张海书法艺术馆赋

刘城闲客

序：戊戌菊月[1]，余问道于张海书法艺术馆[2]。沐翰墨清风累日，得窥书道片羽吉光[3]，获益殊深[4]。遍览其中亭园馆阁，德艺涵章，文珍蕴粹，尽收禹甸[5]翰墨之芳。感师恩之高厚，慨文脉之绵长，无以为酬。丙午荷月，追记旧事，遂凝思搦管[6]，作赋以贶[7]。

若夫大河东逝，浩浩汤汤[8]；华夏文脉，穆穆皇皇[9]。肇自结绳[10]，光昭三王[11]。承秦篆之浑朴，撷汉隶之雄刚；续晋韵之萧散[12]，绍唐法之严庄。宋元明清，薪传未央[13]。文字载道[14]，翰墨流芳。

溯彼先民，启昧榛莽[15]；仓颉制字，天降粟祥[16]。殷契卜辞[17]，索天机于龟片；周铭彝鼎[18]，纪鸿业于烝尝[19]。秦皇六合[20]，文定小篆；汉开盛世，隶演新章。魏晋风流，行楷并骛[21]；隋唐气象，草圣高骧[22]。五体炳备，颃颉齐翔[23]。

至若河洛奥区[24]，寰宇枢括［25]；伊洛汤汤，灵秀萃钟[26]。张海先生，毓此名邦[27]。髫龄嗜墨[28]，天质韶聪[29]；初宗颜柳[30]，骨峻神清；远稽汉魏[31]，气格高朗。融碑帖于一冶，合草隶于双章。破蚕头之旧格[32]，振鹰隼之新芒。

若乃破锋之出，艺林耸震。散锐如剑戟横空，飞白[33]若烟霞散煌。枯藤劲铁，力透千钧[34]；渴骥奔泉[35]，势吞万丈[36]。中侧互用，疾涩相生，虽一画之内，而涵备万象。此非徒技也，实胸次[37]之奇，造化灵光。德艺双辉，模范后学；建馆兴坛，弘道梓桑[38]。

瞻彼馆宇，峙嵩岳[39]而枕首阳[40]，揽汉魏而襟隋唐[41]。飞檐掠云，似笔势之夭矫[42]；连廊抱厦，拟气脉之绵长。

门峙奇石，号曰萦云、沐泽[43]。余尝铭联以寄慨：谁道萦云沐泽有像？观山是山，视海若海，天地幽思，存乎一念；莫言铁画银钩无声，听涛乃涛，闻雷则雷，风云际会，发于寸毫[44]。

馆列五景，气象含章[45]。仰德肃立中庭，崇先哲之逸轨；尚艺广陈清秘[46]，罗古今之墨光。崇德为根，游艺[47]为彰。两馆错落，盐梅相成，德艺互襄。为士为艺，矩式昭彰[48]。

尚艺西顾，硕园在望。花木扶疏，竹影横墙；嘉树蓊郁，翠光浮苍。四序景殊，朝夕韵长：春桃落砚，携馥郁以入毫芒[49]；夏竹凝露，浥素笺以泛清凉；秋桂飘香，浮雅韵以盈庭廊；冬雪栖枝，昭素心以映轩窗。游斯园也，世虑尽忘；栖斯境也，浩气潜扬。

缘径东行，别开幽处。博士书屋隐于深庭，缥缃叠架[50]，典册琳琅。汇鸿儒之精论，储书学之宏章。窗涵虚竹，案溢芸香[51]。足供雅士探赜[52]，堪作学人梯航[53]。

排闼[54]左望，林茂潭泱，泉石激荡。华云亭朴拙，隐于当央。坐亭忘机[55]，宜风宜月；观云抛虑，亦惬亦康。凭栏远眺，嵩烟洛霭尽收襟抱；宴坐冥思，笔趣墨情皆萃琳琅[56]。风拂亭楹，泠然[57]得文苑真趣、书道玄章也。

余幸侧身其间，受教于建业、孝正二师。建业公授笔阵之玄机[58]，阐运笔之奥义；孝正公启墨禅之渊旨[59]，开书艺之妙谛。朝摹《石门》之宕逸[60]，夕临《张迁》之沉强[61]；夜参《平复》之简澹[62]，昼味《兰亭》之悠扬[63]。

