读书系列之.《河山》

渊默

约6000~7000年前，中华大地开始陆续出现一系列古文化圈：

[北方]有燕山北侧的红山文化（内蒙东部、辽西地区）；

[西部]有仰韶文化（依托秦岭～六盘山～祁连山一带）；

[东部]有大汶口文化（山东丘陵周边）；

[南方]有良渚文化（江南丘陵滨临太湖）；

还有濒古云梦泽流域屈家文化等。

这些文化勾勒出历史的两条隐含线索：地理与故事。

地理差异，推进着历史～异质性动力；

故事认同，融合着共存～同质性多元。

由此山川形成地利，成败归于人心，人心在乎名分；秩序基于共识，共识来自相同底线，底线创生世俗与神圣的区分，区分由人们信奉的故事决定。

天地河山为祖先搭起了认知脉络！他们将各自历史.故事汇聚，成为文明的仰望。

约2500年前，圣贤孔子道出...“故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！”

经此，后人有了从胜人到自胜的核心观。

“子曰，名不正则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，则民无所措手足。”

经此，后人有了名实相符的秩序观。

历史与故事现身“长河”奔波不息，化解消融着未来坚冰，中国人思想的种子也随着这片土地开花结果，继往开来！

佛教自公元前6世纪至5世纪，发源于古印度。西汉末年传至中国。战乱频繁助推了佛教发展（魏.晋.南北朝）；隋唐时期本土化融合使之兴盛；元.明.清兼容了蒙古、西藏佛教走上鼎盛。

外来文化所以能扎根繁衍，在于传播中与本土文化的“纠缠”（儒家与道家等），逐渐吸取对方给养，变成对方样子，并共生演化出新的精神秩序。

自东汉后，中国历史从完整到分裂，从大乱到大治，从外族入侵到民族融合...佛教所起的作用居功至伟。

农耕文明到农牧文明演变，中原文化以内核不变为原则，兼并吸收，开枝散叶。

公元310年，西域龟兹僧人佛图澄来到洛阳，被后赵皇帝石勒尊奉为国师；其弟子道安及三代弟子慧远共同奠定了中国佛教制度与本土化基础。

公元7世纪，佛教由中原传入西藏；公元13世纪，由西藏传入蒙古。每次传入都会与本土的风俗对接，发展出新的脉络。

1247年，蒙古成吉思汗的孙子阔端与西藏高僧萨班在被占领的西夏举行凉州会盟，标志着西藏正式划入中原王朝；

清朝康熙皇帝平生致力于三教一家（儒释道）政策；乾隆则通过确立蒙.藏佛教地位保障了国家政治地位的稳定。

农牧二元政经从对立到统一，中国“合久必分，分久必合”的历史也变得“昼长夜短”！

农牧文明依托大陆经济发展达到极致。

海洋文明的出现，核心来自相关国家对海洋的生存解读：开放、冒险及资源获取成为基因组合。携大航海博弈胜出荣光，1840年，英国炮舰驶入9000公里外的中国，也打破了传统的平衡。

应该说那时的中国有条件防患于未然，早于200年前，明末重臣徐光启及弟子孙元化就曾翻译大批西方科技书目，但都被其间的掌权者所忽视。

200年后，盲目自信与偏执自封终将帝国文明导入大衰退的漩涡…

又过了200年筚路蓝缕，我们才艰难爬出历史的“泥潭”，清晰于：我是谁！从哪里来！到哪里去！

本书一气呵成！

河山的寓意，除字面意思，更想说的是深层的文化血脉吧！

当今世界纷繁复杂，中国所以能独善其身，独立自主，日益壮大，与我们的文化血脉密不可分。

传统儒家、佛家、道家所畅导的，无不是自强不息、厚德载物的精神传承。与今天的以人为本、实事求是筋脉相连。

延伸于近现代遭受的苦难，我们无法不痛定思痛，知耻而后勇，取长补短，韬光养晦，谋定而后动，一往无前争取，舍生忘死于目标实现，只争朝夕！

从中国视角看世界，富强之路亦是对苦难理解的过程，自尊自强是一路发展的前提，也是真实自由的保障。

中国🇨🇳的命运，有且只有牢牢掌握在自己手中，一切才能最终实现！