我的致知之行，第十周功课小结

心安天晴

文并制作：心安天晴图片来源：致良知早安祝福图片 从本周继续学习《传习录》之《陈九川录》和《黄直录》。每篇文章的答问都直击心灵。 天大地大，功课最大，现将一周功课汇总如下。 致知班学习第64天时间：2026年7月27日其一轻轻一声祝福 早上骑自行车去锻炼，走胡同里更近一点。 才五点多，路上人不多，还远些呢，就看见有一个人在“走”——之所以加引号，是因为这位老姐的样子，充其量叫挪，不能叫走，一步顶多能迈出十多厘米，并且看上去有些艰难，这种情况，一般是脑梗后遗症。我知道，她也是在锻炼自己，不想瘫在床上。 如果是在以前，我会心里有一点“嫌弃”，都这个样子了，不在家里，出来干嘛。但现在不这样想，我甚至有几分佩服她，能勇敢地走出来，有毅力锻炼自己。人不知道在什么时候会遭遇什么，但遭遇不幸的时候，有勇气站起来，就很了不起！ 于是，在经过她身边的时候，我放慢了车速，在心底轻轻为她送上一份祝福：祝早日康健，祝早日能在清风中自由行走！其二常快活便是功夫 陈九川病了，阳明先生问：“你有什么感觉?”九川说这个功夫很难。先生说了一句非常经典的话，叫作“常快活就是功夫”。这里的“常快活”，实际上指的是我们那颗心。不管我们是外在有病没病，不管我们外在经历怎样的荣辱得失，我们那颗心是可以一直不动的。如果我们能够每一个当下都是致得良知，任何情况下，我们那颗心都是活泼的，特别的开心和快活。好像今天第一次对“如如不动”这个词有了一点理解。 常快活便是功夫，这是放之四海而皆准的真理，人的一辈子，都应该有一颗常快乐而如如不动的心，这样，还有什么客服不了的困难呢！ 如何让自己的心静下来，博仁老师的一个类比很有趣：如何让水杯的杂质沉淀下来，那就是别去搅动它；同样，如何让我们的心静下来，那就是不饱任何目的地去沉心做一件事。这让我想到我一次大手术后，半年没有拿笔写字，等能拿笔时，发现手抖，控制不好笔，写出来的字毛毛躁躁、歪歪扭扭。正好朋友竹冰拿了一本小篆《论语》来，那也是我第一次真正接触小篆，我一下子被小篆的优雅打动了。于是，手抖着开始抄写小篆《论语》。小篆不会写，就得全神贯注。这让自己的心真的静下来了，手也不知不觉不抖了。当我把万言《论语》用小篆全部抄完时，心静了，体力恢复了，人也神清气爽了，从此，我也爱上了小篆！沉下心来做一件事，真好！ 博仁老师还告诉我们，发现自己的错误不要纠结，有过就改就行了。而改过，需要我们有一颗勇猛的心，而用功久了，自然就有了这颗勇猛的心。内心的良知就自然被启动了，遇到事儿的时候，我们就会有一股巨大的力量，让我们依照良知的告诉去做！当我们习惯依良知而做的时候，就能够克除我们念上的私欲了！ 另外，今天还学到了要喜友，能常看友之优点并赞之；与友论学，要委屈谦下，宽以居之。如果能做到这两点，才是自己人格成长的真正开始吧！ 让自己常快乐起来！快乐如良知，可格万物！ 努力，为自己加油！ ●读刘宵老师家书感悟 读刘宵老师的家书，感到十分的欣慰，字里行间，能读到刘宵老师的进步与欣喜，通过致良知的学习，刘宵老师变得沉静、通透与笃定，让我不由得心生羡慕。 刘宵老师小金句： 1.每个人的心中都藏着光明，人生所有的修行，都是一场修心的旅程。 2.所谓致良知，不是刻意行善、伪装修为，而是在每一个当下，守住本心、遵从天理，不欺心、不欺人。小事不敷衍，大事不糊涂，顺境不骄纵，逆境不抱怨。 3.我渐渐懂得，真正的修行，从不在高远的空谈，而在日常的点滴践行。 4.心学的真谛，是让我们在红尘俗世中修心，在柴米油盐中修行，在责任担当中成全自我。 ●听燕霞老师点评责善 听自己的人点评，感觉就是不一样，是亲近，是亲切，真好。 燕霞老师不慌不忙，自然流畅，这份功夫，不是一日可成，为优秀的燕霞老师点赞！ 原文解读能抓住要害，清晰简洁，让我对原文有个进一步了解。 优秀家书解读能看到同修者的优秀品质，优秀功课能提取出功课里的优秀语句，也能看到同修者的优秀品质。细心、细致。点赞！ 致知班学习第65天时间：2026年7月28日说“自生意见” 我觉得，我就是那个自生意见的人。 先生说：“只要解心。心明白，书自然融会。