履仰德之庭，知立身先于游艺；游尚艺之堂，悟精进贵在恒常。坐书屋以思经，步硕园以养气，憩华云以澄怀。耳目所接，无非笔韵；俯仰所视，皆是华章。

馆中瑰宝，首推张公鸿翰[64]。丈二巨障，势奔雷而摧冈；尺素[65]小品，姿闲雅似飞凰。其隶也，戈威弩健，波磔铿锵[66]；其行也，牵丝掣电[67]，竖挺修篁[68]。《千文》长卷[69]，浩气纵横百墙；《洛神》册页[70]，清韵婉转寸肠。碑帖互融，独辟新境[71]；德艺兼至，卓冠舜壤[72]。

嗟乎！书道玄微，非旦夕可窥阃奥[73]；墨海沧溟[74]，非咫尺可测汪洋。昔张公负笈四方[75]，铁砚磨穿[76]；今我辈幸临胜地，得沐翰光。睹笔冢之层丘[77]，仰耆宿[78]之勤劬[79]；观墨池之湛碧[80]，钦前贤之懋绩[81]。

仰德乃知崇道之本，尚艺乃明精技之方。德立则艺进，艺成而德彰，此张公垂范后昆[82]者也。余本樗栎，幸承师诲；愿追前轨，永矢弗忘[83]。冀薪火恒传万古，墨泽广被八荒[84]！

赋成长啸，河声浩荡。松烟[85]杳杳[86]，砚池泱泱[87]。园点竹桧，亭亭昂昂；苑溢云光，蔼蔼洋洋[88]。书道千秋，日升月恒[89]；斯馆千秋，如阜如岗[90]！

偃南刘城闲客

丙午荷月重录于友仁斋[91]

注释

[1] 戊戌菊月：戊戌年，即2018年；菊月，农历九月，因九月菊花盛开而得名。

[2] 张海书法艺术馆：位于河南省洛阳市偃师区，是当代著名书法家、中国书法家协会第五、六届主席张海先生设立的专题艺术馆。

[3] 片羽吉光：成语。“吉光”为古代神兽名，其毛皮羽毛极为珍稀。喻指极难得见的珍贵事物。出处：清·李慈铭《越缦堂诗话》上卷：“片羽吉光，弥可珍贵。”

[4] 殊深：非常深厚。“殊”意为很、非常。

[5] 禹甸：大禹所治理的疆土。夏禹划分天下为九州，故“禹甸”后作为中国的代称。出处：《诗经·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”

[6] 搦（nuò）管：执笔、握管，指提笔写作。出处：南朝·梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“搦管摛章，既便娟锦缛。”

[7] 贶（kuàng）：赐赠、赠予。出处：《说文解字》：“贶，赐也。”

[8] 浩浩汤（shāng）汤：成语。形容水势壮阔浩大。出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩汤汤，横无际涯。”

[9] 穆穆皇皇：成语。穆穆，端庄恭敬；皇皇，光明盛大。形容庄重美好、光明显赫。出处：《诗经·大雅·假乐》：“穆穆皇皇，宜君宜王。”

[10] 结绳：上古时代以绳结记事的原始方法，代指中华文明的萌芽阶段。

[11] 三王：指夏禹、商汤、周文王（或周武王），即夏商周三代的开国圣王。

[12] 萧散：洒脱自在、不拘束的样子。魏晋书法崇尚个性与意趣，以王羲之为代表，风格飘逸萧散。

[13] 未央：未尽、没有终结。出处：《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”

[14] 载道：承载道理、传递道统。唐代韩愈倡“文以载道”，此处指文字和书法是中华文化精神的载体。

[15] 榛莽：杂乱丛生的草木，代指上古蒙昧状态。出处：唐·李白《古风》之十四：“白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。”

[16] 仓颉制字，天降粟祥：传说黄帝史官仓颉创造文字后，惊动天地，天降粟雨。出处：《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

[17] 殷契卜辞：商代刻写在龟甲兽骨上的文字，即甲骨文，是中国最早的成熟文字体系。

[18] 周铭彝鼎：西周至春秋时期铸造在青铜礼器上的铭文，即金文（钟鼎文）。

[19] 烝（zhēng）尝：古代祭祀名，冬祭称“烝”，秋祭称“尝”。出处：《诗经·小雅·楚茨》：“絜尔牛羊，以往烝尝。”

