时序性情与王官治道——余世存《大时间》与赖思敏《易经旨归》易学思想对话 暨观天察人思维的 当代人文价值

田心易主（赖思敏）

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时序性情与王官治道

——余世存《大时间》与赖思敏《易经旨归》易学思想对话

暨观天察人思维的当代人文价值

主讲人:赖思敏

摘要：

余世存《大时间：重新发现易经》立足太阳周年时序坐标系，建构六十四卦与自然节律、人性情志的时空对应体系，以自然天时推演个体心性禀赋；赖思敏《易经旨归：载道敬天 厚德爱人》依托数理逻辑重构六十四卦「坤0→复1……姤62→乾63」新型卦序，回溯《周易》上古王官之学本源，锚定《易经》为华夏首部政治哲学、王官治学、心性修持、事理预测四合原典，以「坤乾递进、修齐治平」为核心要义。

本文以两部当代易学专著为思想对话载体，辨析「天时赋性」自然易学路径与「王官致治」义理易学脉络的学术分野与价值共鸣，深挖「观天地之道，悟人伦之理」的传统易学前瞻性思维内核；立足中华优秀传统文化创造性转化，论证易学智慧对接社会主义核心价值观的理论可行性与实践路径，提出全民经典阅读作为书香中国建设、国民德育塑造的首要抓手，依托文献考据、原典比对完成经传分注与论据佐证。

关键词：

大时间；易经旨归；卦序数理；王官之学；修齐治平；人文教化；核心价值观

一、绪论

《周易》被《汉书·艺文志》定为「群经之首，大道之源」，两千年来易学分化为象数、义理两大主流治学脉络，近现代易学研究不断突破传统注疏桎梏，形成多元化阐释体系。余世存《大时间：重新发现易经》（生活·读书·新知三联书店）从天文学太阳回归年切入，走象数时序性情研究路线；赖思敏《易经旨归：载道敬天 厚德爱人》（九州出版社）回归周代王官史官治学本源，以数理逻辑重构卦序、厘定卦旨卦性，立足义理政治学、心性学、治世学深耕原典。二者一从天时自然禀赋解易，一从王官政教本源释易，恰好构成当代易学「天人两端」的互补对话样本。「观天地之道，悟人伦之理」是两部著作共同承袭的易学原生思维，上古圣人仰观天象、俯察地理，由自然节律提炼人伦规范，这一前瞻性思维既是易学诞生根基，也是传统文化赋能新时代、助力民族复兴、落地书香中国全民阅读工程的关键理论支点。

二、余世存《大时间：重新发现易经》核心观点归纳与原文佐证（十段时序性情引文）

2.1 全书核心学术观点梳理

1. 核心立论一：以太阳周年回归周期锚定六十四卦时空坐标

余世存依托太阳一整年运行时序，将365日划分为六十四卦分段周期，主张六十四卦本源是上古先民对太阳周年往复、自然物候循环的具象归纳，《易经》六十四卦不是凭空卜筮符号，是千万年自然天象、人事兴衰规律的经验总结，天时时序先天限定对应时段降生之人的性格、情志、禀赋，即先天命运由太阳时序卦气所赋。

2. 核心立论二：卦气时段决定人性情感禀赋，卦象品性映射人身特质

八卦本源属性对应人体身心特征：震主雷动、身心躁动；离主火明、灵秀聪颖；兑主泽悦、多情浪漫；乾主刚健、勤勉不息；巽主风行、慕名尚誉；艮主山止、内敛自省；坎主险陷、心思深沉；坤主厚德、包容柔顺；六十四卦由八纯卦叠合而来，复合卦的性情是内外卦属性叠加结果，出生落在某一卦时间区间，先天性格、心境、人生轨迹受该卦卦气先天塑造。

3. 核心立论三：后世个体命运遵循天时卦气规律，《易经》是古人对天时造命规律的系统总结

自然天道恒久不变，太阳运行节律恒定，卦气禀赋人性的规律跨越古今持续生效，先民总结的卦-人对应规则不会随时代更迭失效，《易经》本质是上古先民汇总自然与人事关联的人文典籍，兼具天文历法、人格心理学、人生轨迹预测多重属性。

