<p class="ql-block">张友士=张“有事”=明室遗民/反清儒医。</p><p class="ql-block">“友士”谐“有事”,谐“游士”;张姓在索隐里常指“张脉(明室分支)/张献忠/张太岳”等明系符号。</p><p class="ql-block">他非太医而称太医=来自另一个“朝廷”的医者(明遗民以医掩反清身份,如傅山、吕留良门人、黄文炤“悬棺不入清土”类);</p><p class="ql-block">冯紫英(该系冯紫英=后金/皇太极侧)荐他=清方把明遗民医者请来给“秦玉(明鼎)”下断语,即“让明人自己承认明病不治”。</p> <p class="ql-block">诊病过程喻何事件:1644前夜的“明鼎会诊”</p><p class="ql-block">把第十回步骤拆开,逐句对明末史实:</p><p class="ql-block">三四个御医轮流看、吃紧药无效=万历—天启—崇祯间杨嗣昌、温体仁、周延儒等“明医”轮替,辽饷练饷剿饷三方下剂,朱明不见起色。</p><p class="ql-block">冯紫英荐张友士=皇太极/后金侧(冯紫英在该系=后金)把“明遗民”请来,不是救命,是定谳。</p><p class="ql-block">先诊脉、不听主家诉病=遗民医者一搭脉就知道病根在“心性高强、忧虑伤脾、肝木忒旺”——</p><p class="ql-block">心气虚生火=天启朝心学空谈、客魏焚心;</p><p class="ql-block">肝气滞血亏=辽东肝气(后金)郁结成患、明血亏空;</p><p class="ql-block">脾被肝克=农户(脾土)被辽患(肝木)克,加阉党吞脾;</p><p class="ql-block">经期不来非喜=“红尽/朱尽”,朱明正朔血不再来潮。</p><p class="ql-block">“益气养荣补脾和肝汤”=遗民开出的救明方:人参(正统)白术(土德)云苓(云贵南明)归身(归明)白芍川芎(调和)黄芪(卫气)柴胡(拔乱)阿胶(血)建莲子红枣(连子红丸=续朱)……全是“若早三十年变法、攘外安内、休养脾土”的晚明改革方案,但“非一朝一夕之症”,药对路、时不对。</p><p class="ql-block">预后“今年一冬不相干,过了春分可望全愈”=反读即今冬(1643—44冬)拖得过,春分后(1644三月十九)不可愈;明亡于甲申三月十九,曹公把死期缝进医话里。</p><p class="ql-block">贾蓉问“有妨无妨”、不再细问=明臣(贾蓉=明臣层)听出弦外之音,不敢问破。</p><p class="ql-block">第七回:宝玉认秦钟(玉角认清种,天命分一半)</p><p class="ql-block">第八回上半:枫露茶被李嬷喝(明内蛀吞朱露)→摔杯清账失败;下半:莺儿宣谶、宝钗金锁亮(金角进位)</p><p class="ql-block">第九回:闹学堂(明塾里金荣/朝鲜磕头查清种,辽东文枢易主)</p><p class="ql-block">第十回:张友士诊可卿(明遗民医者给“秦玉/明鼎”下甲申死谶,开救明晚方)</p><p class="ql-block">第十三回:可卿淫丧天香楼(1644移鼎,玺入清手)</p><p class="ql-block">第十六回:秦钟死(清种皇太极—顺治短线折损,但鼎已移)</p><p class="ql-block">小结:</p><p class="ql-block">张友士=明遗民儒医(黄文炤/傅山类),由冯紫英(清侧)荐来,给秦可卿(秦玉/朱明传国鼎)做最后一次文明会诊;诊出“忧思伤脾、肝木克土、红尽非喜”=天启崇祯间心火亢、辽东木气克、朱血不来潮;开“益气养荣”=晚明救世方但迟了;预后“过春分愈”反读即1644三月十九甲申之亡。整个过程喻:明室请遗民自诊,遗民断明必亡,清角在旁听谶。</p>