[20] 六合：天地及东南西北四方，指整个天下。出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”

[21] 并骛（wù）：并驾齐驱，指行书和楷书在魏晋时期共同繁荣。

[22] 高骧（xiāng）：高高腾跃，喻草书在隋唐达到巅峰，以张旭、怀素为代表。

[23] 颃颉（háng xié）：亦作“颉颃”，原指鸟上下翻飞，引申为并驾齐驱、不相上下。

[24] 河洛奥区：黄河与洛水交汇的区域，即以洛阳为中心的河洛地区，是中华文明的核心发祥地。“奥区”指腹地深处。出处：隋·王胄《奉和赐酺诗》：“河洛称朝市，崤函实奥区。”

[25] 寰宇枢括：天下的枢纽要冲，极言洛阳地理位置的重要。

[26] 萃钟：聚集、汇聚。“萃”为聚集，“钟”为专注、集中。即“钟灵毓秀”之意。

[27] 毓（yù）此名邦：生长于此著名之地。毓，生育、养育。

[28] 髫（tiáo）龄：幼年、童年。出处：唐·王勃《〈四分律宗记〉序》：“筠抱显於髫龄。”

[29]韶聪：天资聪颖而富有美好才情。韶，美好。

[30] 颜柳：唐代书法家颜真卿和柳公权的并称，合称“颜筋柳骨”。

[31] 汉魏：汉代隶书和北魏碑刻，代表雄强高古的书风。

[32] 蚕头：隶书特有的笔法——起笔藏锋逆入如蚕头。出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》：“后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾。”

[33] 飞白：书法术语，指笔画中丝丝露白、枯笔虚灵的独特笔法，相传为东汉蔡邕所创。此处形容张海“破锋体”中墨色虚实相间的效果。

[34] 千钧：极言其重。古代三十斤为一钧。出处：《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重。”

[35] 渴骥奔泉：成语。口渴的骏马奔向甘泉，形容书法笔势矫健、气势奔腾。出处：《新唐书·徐浩传》：“世状其法曰‘怒猊抉石，渴骥奔泉’。”

[36] 万丈：极言其高。

[37] 胸次：胸中、胸怀，指人的内心世界、胸襟气度。

[38] 梓桑：即“桑梓”的变体。古时宅旁常种桑树和梓树，后代指故乡。出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”

[39] 嵩岳：嵩山，五岳之一（中岳），位于河南省登封市。

[40] 首阳：首阳山，位于河南省洛阳市偃师区，传为伯夷、叔齐隐居之地。

[41] 襟隋唐：衣襟连接隋唐，指艺术馆馆址与隋唐洛阳城遗址相邻相接。“襟”，意为接壤。

[42] 夭矫（yāo jiǎo）：形容姿态的伸展屈曲而矫健有力。出处：晋·郭璞《江赋》：“吸翠霞而夭矫。”

[43] 萦云、沐泽：张海书法艺术馆馆前矗立的两块巨型泰山石之名。“萦云”取意云气缭绕、祥瑞萦回；“沐泽”取意沐浴恩泽、润泽万物。

[44] 铭联……发于寸毫：作者为两块奇石所题之对联。上联言奇石形态引发天地幽思，下联言书法笔墨蕴含风云气象。“观山是山”化用禅宗“见山是山”三境界说；“铁划银钩”形容书法笔画的刚劲有力。此联将自然奇石与书法艺术相贯通，体现“石如笔势、笔如石韵”的互喻关系。

[45] 含章：包藏着美好的品质或文采。出处：《周易·坤卦·六三》：“含章可贞。”

[46] 清秘：清雅珍贵之物。秘，珍秘、稀见。出处：唐·张九龄《酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献》：“轩掖殊清秘。”

[47] 游艺：优游于六艺之中，指从事艺术活动、研习技艺。出处：《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

[48] 矩式昭彰：法度规矩鲜明昭著。矩式，法式、可作为模范的标准。出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·通变》：“暨楚之骚文，矩式周代。”

[49] 毫芒：笔毫的尖端，极言细微之处。出处：汉·班固《答宾戏》：“锐思于毫芒之内。”

