雷焕在丰城挖到宝剑的真实性

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雷焕在丰城当县令时挖得宝剑的事情，众人皆知，后世诸多的文人撷取，成为文化作品中常用的典故。其事被许多的人记载传颂，文人墨客广泛地传颂歌咏。正因为如此，所以他的这一事项流传之广，记载的版本也发生变化，故也备受争论。唐《晋书》采众家之论汇编而成，孔章挖剑之事，描绘得更加生动夸张，或说是写得更神秘如通灵一般，加上文中的剑名，既说是“龙泉、太阿”，又说是“干将、莫邪”矛盾的两存。所以有些人认为这是坊间传闻，挖到了宝剑的事情，是不实的虚构故事！ 《张华传》①记载的雷焕挖剑一事，丰富多彩，把事件故事神异化，情节生动让人惊奇，不可思议。雷焕在丰城挖到了宝剑之事，其基于事实，被传为佳话而广泛传播，传得越广，知道的人越多，版本就越多。民间传叙本就具有不稳定性。在流传的过程中经历“层累”，从而事件内容也随之发生变异，使得本来一件普通的事变得生动、丰富、神异起来，这是正常的。所以孔章在丰城掘剑其事变的神异难思，版本异同，这也是不足为怪的。而唐修《晋书》时又采用众版本汇合编成。所以唐《晋书》对其事的记述神异生动、丰富多彩也正常。 唐《晋书》采众家之长，汇集而成的雷焕掘剑其事丰富多彩，有通神灵异之感。给其事加上了生动丰富的故事情节。唐《晋书》②其文中载“华曰‘君言得之，吾少时有相者言，吾年出六十登三事，当得宝剑佩之，其言岂效与’”，此录应采自《雷焕别传》③。《雷焕别传》云：“华曰：时有相吾者云，君当贵，绕身佩宝剑，此言欲效矣。”而其它讲雷焕挖剑的记载文献无载。又载：“焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一不函，光气非常，中有双剑，并刻题一曰‘龙泉’、‘太阿’，其夕斗牛间气不复见焉”。按《太平御览》此录多采自雷次宗《豫章记》，且又兼录入了南齐时期臧荣绪著的《晋书》。《豫章记》④云：“至县，移狱，掘深二丈得玉匣，长八九尺，开之得二剑，一‘龙渊’，二即‘太阿’，其夕牛斗气不复见”。而臧荣绪《晋书》⑤云：“焕到县，掘狱屋基得双剑，其夕斗牛间气不复见焉”。又载：“报焕书曰‘详观剑文，乃‘干将’也，‘莫邪’何复不至？虽然天生神物，终当合耳！”。此论并采《雷焕别传》及《拾遗记》。《雷焕别传》⑥云：“此‘干将’也，‘莫耶（邪）’已复不至。然，天生神物，终当合耳！”。《拾遗拾》⑦云：“王乃召其剑工，令铸其胆、肾以为剑。一雌一雄，号‘干将’者雄；号‘镆铘’者雌…………张华使雷焕为丰城县令，掘而得之”。又载“焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水置剑其上，视之者精芒炫目，遗使送一剑并土与华，留一自佩……，华以南昌土不如华阴赤土……，以华阴土一斤致焕。焕便以拭剑，倍益精明”。《雷焕别传》⑧云：“焕取南昌西山黄白土用拭剑，光艳照耀，乃送一剑并黄土与华，自留一剑……，乃更以华阴赤土一斤关与焕，焕得土磨剑，鲜光愈亮”；臧荣绪《晋书》⑨云：“焕以南昌西山北岩下土拭剑，光芒艳发，遗使送一剑并土与华，留一自佩，华以南昌土不如华阴赤土，因以华阴土一斤致焕，焕以更以拭剑，倍益精明”；而《拾遗记》⑩曰：“华与焕各宝其一，拭以华阴之土，光耀谢人”；《太平御览》引《豫章记》⑪云：“剑至，张公於密室发之，光曜炜晔，焕若电发”。以上文献的记叙可知，唐《晋书》此间采引的应是臧荣绪撰《晋书》。