<h1> 嵊州地处浙江省东部，是由绍兴市代管的县级市。</h1><div><br></div><h1> 嵊州人文底蕴深厚，有“万年文化小黄山、千年剡溪唐诗路、百年越剧诞生地”三张文化金名片；是书圣王羲之、雕圣戴逵、山水诗鼻祖谢灵运的归隐地；“当代三马”（马寅初、马晓春、马云）的故乡。</h1> <h1> 我们在嵊州，重点游览了崇仁古镇及金庭王羲之故居。</h1> <h1><b>嵊州崇仁古镇</b></h1> <h1> 嵊州崇仁古镇是一座承载千年历史与江南风韵的千年古镇，位于浙江省嵊州市区西北约11公里处，以独特的建筑格局、深厚的文化底蕴和原生态的生活气息著称。</h1> <h1> 古镇原名“杏花村”，历史可追溯至三国时期。北宋熙宁年间，受皇帝敕封的裘氏从婺州迁居此地，以“崇尚仁义”为宗旨，将原名“杏花村”更名为<b>崇仁</b>。</h1> <h1> 崇仁古镇建筑群为全国重点文物保护单位，是浙东规模最大、保存最完整的裘氏宗族台门古建群落，留存 150 余座明清老台门。</h1> <h1> 台门，最初是古代天子、诸侯宫室大门的称呼，因其建在高高的土台之上，故称“台门”。后来在绍兴地区，它逐渐演变为对具有一定规模、封闭独立的院落式住宅的尊称。</h1> <h1> 台门独立成院，底层有边门相通，楼上有过街楼相连。</h1> <h1> 古镇街巷呈一纵四横棋盘格局，街道由天然鹅卵石铺砌，经数百年行人踩踏，光溜圆润，极具年代感。</h1> <h1> 巷中居中放置的老式石缸，旧时用于储水、防火。</h1> <h1><b><font color="#167efb">玉山公祠</font></b></h1> <h1> 玉山公祠，建于清代乾隆五十六年（公元1791年），是裘氏子孙为纪念他们的第十九世祖“玉山公”（本名裘佩锡）而建的家族祠堂。</h1> <h1> 玉山公，本名裘佩锡，号玉山，生于清康熙年间。传说他白手起家，将白术、莲子等生意做得风生水起，最终成为崇仁当地的首富。</h1><h1> 玉山公恪守裘氏“崇尚仁义”的家风，在嵊县遭遇大旱时，出资煮粥救济灾民；还捐资为无钱安葬的人购置棺木。</h1> <h1> 为了让五个儿子能既分户独立又团结如一，他特意建造了建筑史上独特的“五联台门”。这五座台门通过过街楼彼此相通，完美诠释了裘氏家族“分户合族、聚只一家”的治家理念。</h1> <h1> 孝义二字是裘氏家风，祠堂内悬挂有 “孝义之门” 的匾额。</h1> <h1> 木雕、砖雕是祠堂的看点。</h1> <h1> 祠内的古戏台（又称万年台），是早期越剧演出的重要舞台，袁雪芬、傅全香、筱丹桂等越剧表演艺术家都曾在此登台献艺。</h1> <h1> 戏台的藻井（顶部）不仅有精美的八仙图雕刻，还兼具扩音和回音效果，设计十分巧妙。</h1> <h1><b><font color="#167efb">义门裘氏家庙</font></b></h1> <h1> 义门裘氏家庙是崇仁古镇裘氏家族的总祠，俗称“老家庙”，是整个古建筑群中辈分最高、地位最尊的宗族圣地。</h1> <h1> 北宋裘氏数代聚居、累世孝义和睦、赈灾行善，被朝廷敕封义门，是浙东著名孝义望族。</h1> <h1> 家庙正厅，<b>孝义堂</b>。</h1> <h1>义门裘氏家训：</h1><h1 style="text-align: center;">传家以孝义为本，</h1><h1 style="text-align: center;">处族以仁让为先。</h1> <h1><b><font color="#167efb">后门塘</font></b></h1> <h1> 池塘开凿于宋代，是古镇现存最古老的水系之一。</h1> <h1> 池塘边上高耸错落的五岳朝天马头墙，墙体为就地取材的青灰块石砌筑，是绍兴、嵊州一带标志性建筑形制。外覆白灰墙面年久剥落，斑驳沧桑。</h1> <h1><b><font color="#167efb">伟镇庙</font></b></h1> <h1> 伟镇庙，是嵊州崇仁古镇的核心文化地标之一，集历史建筑、民间信仰、戏曲文化与民俗活动于一体，是全国重点文物保护单位。</h1> <h1> 整体格局为“三庙一庵”，即伟镇庙、显应庙、财神殿和五福庵，核心建筑是“浙江第一古戏台”。</h1> <h1><br></h1> <h1> 伟镇庙属民间祠庙，主供北宋、南宋两位治水先贤张夏、陈贤。