【沈阳同城】轮迹经纬——荆山楚水云梦泽 探幽西山揽胜境（180）

悠然村夫

时光很快，远方很近。有一种情怀，是他乡的人间烟火；有一种浪漫，是行驶春天的旅程。用心灵的笔墨，点缀人生路上的风景。

春风暖意，再启行程，奔赴山水，步履不停，赴一场山水之约，终抵星河。

2026年4月3日上午8点30分，利用清明节高速公路免费的时间段，按计划开启2026年的自驾季，如约从沈阳启航，沿G1京哈高速一路追寻风的足迹，向湖北进发。

第一天经辽宁盘锦、锦州、葫芦岛进入河北山海关，12点半在北戴河服务区午餐，加油8.26元/升。下午4点半驻车天津南服务区，行车644公里。

4月4日上午8点出发，行车523公里，加油6.38元/升。下午5点驻车河南濮阳服务区。

4月5日上午8点出发，加油6.89元/升，行车484公里 驻车河南信阳槐店服务区。

4月6日上午8点半出发，麻城加油7.95元/升，行车203公里，下午1点，驻车鄂州西山景区停车场，开始湖北之旅。

时光悄然翻过又一层层山海，春风曼妙掠过一个个朝夕，车轮的轨迹将那些珍贵的片段、轻盈的步伐将那些难忘的山水编织成一幅幅壮阔的画卷，车轮的每一圈、双脚的每一步都深深刻下岁月馈赠的印记，让笔墨融化在记忆里。

2026年4月6日早8点半从河南信阳槐店服务区出发，进入湖北境内，中午11点到达位于湖北黄冈的团风服务区。

一路上多次下高速加油，底道最低6．55元，高速8．26元，最高差1.71元。

午饭后的12点驱车继续前行，当日行车203公里，于下午点1抵达湖北鄂州西山景区。经暂短休息，开始游览。

2026年孟夏，清明既过，谷雨初临。自鄂州城西行二里许，但见一脉青峦枕大江而起，此即古樊楚名山——西山。这也是我此次湖北之行的第一站。

鄂州西山，古称樊山，因在吴王古都──今湖北省鄂州市区之西，故名西山。

西山位于长江中游南岸，距华中大都市武汉 68 公里。北临长江，与黄州赤壁相望；南濒洋澜湖，同万顷碧波相连；东接繁华的闹市；西枕玉带萦回的百里樊川，襟江带湖，拔地而起。

西山人文底蕴深厚，三国时期，吴大帝孙权在此告天既皇帝位，建避暑宫；东晋时期，高僧慧远在此开创佛教净土宗。古往今来，元结、苏东坡、黄庭坚、张耒、周邦彦、陆游、杨守敬、彭玉麟等诸多文人墨客，在席上或隐居耕读，或访古探幽，留下了无数精美华章。

西山为国家4A景区，免费开放。

九曲亭下，文脉余温

爬上高高的阶梯，绕行西侧小径，寻访“九曲亭”。此亭乃苏东坡谪居黄州时常游之处，现今亭子为清代重建，六角飞檐，古拙可爱。亭中碑刻满壁，最珍贵者乃东坡《武昌西山》诗刻，字迹漫漶，然“忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅”的洒脱气韵，犹可从石纹中渗出。坐在亭中，看夕阳将亭柱的影子拉得老长，斜斜印在苏轼走过的石阶上，恍惚觉得那位戴笠携酒的诗人，才刚离去不久。山间的时光，仿佛总是慢几拍，足以让不同时代的足迹，在此轻轻重叠。

鄂州西山九曲亭的屏壁是该景点最具文化价值的核心部分，主要记载了苏轼与苏辙兄弟二人的文学杰作。

九曲亭内立有一屏壁。屏壁‌正面刻有苏轼的‌《武昌西山》诗‌。这首诗作于1086年，是苏轼在汴京任职时，回忆当年与友人同游西山的往事，表达了对故地的怀念以及旷达超然的人生态度 。

‌背面刻有苏辙的‌《武昌九曲亭记》‌。

这是苏辙在筠州任职时，听闻兄长苏轼重修九曲亭后所作的名篇。文中详细描写了西山的景色、重修过程，并赞扬了苏轼“以适意为悦”的处世哲学 。‌‌

鄂州西山九曲亭的典故，融合了‌三国历史‌与‌宋代文人精神‌，是中华传统文化中“山水寄情、贬谪不堕”的典型象征。以下是其核心典故的梳理：

九曲亭最早可追溯至‌三国时期‌，由‌吴王孙权‌所建，用以纪念其在武昌（今鄂州）定都时的活动‌‌。并融合了‌三国历史‌与‌宋代文人精神‌，是中华传统文化中“山水寄情、贬谪不堕”的典型象征。