但在《太平御览》卷三十七地部二引《雷焕别传》⑫也有“取西山北岩下土二斤，黄白色拭剑，光艳照耀……”等述，与《太平御览》卷三百四十三兵部七十四引《雷焕别传》内容有异，不知何故，而兵部七十四引《雷焕别传》与《北堂书钞》载《雷焕别传》相同。房玄龄撰《张华传》载雷焕掘剑之事，以丰城掘剑之事为事实的基础主线，采引了《豫章记》、《雷焕别传》、臧荣绪《晋书》、《拾遗记》等文献内记录的内容，并吸纳兼采了其它对此相关事件的记述，组编撰成了《张华传》内有关雷焕掘剑这一事。使的雷焕掘剑一事在广泛传播的不稳定性中定型。同时，雷焕这一事件被房玄龄写的生动神异，多彩丰富，这种手法也是唐《晋书》的一大特点。正因如，刘知畿在《采撰篇》⑬对唐《晋书》才有“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒。其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。其事非怪，扬雄所不观；其言乱神，宣尼所不语。皇朝新撰晋史，多采以为书。夫以干邓之所粪除，玉虞之所糖秕，持为逸史，用补前传，此何异魏朝之撰《皇览》，梁世之修《遍略》务多为美，聚博为功。虽取说于小人，终见嗤于君子矣”这样的论评。 现在有许多人认为最早记录雷焕在丰城掘获双剑的事情，是南朝刘宋时期的雷次宗，并以雷次宗是雷焕的族裔，且生活在离雷焕时间差最短，所以他记载的足以证信。这一观点也不无道理，并不是无稽之谈。但是这一观点应该是偏向王应麟说的：“丰城二剑事，出雷次宗《豫章记》。所谓孔章者即雷焕也，盖次宗之族”⑭。雷次宗确实是雷焕之后。按照雷性，大多族谱文献的记载，雷焕生二子：华、叶；华生二子：承、鼎；承生一子：镡；镡生三子：升、昱、昶；升生二子：世珍、世用；世用生二子：怀宗、次宗⑮。按此，次宗是雷焕的七世孙。这也可以说明，雷焕丰城挖到宝剑之事是真实有的事情，至于其他文献，也可以相互佐证。但是要说雷次宗的《豫章记》是最早记录雷焕挖到宝剑之事的文载，我觉得这种说法商有欠妥。但是说他记载雷焕掘剑之事比其它文献记载要详细。我们今天所熟知雷焕在丰城挖到宝剑，有关文献记载的印象只停留在唐《晋书》，也正是因为此书的记载，他的故事传播的更快。也就是说，一般认为，除了唐代文献记录雷焕掘剑之事之外，唐朝以前的记载几乎没有。其实不然。 东晋史学家王隐在《晋书》卷六记载：“张华察牛肚间有紫气，云：‘乃南风城剑气也’”⑯；东晋时期祖台之云：“吴末亡前，常有紫赤色气，见斗牛之间，星官及诸善占者咸忧吴方兴。惟张茂先于天文尤精，独知为神剑之气，非江南之祥”⑰。王嘉也说：“及晋之中兴，夜有紫色冲斗牛。张华使雷焕为丰城令，掘而得之。华以焕各室其一，拭以华阴之土，光耀射人”⑱。王隐，字处叔，东晋的史学家。“大兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰《晋史》”⑲。“大兴”即晋元帝司马睿年号之一。起于公元318年，止于公元322年⑳。“大兴初”应为大兴元年即公元318年。祖台之，东晋时期的官僚，在太元年间当过待中，光禄大夫，还当过尚书左丞。“太元”晋孝武帝司马曜年号之一。起于公元376年，止于公元396年㉑。是祖冲之之曾祖父㉒。王嘉，字子年，陇西的处士。“石季之末，弃其徒从至长安结庵庐而止”㉓；“隐居到虎山，有异术，能知未然，秦人神之。秦王坚、后秦王苌及慕容冲皆遗使迎之”㉔。石季龙是后赵武帝石虎的字名㉕。