[50] 缥缃（piǎo xiāng）叠架：缥，青白色；缃，浅黄色。古代常用这两种颜色的丝帛作书衣，故“缥缃”代指书籍。叠架，层层堆叠于书架上，形容藏书之丰。出处：南朝梁·萧统《文选序》：“名溢于缥囊，卷盈乎缃帙。”

[51] 芸香：芸香草，古人常用以夹书防蠹，故书籍散发出的清香称“芸香”，亦借指书卷气息。

[52] 探赜（zé）：探索深奥微妙的事理。出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”

[53] 梯航：登山之梯和渡水之船，比喻能引导人到达目的地的途径。出处：唐·张九龄《贺平奚契丹状》：“梯航达于道路。”

[54] 排闼（tà）：推开门。闼，门。出处：宋·王安石《书湖阴先生壁》：“两山排闼送青来。”

[55] 忘机：忘却机巧功利之心，指心境淡泊。出处：《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”

[56] 琳琅：美玉，比喻珍贵美好之物。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“触目见琳琅珠玉。”

[57] 泠（líng）然：形容声音清越悦耳。出处：《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也。”

[58] 笔阵之玄机：指书法运笔、结构、章法的奥妙方法。笔阵，比喻书法或文章写作的谋篇布局。出处：南朝梁·萧统《锦带书》：“笔阵引崩云之势。”

[59] 墨禅之渊旨：以禅宗智慧领悟书道的高深意旨。渊旨，深邃的意旨。出处：明·李日华《六研斋笔记》：“以笔墨作佛事，是无碍墨禅。”

[60] 《石门》：即《石门颂》，东汉摩崖隶书精品，风格宕逸奔放。

[61] 《张迁》：即《张迁碑》，东汉隶书碑刻，风格方整朴拙、沉雄厚重。

[62] 《平复》：即《平复帖》，西晋陆机所书，是我国现存最早的文人纸本墨迹，风格简澹古朴。

[63] 《兰亭》：即《兰亭集序》，东晋王羲之代表作，被誉为“天下第一行书”，风格遒媚飘逸。

[64] 鸿翰：大笔、巨幅墨宝。鸿，大；翰，毛笔，引申为书法作品。

[65] 尺素：小幅的绢帛或纸张，此处指小幅书法作品。出处：古乐府《饮马长城窟行》：“中有尺素书。”

[66] 波磔（zhé）铿锵：波磔，书法术语，隶书中的波笔和磔笔，此处泛指隶书笔画。铿锵，象声词，形容笔力刚劲如金石之声。出处：清·黄景仁《题可堂印谱》：“波磔必老苍。”

[67] 牵丝掣（chè）电：形容行草书中笔画间纤细的连带丝线（牵丝）和迅疾如闪电的笔势（掣电）。出处：唐·杜甫《高都护骢马行》：“走过掣电倾城知。”

[68] 修篁（huáng）：修长挺拔的竹子，喻行书的竖画如竹竿般劲健。出处：唐·司空图《二十四诗品·冲淡》：“阅音修篁。”

[69] 《千文》长卷：指张海先生所书的《千字文》长篇书法手卷。《千字文》为南朝梁周兴嗣所编，是历代书家常书写的经典题材。

[70] 《洛神》册页：指张海先生所书的《洛神赋》册页。《洛神赋》为三国曹植所作名篇，与洛阳故地深有渊源。

[71] 独辟新境：独自开辟新的艺术境界。

[72] 舜壤：舜帝时期的疆土，代指中国大地。与“禹甸”同义，前后呼应。

[73] 阃（kǔn）奥：门槛之内和堂屋深处，借指深奥精微的境界。出处：唐·柳宗元《石涧记》：“若限阃奥。”

[74] 沧溟：苍茫浩渺的大海。出处：《汉武帝内传》：“聚居沧溟。”

[75] 负笈（jí）四方：背着书箱到各处求学。笈，书箱。形容不畏辛劳、四处求学的精神。出处：西汉·桓宽《盐铁论》：“诵诗书负笈。”

[76] 铁砚磨穿：把铁铸的砚台都磨穿了。形容志向坚定、勤奋刻苦。出处：《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“铸铁砚以示人曰：‘砚弊，则改而佗仕。’”

[77] 笔冢（zhǒng）之层丘：唐代草书大家怀素将用废的毛笔埋于山下，堆成小丘，称为“笔冢”。出处：唐·李肇《唐国史补》卷中：“弃笔堆积，埋于山下，号曰‘笔冢’。”

