2024年初，美墨十日游（三）人类学博物馆、改革大道景观、邮局宫殿、大神庙（终）

陈建中

　　20240131，一早出发，参观国立人类学博物馆。

　　酒店到博物馆，也是需要地铁换乘公交。

　　毕竟是发展中国家，地铁车站没有电梯。

　　上班高峰，也算扎闹猛了。

　　公交车换乘站，人们行色匆匆。

　　人满为患的公交车厢。

　　经过一个地下通道时，看到的是一个浮雕像。这是墨西哥国立人类学博物馆的建筑师佩德罗·拉米雷斯·巴斯克斯（西班牙语：Pedro Ramírez Vázquez, 1919年4月16日- 2013年4月16日）。他也是一位城市规划师，设计师，作家，编辑。

　　差不多折腾了一个小时，墨西哥城国立人类学博物馆到了。博物馆入口外矗立着一尊巨大的雨神特拉洛克雕像，是游客最先看到的地标之一。

　　国立人类学博物馆（西班牙语：MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA）位于墨西哥城查普尔特佩克公园内，占地面积12.5万平方米，建筑面积4.4万平方米。

　　1865年，在法国拿破仑三世的援助下，统治墨西哥的马克西米里安·约瑟夫皇帝指定隔摩涅达大道上与今日首都的国家宫殿北侧相对的建筑物为国立博物馆。

　　第二次世界大战以后，随着藏品的不断丰富，原有的旧馆已经不能满足馆藏品的需要，于是在罗培斯·马特奥斯任墨西哥总统时，设计建造了新的人类学博物馆，于1964年9月落成开放。

　　繁忙，喧嚣，车水马龙，在21世纪的今天，墨西哥城和世界上其他国家的首府一样，充斥着现代都市特有的气息。然而在这座城市的中央，矗立着一座庄严而神秘的博物馆，向前来探访的人们诉说着这个国家多彩、悠久又充满神秘气息的尘封往事。

　　内院里面立有一根图腾大铜柱，柱上有一个巨大蘑菇顶，顶上蓄水，向四周喷洒，像一个“雨泉”，寓意古代墨西哥人渴望水和水在推动墨西哥文化中的作用。博物馆建筑本身就是现代建筑经典作品，最具标志性的设计是中央庭院的巨大"雨伞"式混凝土屋顶（EI Paraguas），由一根粗壮石柱支撑，水流从柱顶倾泻而下，象征雨水滋养大地，这一设计已成为墨西哥现代建筑的代表性景观。

　　博物馆是人类学专门博物馆，馆内收藏和展出的主要是印第安人文明遗存。

　　博物馆特色：收藏规模庞大，馆藏文物超过60万件，其中约数万件长期展出。其重点展示墨西哥从史前时期到西班牙征服前（前哥伦布时期）的文明发展历程，包括：奥尔梅克文明、特奥蒂瓦坎文明、玛雅文明、阿兹特克文明等。

　　在大厅入口以外的其他三处入口，共设有12个展厅，通过多种文物和资料，主要介绍了墨西哥文明兴起和发展的历史、西班牙人占领前的墨西哥社会各方面的情况。

　　博物馆的史前展馆，陈列不少岩画。

　　画面中央最高大的人物双臂高高举起，双腿分开，呈舒展的“大"字姿态；左侧有较小的人物也做着类似的动作；最右侧的人物体态，更为宽大横向展开，甚至隐约可以看出手中握有类似长矛或棍棒的线条。

　　这种双手高举、姿势张扬的造型，在考古学上通常被解释为祭祀仪式、原始舞蹈、求雨祈福或狩猎庆祝等。画面人物通过夸张的动作，传递出强烈的动感和原始的生命力。

　　这种岩画并非刻在石头上的岩刻，而是古人在粗糙岩石表面（通常是砂岩）上，直接使用木炭或天然黑色矿物颜料，手绘而成的壁画。这种粗犷的画风，非常符合北美及中美洲地区（例如墨西哥下加利福尼亚半岛等地）的史前岩画艺术特征。

　　特奥蒂瓦坎羽蛇神庙（Templo de Quetzalcóatl）立面复原模型。它常被直接简称为 “羽蛇神庙复原” 或 “羽蛇神金字塔立面”。它并非一件原物石块，而是博物馆为了展示特奥蒂瓦坎古城“羽蛇神金字塔”昔日风采而制作的巨大彩色复原模型。最显著的特征是红褐色的斜坡（Talud）和平板（Tablero）交替结构，以及侧边突出的羽蛇神（带羽毛的蛇）头颅浮雕和下方的贝壳/水波纹。在原址，这些彩绘和浮雕大多已风化褪色，在博物馆里则重现了其当年的宏伟原貌。

