道医，中医，西医

帝娜Tina老师（不要送花）

千人同盏千般味，万径寻真万壑寒。

瓢破为轮土为釜，艰辛各自历尘盘。

万人耕种万人食，莫遣别人有独欢。

佛性自参星斗转，慈光普照寸心丹。

万千尽往休云好？入世论优拾九看；

试与挑灯仔细品， 疗饥可口就共餐。

不禁善缘诠释，世人心境各异，如千人饮茶，滋味自殊。瓢釜自安尘境，不慕浮名，常怀普惠之念，以本心涵养慈悲。世俗贵贱之论，皆为外物，唯守一寸丹心，烟火寻常，便是真如。不必强同于人，但求俯仰无愧，共品人间至味而已。

中医来源于道医，中医的核心一在经络，二在魂魄。古典中医突出以神学思想，讲究形神兼治。而传统中医学是平衡医学，讲究标本兼治。古典中医既谈道教，又谈中医，自成门派，又自成体系。古典中医具有形神兼治、传流不离道、认为道是探索宇宙本源、道有善变性、万变性、及具备多种综合技能的特点。

中医——藏象系统:

中医关于五藏方面也有自己的论述。心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为君主之官。讲的是人体心脉是至关重要的，为五脏六腑之大主，因为其研究的是藏象系统，也就是说它只研究心脏的功能表现于外在的特征是什么，但是它并不知道心为君主之官的来源是什么。

肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，为将军之官。

肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为相傅之官。

肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为作强之官。

脾者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，仓廪之官。

此五脏藏象乃中医本祖之论，远承轩歧之言，历来真贤皆未能探其究竟。若拿五运六气之定式而推演道医所论“气”之变化，此实以常而推变，量尺以度天。偶有奇效，尚不细窥其质，而反批书扯纸，传之后人，标其作为，而误导众生矣。

五运六气，是人体经络与天地气脉相沟通的运转规律。其意就是指：天上五大行星所产生、发出的星光月华对人体生命的传流与交替。它们被分为六大常气，即风、寒、暑、湿、燥、火。

西医——脏器系统

西医主要研究形体结构，即解剖所能见、显微镜所能窥的实体生命，我们叫作“脏器”。

肝者，人体新陈代谢之转化器官也，属消化系统之一，为人体代谢消化排毒之中转站也。

肾者，人体尿液生成与排出也，属泌尿系统之一，为人体生成尿液而后输送排出，乃一回收站也。