[78] 耆（qí）宿：年高而有德望的人。出处：《后汉书·明帝纪》：“举贤良方正、敦厚、有道、高节、耆宿之士。”

[79] 勤劬（qú）：勤劳辛苦。劬，劳苦。出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”

[80] 墨池之湛碧：东汉张芝临池学书，日复一日洗笔，池水尽黑。喻前贤用功之勤奋。出处：唐·裴说《怀素台歌》：“笔冢墨池遗迹在。”

[81] 懋（mào）绩：丰功伟绩。懋，盛大；绩，功业。

[82] 后昆：后代子孙、后人。出处：《尚书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”

[83] 永矢弗忘：成语。永远发誓不忘记。矢，通“誓”，发誓。出处：《诗经·卫风·考槃》：“独寐寤言，永矢弗谖。”

[84] 八荒：八方荒远之地，泛指全天下。出处：汉·贾谊《过秦论》：“并吞八荒之心。”

[85] 松烟：指松烟墨，古墨以松木烧烟制成，此处代指墨或墨香。

[86] 杳杳（yǎo yǎo）：深远幽暗、不见边际的样子。出处：《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳。”

[87] 泱泱（yāng yāng）：形容水势浩瀚广阔。出处：《诗经·小雅·瞻彼洛矣》：“维水泱泱。”

[88] 蔼蔼洋洋：蔼蔼，云气密集、温和美好的样子；洋洋，盛大丰美的样子。出处：《诗经·小雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉士。”又《论语·先进》：“洋洋乎如在其上。”

[89] 日升月恒（gèng）：如太阳初升、月亮渐盈，形容事物方兴未艾、长久兴盛。恒，月上弦之貌。出处：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”

[90] 如阜（fù）如岗：像土山和山岗一样高耸稳固。阜，土山。喻艺术馆基业永固。出处：《诗经·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵。”

[91] 丙午荷月于友仁斋：丙午，2026年（农历马年）。荷月，农历六月。友仁斋，作者书斋名，“友仁”取“以仁为友”之意，源于《论语·颜渊》“友其士之仁者”。

张海书法艺术馆赋（现代汉语译文）

序言：

戊戌年（2018年）九月，我前往张海书法艺术馆求教问道。连续多日沐浴在翰墨清风之中，得以窥见书法艺术的吉光片羽，获益极深。遍览馆内的亭台园囿、楼阁厅堂，感受到德艺双馨、文采精华，尽收中华翰墨之芬芳。感念师恩深厚，慨叹文脉绵长，无以回报。丙午年（2026年）六月，追忆旧事，凝聚思绪，执笔写下这篇赋文，以作赠礼。

大河向东奔流，浩浩荡荡；华夏文脉，庄重辉煌。文字起源于结绳记事，光耀于夏商周三代。承袭秦篆的浑朴，撷取汉隶的雄健刚劲；延续晋代书法的萧散飘逸，继承唐代法度的严谨庄重。宋元明清，薪火相传从未断绝。文字承载大道，翰墨流传芬芳。

追溯远古先民，在蒙昧荒野中开启文明；仓颉创造文字，天降谷雨以作祥瑞。殷商甲骨刻辞，在龟甲上探寻天机；周代青铜铭文，在祭祀中记载大业。秦始皇统一六国，定小篆为官方文字；汉朝开盛世，隶书演化新章。魏晋风流，行书楷书并驾齐驱；隋唐气象，草圣高高飞扬。五种书体完备齐备，比翼齐飞。

至于河洛这一腹地，是天下枢纽；伊水洛水浩浩汤汤，灵秀之气汇聚于此。张海先生，就诞生在这方名邦。幼年即酷爱书法，天资聪慧；初学颜真卿、柳公权，骨骼峻拔、神采清朗；进而远追汉魏碑刻，气韵格调高迈。融碑刻与帖学于一炉，合草书隶书于一体。突破隶书“蚕头雁尾”的旧格局，振起如鹰隼般的新锐锋芒。