4. 核心立论四：易学本是自然经验科学，剥离后世玄学神秘化附会，回归太阳时序本源是重新发现易经的关键

后世易学掺杂谶纬玄学、方术迷信，背离《易》诞生之初仰观天时的本源，《大时间》以现代天文历法校准六十四卦日期分区，还原《周易》原生自然科学底色。

2.2 十段「卦时-人性情感」原文摘录（出自《大时间：重新发现易经》）

引文1：以一个太阳为中心，将无数太阳年重复发生的自然和人事之象归纳总结为六十四卦的人生性格与心境，说明一个太阳年中的人间轨迹，这也可算为先天之命运。后来者，无不遵循。

引文2：震卦时段的人身心雷动，天性好动，情绪起伏鲜明，遇事易冲动，一生多在变动求索中成长。

引文3：离卦时段的人灵秀韵动，心思通透、感知敏锐，擅长文艺思辨，共情力出众，情感细腻易感。

引文4：兑卦时段的人欲仙欲死，性情浪漫多情，喜社交娱情，心性耽于喜乐，爱恨浓烈、情绪外放。

引文5：乾卦时段的人健行不息，意志刚强坚韧，进取心旺盛，天生勤勉自律，一生崇尚实干进取。

引文6：巽卦时段的人注重声名，心思缜密审慎，偏好立身扬名，行事趋利避害，看重外界评价与名望。

引文7：艮卦时段的人躬自内省，心性沉静内敛，善于反思收敛，不喜张扬，遇事习惯向内求索、守拙修身。

引文8：坤卦区间降生之人，秉大地厚德之性，性情宽厚包容，隐忍负重，共情包容，擅长承载琐事、体恤他人。

引文9：坎卦时序生人，心绪深沉多虑，心思缜密敏感，人生多历波折坎坷，情绪内敛藏锋，忧患意识浓厚。

引文10：在时间中出生的人，必然有着不同的命运；《易经》对个体展开示现的轨迹即命运有着恰当的总结，这一结论至今有效

三、赖思敏《易经旨归：载道敬天 厚德爱人》核心学术体系解析（严格依托原著图文文献）

《易经旨归》跳出天时象数框架，立足周代王官史官原生治学场景，以数理逻辑重构卦序、厘定卦旨卦性，从王官政治学、心性修养学、事理预测学三重维度还原《周易》原典定位，全书两大核心学术创见如下：

3.1 创见①：数理逻辑重构六十四卦全新卦序：坤0→复1……姤62→乾63，确立「坤始乾终，由地登天」的修持路径

原著立论：践行坤0↑乾63之道，成就乾63↓坤0人生，以数字0-63数理编码六十四卦，坤卦为0（地道之始、厚德承载），复卦为1（一阳初生、改过起步），循序递进直至姤62、乾63（天道圆满、刚健大成）。

1. 卦序数理逻辑本源：遵循「地道起步→人道修持→天道圆满」三层进阶规律：坤（0）属地道，立足大地厚德载物是修身起点；中段六十四卦属人道，囊括治国、修身、处世全维度义理；乾（63）属天道，是君子修齐治平抵达的至高境界。

2. 人生修持逻辑：「坤0向上至乾63」是修身成长路径：凡人从坤德隐忍务实起步，经复卦改过自新，循序渐进修习六十四卦处世智慧，不断完善人格，由凡人进阶为合乎天道的君子；「乾63向下落坤0」是成事落地逻辑：君子身居高位、通达天道之后，反哺大地苍生，以厚德落地、躬身务实、爱民治世，完美契合「载道敬天，厚德爱人」全书主旨。

3. 学术突破：突破《周易》通行本六十四卦卦序（非覆即变）、《易传·序卦传》传统排序，以数理进制逻辑还原上古王官编排六十四卦的治世初衷，卦序本身即是一套完整的君子修身进阶课程。

3.2 创见②：依托卦宫分类，理性界定六十四卦卦旨、卦性，锚定《易经》四重原典定位

依据原著卦旨对照表（坤宫八卦、震宫八卦原文），全书将六十四卦分八宫系统，逐一注解卦序编号、卦旨（政教处世要义）、卦性（内外卦动静属性），由此佐证《易经》四大原生典籍属性：

原著定调：《易经》是中国第一部「政治哲学」原典、第一部「王官之学」原典、第一部「预测学」原典、第一部「心性学」原典，全书以「修齐治平」为核心思想，成就君子立身行道之准则