</h1> <h1> 显应殿，供奉的是北宋名臣，因治理钱塘江大潮、修筑海塘，平息水患有功的宁江侯， <b>张夏及夫人</b>。</h1> <h1> 五福庵</h1> <h1> 五福庵是佛教庙宇，供奉三世佛、地藏王、观世音。</h1> <h1> 浙江第一古戏台，始建于明万历年间（1573-1620年），是浙东现存最古老的木结构古戏台之一。</h1> <h1> 戏台是典型的明代亭楼式建筑。屋脊有精美的灰塑龙吻，并雕有《张飞战马超》《关公战黄忠》等戏剧人物故事。</h1> <h1> 伟镇庙是中国女子越剧的重要发源地之一，1930年至1934年，裘光贤在附近戒德寺开办越剧女子科班，培养了袁雪芬、周宝奎、筱丹桂等54名越剧红伶，这些演员均需到伟镇庙戏台完成毕业考试，此后走向城市舞台。因此该戏台也有“串红台”之称。</h1> <h1> 我们在伟镇庙时，敲打诵唱之声不绝于耳，原来是一群老大妈在戏台的化妆间，操着当地方言，不知是在诵经，还是在做着什么法事。</h1> <h1> 伟镇庙东侧有一方始建于明代的池塘，最初因毗邻伟镇庙，人们认为在此求神特别灵验，故而得名“灵塘”。到了清代，因池塘里长满了菱角，于是大家便改称其为“菱塘”，并冠以“太平”二字，寄托了对安稳生活的美好祈愿。</h1> <h1> 站在池塘边，可以看到围墙内浙江第一古戏台屋脊上的龙吻。 </h1> <h1><b>金庭王羲之故居</b></h1> <h1> 王羲之故居位于浙江省绍兴市嵊州市金庭镇，是书圣王羲之晚年隐居及归葬之地。</h1> <h1> 东晋永和十一年（355年） 王羲之辞官隐居于嵊州金庭，直至去世，这里是他生命中最后7年的栖居之所。他去世后，其五世孙王衡遵其遗愿，将故宅舍为道观，初名“金真馆”，后历经变迁，最终成为“金庭观”。</h1> <h1> 书圣殿供奉着王羲之与夫人郗璿的塑像，两侧是他们的七子一女的塑像。</h1> <h1> 王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，是中国书法史上承前启后的集大成者。王羲之出身于东晋最显赫的“琅琊王氏”家族。他生逢乱世，早年随家族南迁，凭借出众的才华和门第，出仕为官，官至右军将军、会稽内史，因此人称“王右军”。</h1> <h1> 王羲之的七个儿子，且均擅长书法，受家学熏陶，在书法传承与东晋文化史上留下独特印记，其中以第七子王献之成就最高，与王羲之并称“二王”。</h1> <h1> 五子王徽之，七子王献之。</h1> <h1> 长子王玄之，三子王涣之。</h1> <h1> 四子王肃之，次子王凝之</h1> <h1> 女儿王孟姜、六子王操之。</h1> <h1> 雪溪书院，取自王羲之隐居地周边雪溪溪流之名，溪水贯穿金庭山谷，是当年书圣日常漫步、涤笔之处。现为研习王羲之书法文化的场所。</h1><div><br></div><h1 style="text-align: center;">两侧立柱楹联：</h1><h1 style="text-align: center;">古劍鐵書蘭亭翰墨千秋序；</h1><h1 style="text-align: center;">金庭入畫山水丹青萬世圖。</h1><div><br></div><div><h1 style="text-align: left;">上联追忆《兰亭集序》笔墨文脉，千载传承不绝；</h1><h1 style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">下联咏叹金庭山水景致如画，风光文脉永久留存。</span></h1></div> <h1><b>王羲之墓</b></h1> <h1> 王羲之墓与金庭观相邻，墓地入口石牌坊的匾额为篆体“晉王右軍墓道”。</h1> <h1> 此石坊为清道光年间所建，专门划定王羲之墓的神道边界，是现存为数不多的书圣墓古遗存实物。</h1> <h1> 穿过牌坊即为鹅卵石铺砌的神道，两侧整齐排布千年松木古柏，肃穆清幽。</h1> <h1> 神道的尽头，拾级而上，是王羲之墓冢碑亭。</h1> <h1> 正中主碑。竖排楷书大字：晋王右军墓。<div> 石亭两侧楹联。右柱（上联）：一管擎天笔；左柱（下联）：千秋誓墓文。</div></h1> <h1> 金庭王羲之故居比较冷僻，游览的过程中，全程仅我们两个游客。比起那些热门人文景点，我更喜欢这种有历史、有人物、有故事的小众景点。</h1> <h1>老过101 2026年8月1日 于北京</h1>