孙权曾在此地训练水军、避暑游猎，亭名“九曲”取自山径“羊肠九曲”之形‌‌。

‌北宋元丰三年‌（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，常渡江游历西山，见九曲亭已荒废，遂萌生重修之志‌‌。

‌元丰五年‌（1082年），一场雷雨拔倒亭旁古树，苏轼借机与友人‌扩建重修‌，并请弟弟苏辙作《‌武昌九曲亭记‌》‌‌。

苏辙在文中不仅记述重修过程，更借机赞颂苏轼“‌以适意为悦‌”的豁达人生态度，使九曲亭从一处古迹升华为‌中国文人精神的高地‌‌‌。

古寺钟沉，江天入眼。

拾级而上，古灵泉寺的黄色院墙便从一片深绿中浮现出来。寺门并不张扬，入门却别有洞天。大雄宝殿前的“菩萨泉”最为神奇，泉眼竟在殿内，水质甘醇，历代方志称其“沸涌如汤，冬夏不竭”。

古灵泉寺始建于‌东晋太元年间（376–395年）‌，由高僧慧远创建，他在此首创了“净土法门”，是中国佛教净土宗的发源地之一 ‌‌。

罗汉堂与五百罗汉。五百罗汉供奉于古灵泉寺内的‌罗汉堂‌，该堂为重建建筑，五百尊罗汉雕像‌，每尊均有独立名号、姿态与寓意，神态各异，涵盖喜怒哀乐、动静威仪等，体现佛教艺术中对人性与修行的多元表达 ‌‌。

罗汉堂虽为近年重建，但延续了传统佛教寺院“五百罗汉”供奉的规制，具有深厚的历史文脉 ‌‌。

西江月

西山古灵泉寺

（2026.6.2.）

翠竹千竿浥露，

青松万壑藏烟。

古泉泠澈响空山，

听得梵音清远。

九曲亭边云过，

三贤祠外花闲。

菩提树下悟真禅，

一洗尘心何限。

西山古灵泉寺为清代重建的砖木结构汉传佛教寺院，典型重檐飞阁、红椽碧瓦、莲花斗拱布局，中轴对称、坐西朝东，属晚清官式与地方工艺融合的江南佛寺形制。‌‌沿中轴线依次为山门、天王殿、拜殿、大雄宝殿、方丈室与藏经阁，两侧配观音殿、武圣殿、念佛殿、文殊师利堂及三泉亭，共“一堂三泉六殿”，体现‌传统伽蓝七堂制‌变体。

寺庙黄墙在林间若隐若现，金色琉璃瓦映着晴空，显得庄严肃穆。几缕轻烟从香炉中袅袅升起，与阳光交织成柔和的光晕。而在一处温泉旁，雾气氤氲，木质栏杆外，几株枫叶正红，为这静谧添了一抹热烈。

我转至“望江亭”。此亭位置极妙，恰如山的眼眸。凭栏北望，整条长江横陈眼底。江水在此段被江心洲分割，主河道是沉郁的钢蓝色，湍急汹涌；汉道则平静如练，缓缓铺展。江轮似玩具缓缓移动，汽笛声经山风与距离的过滤，传到耳中已成渺茫的叹息。此刻方懂古人“西山积翠，南浦停云”的意境——山是静的，江是动的；翠色是凝的，行云是流的，动静之间，数百里江山画卷在眼前浩荡。

相传晋代陶侃在广州任刺史时，渔民从海中打捞出一尊印度阿育王所铸的文殊师利菩萨金像。陶侃将其供奉于武昌寒溪寺，后欲运往荆州时佛像重如泰山无法移动，最终由慧远法师迎至西山供奉。

‌慧远法师离开西山去庐山后，人们发现西山这眼泉中时常有灵光闪现，推测是文殊菩萨金像显灵或真身留在此地，故将此泉命名为“菩萨泉”，寺庙也因此被称为“灵泉寺”或“古灵泉寺”。‌‌