至于他创立的“破锋”笔法，在艺坛引起震动。散锋锐利如剑戟横空，飞白效果如烟霞散彩。枯藤般的老辣、劲铁般的刚健，笔力穿透千钧；如渴骥奔泉，气势吞没万丈。中锋侧锋互用，疾速涩滞相生，即便一笔画之内，也包含万象变化。这不仅仅是技巧，实则是胸襟气度的奇绝，是造化赋予的灵光。德艺双辉，为后学树立典范；建馆兴坛，在家乡弘扬书道。

瞻望这座馆宇，耸立于嵩岳之侧、枕靠首阳山，揽括汉魏风韵、襟带隋唐气象。飞檐高挑掠过云空，如同笔势的矫健；连廊环抱厅堂，仿佛气脉的绵长。

门前对峙奇石，名为“萦云”“沐泽”。我曾撰写对联寄托感慨：谁说萦云沐泽有固定形象？观山就是山，看海就是海，天地幽思，存乎一念之间；莫言铁画银钩无声，听涛就是涛，闻雷就是雷，风云际会，发自寸毫之间。

馆内分列五处景观，气象含蕴华章。仰德厅肃立中庭，崇尚先哲的高逸风范；尚艺馆广陈珍品，荟萃古今墨宝。崇德为根本，游艺为彰显。两馆错落，如盐梅相辅相成，德艺互帮互彰。为士为艺，法则昭然。

尚艺馆西望，硕园在眼前。花木扶疏，竹影横斜墙头；佳树茂密，翠色浮荡苍空。四季景致不同，朝夕韵味各异：春桃飘落砚台，携着馥郁进入笔端；夏竹凝露，沾湿素笺带来清凉；秋桂飘香，浮起雅韵充盈庭廊；冬雪栖于枝头，昭示素心映照轩窗。漫游此园，世俗忧虑尽忘；栖息此境，浩然之气悄然升扬。

沿小径东行，另有幽静去处。博士书屋隐于深庭，书籍叠架，典册琳琅。汇集鸿儒精论，储藏书学宏篇。窗外虚竹含翠，案上芸香飘逸。足供雅士探求深奥，堪作学人登高之梯。

推门左望，林木茂密、潭水广阔，泉石激荡。华云亭朴拙，隐于中央。坐亭忘机，宜风宜月；观云抛虑，亦惬意亦安康。凭栏远眺，嵩山烟霭、洛水云气尽收怀抱；静坐沉思，笔趣墨情皆汇聚成琳琅之美。风拂亭柱，泠然间获得文苑真趣、书道玄妙。

我有幸置身其间，受教于建业、孝正二位老师。建业公传授笔阵的玄妙机要，阐明运笔的深奥义理；孝正公开启墨禅的渊深旨趣，揭示书艺的妙谛。早晨临摹《石门颂》的宕逸，傍晚临写《张迁碑》的沉厚刚强；夜间参悟《平复帖》的简淡，白天品味《兰亭序》的悠扬。

行走在仰德之庭，知道立身先于游艺；游历尚艺之堂，领悟精进贵在持之以恒。坐于书屋思考经典，漫步硕园涵养气度，憩于华云亭澄澈胸怀。耳目所及，无非笔韵；俯仰所见，皆是华章。

馆中瑰宝，首推张公的鸿篇巨制。丈二尺幅的大幅作品，气势如奔雷摧山；尺幅小品的精致，姿态闲雅如飞凤。他的隶书，戈戟威武、弩势强劲，波磔铿锵有力；他的行书，牵丝如闪电，竖笔挺立如修竹。《千字文》长卷，浩气纵横铺满百墙；《洛神赋》册页，清韵婉转萦回寸心。碑帖互融，独辟新境；德艺兼至，卓越冠绝中华。

啊！书道幽微深远，非朝夕可窥其门径；墨海苍茫无垠，非咫尺可测其汪洋。当年张公负笈四方游学，铁砚磨穿；如今我辈有幸临此胜地，得沐翰墨光辉。看见笔冢层层堆积，仰慕老前辈的勤苦；观览墨池湛碧，钦佩前贤的丰功。

仰德方知崇道之本，尚艺乃明精技之方。德立则艺进，艺成而德显，这是张公垂范后世的用意。我本如樗栎般无用之材，幸蒙师诲；愿追随前贤足迹，永志不忘。祈愿薪火恒传万古，墨泽广被天下四方！