石季尤之末应是太宁元年，即公元349元，石虎在位用了两个年号“建武”与“太宁”。太宁只用了一年便驾崩了㉖。“雷焕在元康九年因贾后专权，弃官归里，隐居于始丰山仙人观。”㉗；“元康九年，贾后专政易储，公知乱本已成，遂挂冠而去”㉘。元康九年即晋惠帝司马衷年号之一，为公元299年㉙。 上面信息可知，王嘉、祖台之、王隐他们都生活在离雷焕掘得宝剑此事最近，且他们当时都是有身份名望之辈，也都在朝中有一定份量的人物。所以他们的信息来源比一般人的信息来源要准，要快，可信度都比较高。退一步讲，即使没有雷焕掘剑其事，他们又为什么要编这看似离奇的故事？而且他们所编撰的事情若没有此事件，主要人物又离自己这么近，他们不怕被当时天下人所取笑？而且他们不约而同的编了一个是同样人物为主，同样事件为主的故事，有这么巧合？特别值得一提的是，王隐，他在大兴年间奉帝命撰《晋史》，他是离此事件发生最近的人。公元318年修《晋史》，按他时年30岁，他应该生于公元278年，雷焕辞官是公元299年。可以看出，雷焕挖到宝剑之时，他也有十多岁了，他是在当下成长的。纵观分析现存各类文史资料，雷焕在丰城当县令时挖到两把宝剑之事的记载，并非出自雷次宗自己杜撰，更不是虚构事件，而王隐他们的相关记载，更能说明孔章，在丰城掘得宝剑其事的真实性，而并非虚构杜撰。当然，在后来雷焕挖到了宝剑的事情被传播开，在被传播的途中，随之而发生了变化，演变得神异奇特，那是另外一码事 参考文献：①：〔唐〕房玄龄等•《晋书•张华传》•中华书局•竖排繁体•1974年。②：〔唐〕房玄龄等•《晋书•张华传》•中华书局•竖排繁体•1974年。③、⑥、⑧：〔隋〕虞世南撰•《北堂书钞•雷焕别传》•光绪十四年南海孔氏三十有三万卷堂校刊本，现藏于广东省图书馆。④、⑪：〔宋〕李昉等•《太平御览•豫章记》•商务印书馆影印•1935年。【注：此《豫章记》〔南朝〕雷次宗著。】⑤、⑨：〔清〕汤球辑录•《九家旧晋书辑本》•商务印书馆•民国二十五年。【注：此《晋书》〔南齐〕臧荣绪著。】「另注：在唐以前有十八个版本的《晋史》，史称“十八家《晋史》”，后来都已佚。在清时汤球根据各个史料当中，所记载各家的《晋史》把它摘出来，辑录合成《九家旧晋书辑本》。」⑦、⑩、⑱：〔前秦〕王嘉撰•《拾遗拾》•上海古籍出版社•2012年。⑫：〔宋〕李昉等•《太平御览•雷焕别传》•商务印书馆影印•1935年。⑬：〔唐〕刘知畿撰•《史通•采撰篇》•上海古籍出版社•2008年。⑭：〔宋〕王應麟著•〔清〕翁元圻等注•欒保羣、田松青、吕宗力校点•《困学纪闻考史》•上海古籍出版社•2008年。⑮：〔清〕•《庄溪雷氏宗谱》光绪二十五年。⑯：〔清〕汤球辑录•《九家旧晋书辑本•王隐〈晋书〉》•商务印书馆•民国二十五年。⑰：鲁迅著•《古小说钩沈·祖台之〈志怪〉》•鲁迅全集出版社•民国三十六年。⑲：〔唐〕房玄龄等•《晋书•王隐传》•中华书局•1974年竖排繁体。⑳、㉑、㉖、㉙：陈光/主编•《中国历代帝王年号手册》•北京燕山出版社•2000年。㉒：〔梁〕萧子显撰•《南齐书》卷五十二•中华书局•竖排繁体•1972年。㉓：〔唐〕房玄龄等•《晋书•王嘉传》•中华书局•竖排繁体•1974年。㉔：〔宋〕司马光•《资治通鉴》卷一百零五•中华书局•竖排繁体•1956年。㉕：〔唐〕房玄龄等•《晋书•石季龙传》•中华书局•竖排繁体•1974年。㉗：《丰城县志》•上海人民出版社，1989年12月。㉘：〔清〕•《鄱阳雷氏族谱•焕公传》•咸丰八年。