‌元代著名书法家赵孟頫曾赞誉菩萨泉为“天下第二泉”并刻碑为记，虽原碑无存，但这一美誉流传至今。

‌北宋大诗人苏轼谪居黄州期间，多次游览西山，对菩萨泉情有独钟。他曾在《菩萨泉铭》中记载其神奇，并写下名句：“‌送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。何处低头不见我，四方同此水中天。‌”以此泉水代酒送别友人，赋予其深厚的禅意。

满庭芳

西山春赋

（2026.5.27.）

2026年4月6日午抵鄂州西山，暮宿松间。时见玉兰吐芳，古亭枕翠，遂以宋人韵记之。

松杪垂云，苔痕涨雨，客衣半染空青。

玉兰千盏，倾雪醉深庭。

忽有风扶石径，漫指引、吴晋遗亭。

残碑外，数峰水墨，淡抹入苍溟。

寻钟闻古洞，烟收佛壁，霞染经棂。

剩几处，苔斑蚀刻龙形。

坐久浑忘甲子，惟见那，江月新生。

嵯峨里，春潮夜涌，来叩子瞻舲。

行至“松风阁”遗址，虽仅余石基数方、断碑两截，但坐在残存的石阶上，闭目静听，确能感到黄庭坚笔下“万壑松涛”的遗韵——那声音初听是单一的轰鸣，细辨却层次分明：近处是新枝的飒飒，远处是老干的呜咽，更遥远处，则是整个山谷共鸣的沉浑低音，仿佛大地平稳的呼吸。

松风阁是北宋黄庭坚于崇宁元年（1102年）夜宿并题写《松风阁诗帖》被称为“天下第九行书”的原址，现存建筑为1988年重建的三层仿古楼阁，掩映于灵泉寺旁松林中，属西山风景区核心人文景点。‌‌

‌原阁为北宋时期的无名亭阁，黄庭坚宿此听松涛作诗并命名“松风阁”，其墨迹《松风阁诗帖》真迹今藏台北故宫博物院；阁历代屡毁屡建，今址为1988年按清代形制复建。

宋徽宗崇宁元年（1102年）九月，黄庭坚被贬途经鄂州（今鄂州），暂居西山。他在松风阁夜宿时，听松涛阵阵，挥毫写下了千古名篇《松风阁诗帖》。该作品被誉为“天下第九行书” 。

黄庭坚雕像。

雕像中的黄庭坚‌右手执笔凝神‌，‌左手背在身后‌，神态‌飘逸从容‌，目光炯炯，生动再现了这位北宋文学家、书法家当年在西山夜宴赋诗时的风采 。‌‌

黄庭坚在此诗中写道“依山筑阁见平川，老松魁梧数百年”，并将原本无名的阁楼命名为“松风阁”。后人为了纪念他，在此设立塑像 。

‌黄庭坚写此诗时，其师苏轼已去世一周年。他以“松风”二字怀念东坡，并借景抒怀，表达了对老师的敬仰以及自身坚守文人风骨的决心 。‌‌

“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽”。

在黄庭坚笔下的夜色，充满魅力，是雨打廊檐，是星斗屋椽，是友人不归，是酒意微醺。这首诗不仅写景，更写人心。诗后书法潇洒奔逸，情感直抒胸臆，成就一幅传世名帖。

“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽。”在没有电灯的年代，黄庭坚笔下的夜色，是雨打廊檐，是星斗屋椽，是友人不归，是酒意微醺。这首诗不仅写景，更写人心。诗后书法潇洒奔逸，情感直抒胸臆，成就一幅传世名帖。

秀园原为三国时期吴王孙权的御花园，后于1991年重建 。

‌这里小巧玲珑，布局错落有致，融合了“缀山理水”的匠心，汇聚松、竹、梅、桔等植物，亭阁廊榭点缀其间，景致丰富。‌

园内建有梯廊、流音阁、香雪亭、幽思亭、停云馆、见山楼、听雨轩、揽胜亭等多处景点 。

‌山水布局‌也十分考究，采用“一池三山”的传统布局，清池中设有蓬莱、方丈、瀛洲三岛，岛上遍植翠竹，倒映着粉墙黛瓦 。

‌植物花卉‌遍布园中，汇松竹梅桔于一园，春季时樱花、海棠、紫藤等花卉盛开，景色宜人。

卜算子

秀 园

（2026.6.2.）

曲径绕回廊，

叠石玲珑透。

竹影筛金过粉墙，

忽锁香盈袖。

莫道暮春寒，

别有清嘉构。

待得荷珠跳雨时，

人在清凉界。

秀园内曲径回廊、叠石竹影，勾勒出江南园林的精髓。“荷珠跳雨”、“湖畔滴翠”点缀出江南别致，又隐喻着东坡诗中“松风忽作泻时声”的禅意回响，给人以清凉逶迤、紧凑玲玲之感，传递出超越时空的园林美学体验。