若心上不解，只要文书上义通，却自生意见。”意思是说，只要心神领会就够了。心上明白了，书自然能够融会贯通，如果心上不能明白通达，只是想弄通书上的文词含义，这样就会生出许多误解来。像文中那位“属官”，他自认为听懂了，所以觉得好，就是公务繁忙，不能学习。你看，这就是自生出来的意见，他却不懂，自己日常处理案件，都是致良知的良好途径。 我觉得我就是在文义上下功夫的人，觉得挺好，但不能真正用到实际行动上，总是有这样那样的理由，或者，说借口更准确些。自己还是没有真正认识到，事情做到了，道理尽在做到中；事情做不到，道理未必是道理。我想，这就是所说的知而不行等于不知。 这就真心需要我们在事上磨，在心上下功夫。心上有了致良知的功夫，才不会无状生怒心，圆转生喜心，而是凡是都依良知而行，不着自己的喜好！ 学，须行，而不是纸上谈兵，闭门造车，“自生意见”只会让自己在孤陋寡闻的执念中，把自己的心萎缩了去。 绝知此事要躬行！ 为自己加油！ ●读连红老师家书感悟 阳明先生说：“人须有为己之心，方能克己、能克己、方能成己。读连红老师的家书，感觉连红老师就是一位心学的坚定的践行者，在为己中克己，在克己中成己。为连红老师的做到点赞！ 在这封家书中，我看到了一个践行着快乐着的连红老师！做到，才是真快乐！ 向连红老师学习！向连红老师看齐！连红老师是我们的榜样！ ●听文博老师点评责善 常快活便是功夫——能格病的功夫，就能格一切的物，所以，在心底要练就快活的本领，这样，生活中的一切难题都会迎刃而解。 在大人眼里不值一提的小事，在孩子那里就是天大的事儿。——文博老师提醒了我，对待孩子的事也要认真，不能用我们的心态来衡量孩子，更不能动辄居高临下教训孩子。 常快活不是没有烦恼，而是在生活一地鸡毛时，不被情绪绑架，不生闷气。 破山中贼易，破心中贼难——越来越觉得，我们的一生，不过是和自己心中的贼斗争的一生，无关他人的事！ 致知班学习第66天时间：2026年7月29日学而时习 今天的学习内容，让我联想到《论语》里的首句：“学而时习之，不亦说乎”以前理解这句话，着重点在前半句，学后，要时习。上学的时候，说这里的“习”，是复习的意思，所以，也理解不了复习有什么快乐的。后来才明白，所谓时习，是学后要时时记得践行，去生活中印证，用所学指导生活，当学有所用时当然就是快乐的了。这和今天所学不是一样的吗？ 阳明先生很巧妙地用了一个比喻，讲明白了知然后须行（学而时习）的道理。先生吧学习比作吃饭，把学后践行比作吃饭后要消化，而把学不致用、学不践行的危害比作积肚成痞，所以说“后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。”让我瞬间明白了不践行的危害。 “学而时习之，不亦说乎”，常学常习常快活，先生说：“常快活便是功夫”！原来，都是相同的！ 感恩阳明先生的智慧指引！ 感恩博仁老师的谆谆教导！ 感恩遇见，感恩大家！ ●读自己的家书 今天传的是我的家书，我只是把这段时间里学习的内容里最能直逼我心底的内容做了一下整理，也再一次洗礼自己的心。 ●听笑笑老师点评责善 笑笑老师处理地板被水泡的过程中对自己心灵的几个问题，就是在事上磨的过程，就是反观自己的过程，就是修炼自己的过程。遇到事情，自己缺的，不就是这种观照和反思吗？所以，好些事情只是搁置，并没有真正的解决。 少一份指责，多一份沉淀。 必须修一颗柔软而坚定的心。 致知班学习第67天时间：2026年7月30日其一黄直其人 从今天开始，我们学习《传习录》中的《黄直录》，学习之前，必须先了解一下黄直这个人。 黄直，字以方，号卓峰，江西金溪人，王阳明重要弟子，《传习录·黄直录》记录其问学语录。 嘉靖二年进士，为官刚直敢言，曾任漳州推官，兴教化、毁淫祠，体恤百姓。后因上疏营救朝臣触怒皇帝，遭廷杖、流放，遇赦归乡后安贫乐道，潜心研学。 黄直治学善于思辨，常针对格物致知、知行合一、心之本体等核心理论深入发问。他起初认为随时格物只能获得局部之知，难以抵达全体本体，经王阳明点拨，领悟良知无分片段，扫除私欲遮蔽，本心全体自现。他重视实修，坦言好善恶恶看似简易，落实功夫极难。 