也是学医的......“五四”前夕,郭沫若就开始新诗的创作和西方文学的翻译介绍。《女神》的发表获得巨大成功。被誉为中国新诗的拓荒者和开路人。周恩来1941年11月16日,为庆祝郭沫若50寿辰在《新华日报》上撰文“...几乎成为无羁绊的自由知识分子...他的创作生活,是同着新文化运动一道起来的,他的事业发展端是从‘五四’运动中孕育出来的”——想说的是,周为什么有这样的“撰文”和评价?很多时候,是不是辩证法高于逻辑? &nbsp; &nbsp; &nbsp;比起把喊喊口号过过嘴瘾的文化精英来说,郭沫若更是说到做到,公然喊出“打倒蒋介石”并放弃“高官厚禄”,无疑更值得晚年慢慢回忆......。<br>——来自度娘“<b><font color="#167efb">《请看今日之蒋介石》是郭沫若著名的散文作品。在这篇文章中,郭沫若以无比愤怒的心情,详尽而具体地揭露了蒋介石阴谋制造"赣州惨案"、"南浔事件"和"安庆惨案"的血腥罪行,撕下来蒋介石的种种伪装,将蒋介石的反动面目暴露在广大人民群众的面前。这篇文章写在"四·一二"政变以前,响亮提出来"打倒蒋介石"的口号,具有重大的革命意义,在人民群众中产生了巨大影响。就郭沫若个人来说,这篇在革命的黑暗时代公开讨伐蒋介石的文章,是他政治上成熟的标志,更代表了郭"旗帜鲜明"的革命态度。”</font></b><br> <p class="ql-block">  郭沫若的不朽名篇《甲申三百年祭》,记得是在高中课文里学过,应该不是全文。因为这篇在甲申三百年祭日撰写《祭》当时在《新华日报》连续四天转载,而后又在《解放日报》上分两天转载。关键是毛十分重视,还写信给“沫若兄”:大示读悉。奖饰过分,十分不敢当;但当努力学习,以副古人期望。...对你的成就,觉得羡慕。你的《甲申三百年祭》,我们把它当做整风文件看待。...我们大家都想和你见面,不知有此机会否?——谨祝健康,愉快与精神焕发!——毛XX上——1944年,十一月廿一日,于延安。</p><p class="ql-block"> 书中附有毛这封信的影印件,应该不是编辑的。</p><p class="ql-block"> 遗憾的是,我似乎没有全篇读过这篇名文。</p><p class="ql-block"> 郭沫若一生紧跟周恩来,忠贞不渝。从1926年结识周恩来,一直到1976年周恩来去世,整整半个世纪,建立了深厚的友谊、非凡的信任。郭沫若评价周:“我对于周公向来是心悦诚服的。他思考事物的周密有如水银泻地,处理问题的敏捷有如电火行空,而他一切都以献身的精神应付,就好像永不疲劳。”郭沫若人生的重大的抉择都与周恩来联系在一起。</p><p class="ql-block"> 在新诗的创新中,郭沫若的贡献表现在如下几个方面:</p><p class="ql-block"> (1)对句式进行了重大创新,没取了传统诗歌的句式均衡、对称、工致等特点,在自由化的追求中,既打破这种均衡的束缚,在汤势中又回归这种均衡,对称美。</p><p class="ql-block"> (2)在遣词用字上,以深厚的中国文化底蕴与现代西方口语进行嫁接,追求西方科学文明与东方的智慧高度圆融,诗的意象、审美取向是现代的,形式、表象又是民族的。</p><p class="ql-block"> (3)继承中国古典诗歌用典的传统,以西方宗教文化对华夏族的远古神话进行改造,以浓丽的神话图腾之鸟——凤凰喻中华民族之命运与魂魄,用佛教涅樂的不生不灭之境界,全新阐释中国世俗生死观念,亦中亦西,大典大雅,浪漫煸情,实为东方诗歌之第一灵肉之大交响。</p><p class="ql-block"> (4)在用韵上,才华卓具,尤见功力。因其对中国文字音韵把握之焖熟及诗词格律之深通,常常铤而走险,化险为夷。</p><p class="ql-block">  有砖家说,鲁迅之后无鲁迅。我的理解是,不是没有了鲁迅这样的才气,而是没有了如此“院子里有两个树,一棵是枣树,另一棵也是枣树”的“语气与文风”了。但我坚持,郭沫若之后无郭沫若,是因为时代造就了这么一个历史人物......其成就,无人项背!</p>