漫步园中，仰望天空，剑石峰、石门峰立于两侧，园内融合假山、瀑布、盆景、花木，尤以松、竹、梅、桔为特色，与亭、廊、阁、榭相互点缀，依山傍水，体现“一池三山”传统造园风格与意趣。以“咫尺再造乾坤”的匠心布局著称，承袭了古典江南园林文脉。‌‌

竹林青翠欲滴，树影婆娑，微风掠过叶片，就像有人在耳边轻声细语。阳光洒漏下来地面铺盖一层碎金，如梦似幻。

沿着竹林往前走，木质长廊慢慢铺展开来。廊柱上爬着浅绿的藤蔓，坐下来歇脚时，能听见远处小池的水声。

穿过长廊翘首望去，石山上的亭子亭亭玉立，青灰色的瓦檐翘着弧度，像要把蓝天裁出一角。长廊尽头小池的水清亮亮的，偶尔有锦鲤摆着尾巴游过，搅碎了倒映的云影。池边的树木长得茂盛，枝叶垂到水面，风一吹就轻轻晃，连带着亭子里的人，心也跟着软下来。

石山上的亭阁亭亭玉立，青灰色的瓦檐翘着弧度，像要把蓝天裁出一角。长廊尽头小池的水清亮亮的，偶尔有锦鲤摆着尾巴游过，搅碎了倒映的云影。池边的树木长得茂盛，枝叶垂到水面，风一吹就轻轻晃，连带着亭子里的人，心也跟着软下来。

我站在西山脚下，西山扑面而来的是一种苍莽的野气。入口处“武昌山”三个擘窠大字（西山古称）在石坊上沉着，石隙间垂着经年的藤蔓，风一过，整座山便响起松涛的潮音，那是浑厚而低回的背景声。

松风引路，石径通幽

武昌楼是俯瞰长江与三国文化的标志性建筑‌。楼高五层，楼门匾额由郭沫若题写，一层至三层有“日穷吴楚”“气壮东南”等匾额，楼内挂有作家王蒙撰写的《武昌楼记》。其名字由来‌是三国时孙权在此建都，取“以武而昌”之意命名，原为东吴军事瞭望塔 。

武昌楼位于‌湖北鄂州西山风景区‌内，矗立于椅子山顶，是西山风景区的标志性建筑之一。‌楼高五层，气势恢宏，摩云映日，巍峨秀挺。门额“武昌楼”三字为‌郭沫若‌手书，楼内还悬挂有当代作家‌王蒙‌撰写的《武昌楼记》‌‌。

传说为三国时期东吴军事瞭望塔，后因孙权“以武而昌”得名。现存建筑系‌1998年为恢复吴王避暑宫原貌而迁建‌，属吴王避暑宫建筑群的重要组成部分‌‌。

江城子

武昌楼怀古

（2026.6.2.）

松风浩荡撼危楼

大江流，几时休

十万戈鋋，曾此会诸侯

石壁犹镌龙虎气

云乍裂，见吴钩

登临何用叹淹留

酹清秋，酹孙刘

一点斜阳，烧过劫灰稠

独对青天收战骨

今古事，在竿头

‌登上武昌楼顶可北瞰黄州赤壁，南观九曲岭谷，正前方能清晰看到长江中的观音阁 。

吴王遗迹，一脉寒泉

过松风阁沿山路上行，山势渐陡。在转过第三个弯时，赫然看见“避暑宫”遗址。当年吴王孙权在此筑殿纳凉的盛景，已坍缩为考古学图纸上规整的线条，唯有地基巨大的青石，依然以固执的排列诉说着某种消逝的宏大。最奇妙的是遗址西侧崖壁下，竟有一眼活泉，名“滴滴泉”。泉眼仅碗口大小，水自石罅渗出，聚于一小潭，满则沿石槽静静流走，千年不息。我掬水饮之，清冽直透肺腑。这泉水与残垣相伴，让人顿悟：王朝的宫殿会化为尘土，而一股山泉的细流，却可能比任何帝国的寿命都更为长久。

