道医的发展史

帝娜Tina老师（不要送花）

金山凤，花绽花中花色共。

玉海龙，美流美里美魂同。

琼浆灌，山花总比盆花艳。

素氧供，野果长超家果红。

云水聚，长溪高岭东江去。

鹊鸦陪，夏尾秋头西子回。

迢而递，千里归途梅马忆。

喜又悲，四时愁绪柳莺飞。

远岫含烟映碧流，渔翁撒网小舢头。

鹭鸶闲立篙竿上，山色轻蒙雾縠柔。

但见云霞摇潋滟，微闻猿鹤破清幽。

浓情泼墨桃源境，尘虑皆消画不休。

道医起源于上古，在漫长的历史长河中若隐若现，经历几千年的艰难曲折的发展过程，屡经曲折。在各个时期里，与传统世医相比，道医可谓“养在深闺人未识”，何时能“一朝选在君王侧”，这就要靠人们对它的了解和认知。

笫一节，上古医学

任何科学的诞生，都是有一个形成时期的。医学的发展也是如此，也是一代一代传承下来的。

我们在学医之前，首先就要搞清楚医学的来龙去脉，道医亦然。

在上古时期，世界文化的艳阳在雄伟的东方（中国）冉冉升起，气如长虹，如日中天。

在人类文明的开始至上古时期，医学正在经历“巫→道→易”的演变，最后分蜕成“医”。

信史从三皇五帝开始。三皇就是天皇燧人氏、人皇伏羲氏、地皇神农氏；五帝就是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、大禹。

他们是中华文明的活水源头。从天皇燧人氏创造河洛，到人皇伏羲氏创造先天八卦，地皇神农氏发明医药。五帝中大禹治水，再经夏商周之文王发明后天八卦，他们是从显传到隐传。

第二节 三皇五帝时期

道医的形成大约在上古之时，也就是三皇五帝时代。

燧人没（音mò）灭之后，伏羲因之而为政，统万民于海内，受河洛之启发，故而创阴阳以宗天地，发明八卦以类万物群情；神农载医药之兴，传本草之秘，使后人觉动植物之差，以为后人知物之取意也。

伏羲氏衰落之后，神农氏因之而王天下。神农氏没有师承伏羲氏，而是别有支派，是燧人氏别的一个分支。其以《连山易》为行政之标准，发明了药，这是药与道的结合，也是后来道家外丹派的始源。这样大致可以理清道医在上古时期的形式蜕变与成熟。道医的根本是来源于巫文化的，所以在道医的诊治技法中，多多少少有一些巫技的内容。

伏羲氏发扬而为道医，形成了早期道医体系，虽然把道医文化提了出来，但是还没有真正的完善。后来神农氏的药与道的结合，经过黄帝的整理，道医才真正地兴于世间。

在《黄帝内经》里面记录了“巫祝之法”，也就是“祝说病由，移精变气”。祝说病由就是精神治法，秘诀是：“抟一精神”。只有“抟一精神”，才能逆着人体的生命时钟而行，把人体的生命时钟调到未发病之前，人的病就自然而然地好了。

辨证思维是至关重要的，所以请大家把自己的思维放高一些，这样对我们学习中医是有利无害的。

第三节 夏商周时期

夏、商、周大多没有文字可以寻找其中的文化特色，但是我们讲过，“医”的上一层次便是“易”。所以，我们可以通过“易”文化来了解道医的传承。

《汉书·艺文志》有谓：经方者，本草石之寒温，量疾病之深浅，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火齐，以通闭解结，反之于平。

黄帝为五帝之首，《黄帝内经》就是黄帝与岐伯讨论医理的著述传本。所以《汉书》上讲：医经者，原人血脉经络骨髓，阴阳表里，以起百病之本，生死之分，而用箴石汤火所施，调百药之齐，和之所宜。

在古医学之中，传承着两大医学流派，一个是以百药为旨，内证为机的神农派系；另一个则是感应天地外证与内证合参、天人合一的黄帝派系。它们之间各有传承隐显，神农派系在夏的时候，大行其道。

到了周朝，医学又发生了质的变化。周朝兴于文王，其作后天八卦图，改伏羲先天之易，而作后天之易。先天之易以天地为宗，就是敬天爱地；后天之易以水火为旨，就是敬庶爱民。

这个时候的医学融合了上古医学的两大流派，合之为一，使之服务于民，济利于民。

第四节 春秋战国时期

春秋战国时期，五雄、七霸争夺天下，战乱纷纷，也是思维大爆炸的年代，诸子百家齐相争鸣。在这个动乱的年代，医学是难以传承的，所以当时的名医并不多，比较有名的如扁鹊、医缓、医和等。

考扁鹊受术于长桑君，而长桑可以说是当时民间的一个道医隐者。从授以禁方可以看出，其是神农经方一支。可想而知，在当时，道医已经开始传承了。