祠堂老筹具偶拾

张超英

笔者一直热心搜寻筹具，初心当然是想为学习古代博弈文化留些实物参考。当看到一些旧时代祠堂的筹具时便颇有感触，这些筹具实与博弈游戏关系有限，却在祠堂运作中发挥着独特的作用，而这方面的介绍文字确乎不多。

不揣冒昧，本文与大家分享几件祠堂用筹具旧藏。谈谈筹具在祠堂公产分配中作用的感想。一家之言，敬请方家指教。

　　本品（如下图）大约10年前购于安徽。尺寸长42厘米，宽4厘米，共一对。当时初见如此巨大筹具，不免有些惊讶。

“贤阴公胙筹”之“公胙”即指指古代祭祀后分发给宗族成员或臣属的‌公共祭肉‌（“公”表公有“胙”读 zuò，意为祭祀用的肉）。我才意识到祠堂对公产，包括祭祀用品和家族田产粮食等的分配，族长固然有重要发言权，而然在分配手法上或有诸多辅助技巧，以示公平公正。祠堂自古延续，其文化博大精深。

　　关于祠堂，编辑百度一段如下：

祠堂又称宗祠、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是儒家传统文化的象征。宗祠制度，产生于周代。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不得建宗庙。到宋代朱熹提倡家族祠堂，明清时期民间祠堂繁荣达到鼎盛。

有兴趣者可网上搜索，不再赘言。

祠堂财物分配需严格区分‌祭祀祭品（如胙肉）‌与‌祠堂资产（房产，公共田产‌）前者依族规习俗按辈分、男丁或贡献“散福”，后者属家族共有，严禁个人独占，须依协议或协商分割。从笔者搜集的筹具内容看，具体分配时倘若死抠辈分、贡献等恐不免引起争议，倒不如抽签（筹签），铺陈游戏气氛，听天由命反倒最为公平。筹具这时就大显身手了。

如下图为上述“贤阴公胙筹”的正反两面的文字。反面文字：清明前一日狮形照给德政堂领胙”。正面下部标明了领取数量：三根。毫无疑问这是清明节祭祀后分配猪肉的用筹。华南地区熟知的歇后语：“太公分猪肉——人人有份”，即指这种情形。

　　这是另一枚分胙筹的正反面。内容更为丰富。有置办者，祭祀主持者的姓名，“散胙”具体情况不详，估计是参与者“人人有份”的那种。这习俗象征家族团结凝聚，共享祖德福泽‌。

筹竹制，长约22厘米，字迹秀丽有味。

　　再介绍一枚分粿筹。除了分猪肉，还有分粿筹，如下图。粿为米粉制成的一种糕点，如麻仔粿、清明粿。筹具墨字：“德甫公祀会颁粿筹。”大概是清明节祭祀时发清明粿的凭证。这是抽签所得还分发的就不得而知了。

竹筹，长20厘米左右。

　　最后介绍一组祠堂灯会酒筹。如图。共得三枚，长18厘米，“程祠灯会酒筹”字迹清丽，形制文雅，比较罕见。

‌祠堂的灯会‌主要是春节期间围绕“添丁”和祭祖举行的庆祝活动，核心寓意是“灯”与“丁”谐音，祈求人丁兴旺、家族昌盛 。通常在农历正月初到元宵节期间举行。这些酒筹就是这种习俗的有力证明。

时下现代农村祠堂有的与文化中心相结合，开展有益文化活动也是于史有征的传承吧。

（全文完）张超英2026年中伏于京华