3.2.1 分卦原文举证（取自《易经旨归》卦表原文）

【坤宫八卦（0-7号卦，地道起步）】

0 坤：卦旨-论行事要有前瞻性；卦性-顺而顺

1 复：卦旨-论改过；卦性-动而顺

2 师：卦旨-论出师用兵之道；卦性-险而顺

3 临：卦旨-论治民之道；卦性-悦而顺

4 谦：卦旨-论谦虚；卦性-止而顺

5 明夷：卦旨-论天下无道时君子的退隐之道；卦性-明而顺

6 升：卦旨-论君主的创业之道；卦性-入而顺

7 泰：卦旨-论事物变化的原因在其自身；卦性-健而顺

【震宫八卦（8-15号卦，人道修持）】

8 豫：卦旨-论和乐；卦性-顺而动

9 震：卦旨-论贯彻新政要雷厉风行；卦性-动而动

10 解：卦旨-论君子的自我解放；卦性-险而动

11 旅：卦旨-论人要有归宿感；卦性-悦而动

12 小过：卦旨-论中庸之道；卦性-止而动

13 丰：卦旨-论为君者不可忽视臣下和百姓的功绩；卦性-明而动

14 恒：卦旨-论办事要能够通权达变；卦性-入而动

15 大壮：卦旨-论办事要量力而行；卦性-健而动

3.3创见③四大典籍定位分述（经传引注）

1. 王官之学原典

**出处：《汉书·艺文志》：「《易》曰：‘宓羲氏仰观象于天，俯观法于地……文王拘而演周易’，周之太卜掌三易之法」。**周代王官体系中，太卜、史官执掌《易》，用于王室治国占卜、朝堂礼制、国策研判，是周朝官方治学教科书，《易经旨归》各卦卦旨大量收录治国、牧民、军政内容（师卦用兵、临卦治民、震卦新政），正是王官应用的直接文献佐证。

2. 政治哲学原典（核心：修齐治平）

出处：《大学》：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身」（传文）；《周易·乾卦·大象》「天行健，君子以自强不息」（象传）。六十四卦从个人修身（谦、复）、家庭相处、邦国治理（师、临、丰）逐层递进，完整搭建「修身→齐家→治国→平天下」的政治哲学框架，是华夏最早系统论述治国理政的原典。

3. 心性学原典

复卦改过、谦卦守谦、明夷隐德、恒卦守心，六十四卦逐一规范君子心念修养、情绪管控，从起心动念到处世操守全维度约束心性，《周易·系辞上》「一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也」（系辞传），点明易学本源关乎人性心性修炼。

4. 预测学原典

周代王官以卦象推演天时、战事、年成、政令得失，通过卦理规律预判事物走向，泰卦论事物内因、小过论中庸分寸，依托事物发展规律预判祸福，是华夏理性预测思想源头，区别于后世封建迷信占卜。

四、两部著作易学思想对话：天人分途、殊途同源，共承「观天地之道，悟人伦之理」前瞻性思维

4.1 治学路径分野：自然象数 vs 王官义理

1. 余世存《大时间》：自「天道天时」向下落人人性

遵循「观天地时序→总结卦气规律→推导人性禀赋」，从天象自然切入人伦，属于由天到人的易学研究，侧重自然心理学、天文历法视角解易，聚焦先天环境对人的塑造，立足自然科学维度挖掘易学价值。

2. 赖思敏《易经旨归》：自「人道王官」向上溯源天道

遵循「圣人立人伦治道→效法天地规律→定六十四卦政教要义」，从上古治国人文切入天地法则，属于由人合天的易学研究，立足周代官制、政治哲学，侧重人文社科、治国义理维度解易，聚焦后天修身、政教教化对人的塑造。

4.2 思想同源：共守「观天悟人」的易学原生智慧（创新论点）

二者看似一象数一义理，却同根于伏羲「仰观天文、俯察地理、中观人事」的创易本源，即论文核心创新立意：「观天地之道，悟人伦之理」是易学跨越时空的通用底层逻辑，是传统文化对接当代社会的天然桥梁。

- 《大时间》观天时天地节律，悟出个体情志人伦规律（天时养性）；

- 《易经旨归》观天地阴阳法则，悟出治国修身人伦规范（礼法育人）；

上古圣人由天地阴阳动静、寒暑生灭提炼人伦善恶、进退取舍，这套「以自然规律锚定人类秩序」的前瞻性思维，既孕育了《周易》，也成为中华文脉永续传承的内核，是衔接传统易学与社会主义核心价值观的理论纽带。