孙权在221年把鄂县改名“武昌”（以武而昌），鄂州是名副其实的“吴王古都”。

西山吴王避暑宫的对楹联高度浓缩了吴王的历史功业、怀古抒情及政治谋略：

吴王避暑宫正殿/主联（两副）‌

上联：南面称尊，开疆拓土，终就三分霸业；

下联：西山避暑，议政谈兵，未销一统雄心。

上联：才志枉孙郎，惟有遗宫传避暑；

下联：藓苔封剑石，犹馀胜迹引游人。

上联：决战猇亭，筑城江夏，当年谋议滔滔，大殿巍峨传故事；

下联：改元黄武，经略东吴，此日和风习习，离宫锦秀启新程。

读书堂，原为避暑宫内孙权读书的书堂，孙权建都武昌时所建。原址在西山寺后面，其地环境清幽，修竹密茂。

孙权是一位勤奋好学的皇帝，他在治国理政之余，经常来读书堂秉烛夜读，博览群书。

吴王避暑宫内，建有议政殿。孙权在西山避暑修文时，经常在避暑宫召集文武大臣，商议军政大事。吴国许多重大军政决策，都是在避暑宫商议定夺。

仿佛能听到千年前孙权讲武修文的声音，感受到那个英雄辈出时代的脉搏。

孙权是三国时期的重要人物，是东吴政权的建立者。年少有为，继承父兄基业后，凭借非凡的领导能力和军事才能，在赤壁之战中联合刘备大败曹操，奠定了三分天下的基础；他称帝后设置农官、实行屯田、设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展，为东吴政权的稳固和发展做出了重要贡献。

读书堂，原为避暑宫内孙权读书的书堂，孙权建都武昌时所建。原址在西山寺后面，其地环境清幽，修竹密茂。孙权是一位勤奋好学的皇帝，在治国理政之余，经常到此秉烛夜谈，博览群书。

原始读书堂早已损坏，现为1998年重建的现代仿古建筑。

“以武而昌”出自东吴大帝孙权，公元221年他将鄂县改名为武昌时所取之名，寓意“以武治国而昌盛”。‌‌

进入避暑宫，人文的痕迹越来越浓。“吴王避暑宫”的遗址在望，虽后世屡有重建，但基础的石垣仍带着孙吴时代的粗犷气质。站在残存的台基上，脚下是嶙峋山石，眼前是透过古树枝桠的、破碎的长江光影。想那少年英雄孙权，以此地为行宫，在赤壁烽烟散尽、鼎足之势初成后，于此山巅披襟临风，眼中所见是同样的江流，心中所盘算的，却是万里江山。那股慷慨霸业之气，历经千载，似乎仍未完全散尽，只是被时光驯化，融入了山体的雄浑之中。不远处有“望江亭”，石柱上的楹联已模糊难辨。此处视野极佳，但见长江如一条无始无终的巨练，在午后阳光下闪着粼粼碎金，缓缓西来，又默默东去。江对岸的景物朦胧如黛，那里该是苏轼笔下“乱石穿空，惊涛拍岸”的黄州赤壁了。一水之隔，两位豪杰、两种文魄，竟以此种方式隔空相望，共饮一江水，同沐一天风，历史的吊诡与深厚，莫过于此。

我轻轻伸出双手，心掌向上，舒张五指，微微闭上双眼，聆听着清晨鸟儿的呼唤，遐想着蓝天的梦，在心中悄悄地画下一个太阳，让阳光充满你的内心，让力量再次回归。

试剑石

巨石上留有明显的剑劈痕迹。石头被一分为二，呈现“一立一卧”的状态，或者有一横一竖两道裂痕。是西山风景区著名的古迹之一，象征着孙权“以武而昌”的霸气与东吴基业。

相传浙江的著名铸剑工鲍唐采用武昌（今鄂州）当地的铜铁，锻造了一口宝剑献给吴王孙权。孙权为了测试宝剑的锋芒，携剑登上西山，对天祷告：“若苍天有归，成全我东吴大业，必削石如泥。”言罢手起剑落，巨石被劈为两半，一立一卧。‌‌

出发，永远是最有意义的事情，最美的风景在路上。

日头渐渐西斜，我登上西山主峰。此时，天地间正上演一日中最辉煌的剧目。西边的天空，云霞被落日点燃，从炽烈的金红，到温柔的橘粉，再到深邃的紫蓝，一层层漫染开来，瑰丽如楚地出土的漆画。东望，暮色如淡墨，渐渐渗入城市的天际线，华灯初上，星星点点，是人间温暖的烟火。而脚下，长江在暮霭中失去了白日的细节，变成一条沉静而宽阔的、暗暗涌动的银灰色大道，无声地流向远方那片传说中云梦大泽所在的、雾气氤氲的平原。