《黄直录》留存阳明晚年诸多重要论说，包含对四句教、儒佛之别、一念发动即是行等关键阐释，是研究阳明心学不可缺少的珍贵文献。 其二一节之知 为解答黄直的所谓“一节之知”，阳明先生说人心是天是渊，天之本体和渊之本体失了，是因为有“障碍窒塞”，“如面前见天，是昭昭之天；四外见天，也只是昭昭之天。只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体。若撤去房子墙壁，总是一个天矣。不可道眼前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便见一节之知即全体之知；全体之知，即一节之知。又说“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是‘精一’功夫。 从这些内容里，我想到一句话：“勿以善小而不为”。小小的善，那是整片善的天空的一角，当善的小片连结在一起时，我们便可以看见整片纯净的蓝天了！ 从小事做起，从日常做起！ ●读秋云老师的家书感悟 秋云老师的家书，用诗一样的语言，书写自己对自修自愈、渡人渡己的感悟，让我深受启发。 未觉醒的人，一生都在索取：求温暖、求认可、求偏爱、求圆满，越求越匮乏，越贪越焦虑。（所以，有的人在各种求中不断地迷失了自己） 而觉醒的人，一生都在绽放：修自己、渡自己、照亮他人、温暖世界。（所以，有的人就是一道光，温暖了自己，也照亮了他人） ●听保宏老师点评责善 隐形的傲慢——这是一种怎样的傲慢呢？是一种食而不化的积滞吧？是一种“今之学者为人”吧？更是一种学而不行的空洞吧？我想，都有！ 要想进步的快，就参加到担当的队伍吧，那一定是正确的，博仁老师说，担当是绝无后遗症的行为。 致知班学习第68天时间：2026年7月31日知行本一体 今天学习的内容是《传习录》《黄直录》之“圣人无所不知，只是知个天理”，文中阳明先生反复阐述的是“天理”二字。 学只通一件，那便是天理；事只循一理，那便是天理。知行本一天，不可乱分家。起心动念都不能有“恶”产生，念一动，便是行的开始，所以要把恶念彻底克除。 博仁老师叮嘱我们：我们作为阳明心学、圣贤文化的一个学习者，要记住这个根，根就是天理和良知，一旦我们能够遵循天理，致得良知，我们必然会去到知行合一必然会生发出所有对的方法、智慧、策略、规矩，让我们真正地去做到。所以我们还是要在天理和良知上下功夫，在我们的念上下功夫。 通过自己的践行，我发现要真正地去到知行合一，要想在做事上能够做对,只有一个方向，那就是致良知。如果我们不能够致良知，这个时候必然会受到私欲的操纵。说到被私欲操纵的时候，我们经常说的那句话就是，在私欲的基础上做的所有事情，对的也是错的，错的更是错的；在良知的基础上，以良知作为出发点的话，那我们绝对不会放过自己。我们一定是按照天理去做，这个时候对的也是对的，错的也是对的。所以我们一定要记得，当我们立下圣贤之志，并不是说我们要追求外在。我们要知道多少，做多少，真正地遵循天理和良知去做,然后自然就能够生发出所有的智慧。 感恩阳明先生的智慧指引！ 感恩博仁老师的谆谆教导！ 感恩所有的遇见！ ●读雨桐老师的家书感悟 读雨桐老师的家书，深为他的谦虚自省的精神品质所打动。无论发生什么事情，雨桐老师总是从自己身上找原因，和女朋友、和同事、和朋友，都能在发生问题时反省自身，能从自己身上发现问题，同事能用致良知所学解决问题。学以致用，躬身践行，雨桐老师都做得很好！向您学习！ ☆一切外境的烦恼，本质都是内心的执念与心性的考验。 ☆既然初心是助人渡人，便不该因对方的懈怠，弄丢自己的良知与格局。 ☆一念通透，万般释然。 ●听柳语老师的点评责善 听柳语老师点评责善，我也仔细回想了一些生活中自己或他人生气的场景，无非都是因为事态没有按“我”想要的方向发展，这就是私欲的表现吧，当一个人彻底革除私欲的时候，自己生气的时候就会少很多。生活不是你一个人的，世界更不是你一个人的，你也不是世界上的唯一，没有理由让地球围着你转，只有将自己的心交给这个世界，守着心中那份良知，生活才能怡然自得。 本周学习笔记 晒晒本周嘉许