赋成之时，长啸抒怀，河声浩荡。松烟墨香渺渺，砚池水光泱泱。园中竹柏亭亭玉立，苑内云光蔼蔼洋洋。书道千秋，如日升月恒；斯馆千秋，如山如岗永固！

偃南刘城闲客，丙午年（2026年）六月重录于友仁斋

翰墨千秋赋华章

刘城《张海书法艺术馆赋》赏析

刘城先生的《张海书法艺术馆赋》是一篇承古开今的馆阁体大赋，以千年书道演变为经，以张海先生艺术人生为纬，织就了一幅气势恢宏的翰墨长卷。全赋八百余言，既有汉赋铺张扬厉的遗风，又具六朝骈俪精工的韵致，更融入现代艺术馆的实景描绘，堪称当代赋体文的典范之作。

赋作结构精严，如行云流水。开篇“序”以简练笔触交代创作缘起，“戊戌菊月”之问学、“丙午荷月”之追记，时空流转中暗含艺术求索的虔诚。正文首段从“大河东逝”起兴，以四言短句勾勒华夏书史脉络，自结绳记事至宋元明清，二十八字浓缩千年文脉，尽显史家笔力。次段专述书体演变，从甲骨钟鼎到行楷草隶，五体兼备的论述中，“颃颉齐翔”四字点出书法艺术在矛盾统一中发展的真谛。

赋中对张海先生艺术成就的描绘尤为精妙。“破锋之出，艺林耸震”八字如惊雷破空，将先生独创的破锋笔法喻为剑戟横空、烟霞散煌，视觉意象强烈。尤以“枯藤劲铁”喻线条质感，“渴骥奔泉”状气势神采，化用传统书画品评术语而自出新意。“中侧互用，疾涩相生”八字更是直指书法创作的核心奥义，将技进乎道的艺术境界诠释得淋漓尽致。

艺术馆实景描写堪称赋中妙笔。作者以建筑写书法：“飞檐掠云，似笔势之夭矫；连廊抱厦，拟气脉之绵长”，将空间结构转化为笔墨意象。四季园景的铺陈更见匠心：“春桃落砚”“夏竹凝露”“秋桂飘香”“冬雪栖枝”，四时之景与四时书兴相映成趣，物我交融间，艺术馆已成为活化的书道道场。而“萦云”“沐泽”二石的存在，则如天然书法，将天地造化的奇崛与人工匠意完美融合。

赋中暗藏德艺双修的主旨。仰德、尚艺两馆的“盐梅相成”，博士书屋的“梯航”之功，华云亭的“忘机”之趣，共同构筑起完整的书法教育体系。作者自述受教于建业、孝正二师的经历，朝摹《石门》夕临《张迁》的修习过程，将抽象的书道化为可触可感的生命体验。“履仰德之庭，知立身先于游艺；游尚艺之堂，悟精进贵在恒常”的感悟，正是传统文化中“德成而上，艺成而下”思想的现代表达。

语言艺术上，此赋熔铸古今。四言、六言、七言交错的句式，既有骈赋的整饬之美，又具散文的流转之韵。“河声浩荡”“松烟杳杳”等叠字的运用，如金石坠地，余音袅袅。典故化用而不显堆砌，“笔冢层丘”“墨池湛碧”等意象，既彰显传统书学的深厚积淀，又赋予现代艺术馆以历史纵深感。特别是“谁道萦云沐泽有像？观山是山，视海若海……”这组铭联，以禅宗机锋式的语言，道出了书法艺术“得意忘象”的至高境界。

通览全赋，可见作者深得赋体“铺采摛文，体物写志”之要义。在铺陈艺术馆物态景观的同时，始终贯穿着对书法本体的哲学思考。从“文字载道”的史学溯源，到“造化灵光”的艺术观照，再到“德艺互襄”的价值建构，最终升华为“书道千秋”的文化信念。这种由器入道、由艺进德的书写路径，恰与张海先生“德艺双辉”的艺术人生形成同构，使这篇馆阁赋超越了单纯的景物描写，成为一部浓缩的中国书法精神史。

当“松烟杳杳，砚池泱泱”的结语余韵未绝，读者已然领悟：这座矗立在河洛大地上的艺术馆，既是张海先生个人艺术成就的丰碑，更是中华书道生生不息的见证。刘城先生以赋为媒，在传统与现代的对话中，完成了一次对书法文化基因的深情解码。