这一刻，我忽然明白了“云梦泽”三字在此地的分量。那上古的浩渺泽国早已在岁月中淤塞成平野，但它那吞吐日月、包蕴万象的气象，却仿佛成了这片土地的精神基因。西山，便是这古老基因凝结成的一座山丘。它见证过帝王将相的霸业，倾听过迁客骚人的吟咏，承载过僧侣隐士的禅思，也抚慰着寻常百姓的忧乐。它不陡峭，所以能包容；它不遥远，所以可亲近。它的“胜境”，不在奇峰异石，而在于这苍茫的历史沉淀与灵动的自然生机之间，达成了一种浑然的平衡，一种“此中有真意，欲辨已忘言”的悠然境界。

下山时，山路已染暮色，石阶变得模糊。松涛声依旧，却更添几分深邃与安详。回首望，西山的轮廓在渐浓的夜色中化作一抹更深的黛青，沉默而庄严。我不是归人，只是过客，但车轮的痕迹与心头的经纬，已确确实实，在此山此水之间，在此刻与往昔交织的梦境里，落下了一个清晰而湿润的坐标。那坐标的名字，便是这荆山楚水间，一片永不干涸的、精神上的“云梦泽”。

出山时，暮色渐临。回望西山，它又恢复成一道深青色的剪影，沉默地矗立在长江南岸。西山的美是醇厚的、野性的，它不急于向你展示什么，只将千年的松涛、不竭的泉吟、江流的浩叹、历史的余温，统统糅进它的气息里，让每个登临者各取所需，各悟所感。

所谓“地理”，是先有“地”，而后成其“理”。鄂州这地方，那“理”是极深沉的。它古称武昌，不是今日武汉三镇的那个武昌，而是孙权在此称帝、取“以武而昌”之意的那个武昌。长江在此打了个不小的弯，江面开阔，水势沉静，仿佛千年征战杀伐的血性与戾气，都被这汤汤流水涤荡、沉淀，化为了两岸平野的肥沃与温厚。西山，便静静地卧在这古武昌城西，长江之南。它不像别处的名山，以奇险孤绝示人；它更像一位退隐的纶巾老者，将所有的峥嵘与智慧，都敛入了苍翠的肌肤与起伏的脉络里，只待有缘的步履，来轻轻叩问。

鄂州西山，不仅是一座山，更是一部活着的历史书。这里有孙权的雄才大略，有苏轼的豁达洒脱，有慧远的慈悲智慧，也有黄庭坚的孤高气节。漫步西山，每一步都踏着历史的节拍，每一眼都看见文化的风景。无论是追寻三国遗迹，还是品味宋人风雅，亦或是单纯享受自然风光，西山都能满足你的期待。在这个快节奏的时代，不妨放慢脚步，来西山寻幽探胜，让心灵在山水与历史中得到一次彻底的洗礼。

“夜宿西山，听松涛而成韵”。进入夜晚，天空落雨。雨打车窗，耳闻松涛。闭目犹见满山松影，耳畔萦绕泉流与江水声。西山犹如一部纸页泛黄的线装史书，欣赏之余，引你沉潜其中。而鄂州的山水之幸，或许就在于，它能同时将画的意境与史的深沉，一并赠予那些懂得驻足的有心人。

是夜宿于西山脚下，推窗见西山剪影如卧佛，江声潺潺入枕。忽闻隔岸钢厂传来隐约轰鸣，其声沉雄，恰与山中夜钟相应，古今之声在此交响矣。命笔披衣录下所见所闻，墨影渐淡如西山晨雾，惟愿此篇文字，能系住片刻江风山月。

是夜宿于西山脚下，推窗见西山剪影如卧佛，江声潺潺入枕。忽闻隔岸钢厂传来隐约轰鸣，其声沉雄，恰与山中夜钟相应，古今之声在此交响矣。命笔披衣录下所见所闻，墨影渐淡如西山晨雾，惟愿此篇文字，能系住片刻江风山月。

送你一缕清晨的阳光，带给你一天的快乐。万里路遥，快乐同行。轮迹经纬，风雨兼程。文字和相机记录下自驾路上的点点滴滴，乐享自驾途中的所见所闻。让我们体验旅游的力量吧!欢迎继续关注、品味我的《轮迹经纬——云水深处是莲花：鄂州莲花山访幽记（181）》。