五、易学智慧对接社会主义核心价值观的理论与实践路径（论文核心创新观点）

依托《大时间》性情人文、《易经旨归》王官治道两大易学体系，分国家、社会、公民三个层面落地易学智慧赋能核心价值观实践，引经据典经传分明：

5.1 国家层面（富强、民主、文明、和谐）

1. 富强：《易经旨归》升卦「论君主的创业之道」（原典卦旨），乾卦「天行健自强不息」（《周易·乾·象传》），乾健进取、务实兴业的精神，对应国家实业建设、民族产业振兴，夯实富强根基；泰卦「事物变化源于内因」启示国家立足自身国情发展，走中国式现代化道路。

2. 和谐：坤卦厚德包容（《周易·坤·彖传》「坤厚载物，德合无疆」），天地阴阳和合方生万物，易学阴阳平衡思想映射国家社会、人与自然、民族族群和谐共处理念。

5.2 社会层面（自由、平等、公正、法治）

1. 公正法治：师卦用兵立法、震卦雷厉风行推新政（《易经旨归》震卦卦旨），上古王官以易理定法度、明赏罚，《周易·噬嗑》「先王以明罚敕法」（象传），易理赏善惩恶精神对接现代法治公正建设；

2. 自由：解卦「君子的自我解放」（《易经旨归》解卦原文），易理讲求破除思想桎梏、顺天性而守礼法，在规则框架内实现个体身心自由，契合现代社会自由边界理念。

5.3 公民层面（爱国、敬业、诚信、友善）

1. 敬业进取：乾卦健行不息（《大时间》乾卦生人勤勉进取）、大壮卦量力务实干事（《易经旨归》大壮卦旨），易学勤勉务实精神培育公民爱岗敬业品格；

2. 友善谦德：谦卦「论谦虚」（原典坤宫卦辞）、坤卦厚德爱人，《周易·谦·彖传》「谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也」，谦逊包容、厚德待人直接落地友善价值观；复卦改过自省，引导公民修身自省、诚信立身。

5.4 落地民族复兴的现实价值（创新论点）

以《易经》修齐治平思想为德育内核，将易学天人智慧融入国民思政教育，从文化根脉筑牢民族文化自信，以传统文化软实力助力中华民族伟大复兴。

六、以易学人文为内核，倡导书香中国·全民经典阅读为德育塑人首要目标

6.1 立论依据：易学是中华人文原点，全民读易是国民人格塑造的基石

「观天地悟人伦」的易学思维，是中国人底层思维范式，《大时间》从自然维度教会人认知天性、接纳自我，《易经旨归》从修身治世维度教会人立身处世、家国担当，《周易·系辞下》「穷理尽性以至于命」（系辞传），经典阅读本质是穷究事理、完善心性的教育过程。

6.2 落地举措

1. 基础教育阶段：将精简易学修身内容纳入中小学国学校本课程，以谦、复、乾、坤等卦义培育孩童品德，落实立德树人根本任务；

2. 社会全民层面：依托社区图书馆、公共文化场馆开展《易经》公益读书会，以《易经旨归》王官修身、《大时间》自然人文为两大普及读本，推动全民人文经典阅读常态化；

3. 顶层政策导向：把全民人文经典阅读纳入书香中国建设考核指标，确立「经典塑人优先于应试知识灌输」的教育理念，以传统文化涵养国民精神。

七、结语

余世存《大时间》从天时自然解锁易学的自然人文密码，赖思敏《易经旨归》从王官本源还原易学的政教治世内核，两部当代易学著作一取诸天、一取自人，完整复刻伏羲创易「观天地、察人伦」的本源思维。「观天地之道，悟人伦之理」作为贯穿中华文脉的前瞻性智慧，既是传统易学的灵魂，也是传统文化现代化转化的突破口。立足两大著作的学术对话，将易学厚德、谦谨、进取、和合的核心智慧融入社会主义核心价值观落地实践，依托书香中国全民经典阅读工程普及易学人文，既能实现中华经典活态传承，也能以深厚文化底蕴托举中华民族伟大复兴的时代命题。

参考文献（规范学术格式）

[1]余世存.大时间：重新发现易经[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2022.

[2]赖思敏.易经旨归：载道敬天 厚德爱人[M].北京：九州出版社，2025.

[3]班固.汉书·艺文志[M].中华书局点校本，1962.

[4]朱熹.周易本义[M].中华书局，2011.

[5]《大学》（四书章句集注本）[M].中华书局，2012.