　　二楼的展厅在位置上基本与一楼对应，通过服饰、乐器、武器、宗教器皿和生活用具等多种文物，详细地说明了墨西哥各民族的文化、艺术、宗教和生活方式等情况。

　　走到展厅的最里面，许多游客围着一块巨石拍照留念。这就是国立人类博物馆的镇馆之宝“太阳历石”。“太阳历石”是阿兹特克人的崇拜物。1520年，西班牙人侵略墨西哥，阿兹特克人无法带走如此沉重的石头，又不想让如此重要的文物，落进侵略者手中，只好将它埋到地下，也许他们希望这块石头，能够继续保护自己，保护这个民族。

　　1790年，墨西哥人在墨西哥城宪法广场上，挖出了一块重达25吨的圆形大石头，这块石头就是“太阳历石”。

　　这块石头的出土，立刻轰动了整个墨西哥，墨西哥人把它当作珍贵的历史文化遗产加以保存和研究，墨西哥博物馆的活动由此展开。

　　“太阳历石”是墨西哥人独特的创造，它被雕刻在一座巨石上，很像一个圆盘，直径达3.6米，它是墨西哥人奉献给太阳神的一块纪念碑。太阳历石的阿兹特克历文字，记录了太阳、月亮和金星的轨迹，它是墨西哥最具代表性的考古文物之一，虽然常被称为"日历"，实际上更可能是一块祭祀石。

　　奥尔梅克巨石头像高达数米，由整块玄武岩雕刻而成，被认为代表古代统治者，是奧尔梅克文明最具代表性的艺术品。

　　阿兹特克是14世纪-16世纪的墨西哥古文明，其传承的阿兹特克文明与印加文明、玛雅文明并称为中南美三大文明。

　　阿兹特克帝国的主体民族是阿兹特克人，帝国经过一系列的扩张战争，成为了前哥伦布时期中美洲最强大的国家。1521年为西班牙人所毁灭。

　　根据传说，阿兹特克人的祖先，是从北方一个叫阿兹特克的地方来的，他们根据太阳神威齐洛波契特里的指示，往南来到阿纳华克谷地（Anahuac valley）的德斯科科湖（Lake Texcoco）；当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼着蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个现象告诉他们，应该在这里建造城市。

　　1325年阿兹特克人，在这个地方建立了特诺奇提特兰（Tenochtitlán），一座巨大的人工岛，当代墨西哥城的中心。

这件文物陈列在墨西哥国立人类学博物馆的阿兹特克展厅内，是展示特诺奇蒂特兰人宇宙信仰的重要展品之一。羽蛇神十字浮雕（在西语中常被称为 Relieve de la Cruz de Quetzalcóatl）。它是一件来自阿兹特克（墨西加）文明的浅浮雕，展示了中美洲原住民的五方宇宙观：中心：双手平伸的羽蛇神（或中央神祇），代表世界的中心轴。上方（左右两侧）：带有鸟喙状面具的侧面头像，代表天界/风神。下方（底座部分）：朝上的神兽面孔，代表地下世界或水的象征。

　　提佐克纪念碑（MONUMNET OF TIZOC）。

　　提佐克(TIZOC)是墨西哥-特诺奇蒂特兰城的第七位统治者。特诺奇蒂特兰城是阿兹特克帝国的古都，始建于公元1320年。1521年，西班牙征服者科尔特斯（Cortés）摧毁了它，并在其所在地建立了墨西哥城。

　　查克·穆尔是仪式用具的一部分，并作为神圣的信徒和神灵之间的中介，而被隔离在神圣的空间中。它们被用作供品桌或祭祀用的石头。古墨西哥人相信人的生死，都是一个大轮回，为了重生，就必须有人死去。

　　查克碟(DISCO DE CHALCO)。在表面上雕刻的圆柱雕塑，表面有多个低浮雕的同心圆组成：中心有一个小圆圈，后跟一个圆环，六个梯形，一个大圆环，28个平滑圆和八组四个圆棒。

　　一个圆盘形巨石，石盘直径有两米多，中心有一个圆洞，是用来盛放祭品。COYOLXAUHQUI（绰号Koy-ol-shauw-kee）是阿兹特克人的月亮或银河系女神，她的兄弟Huitzilopochtli是战神，在阿兹特克神话中被屠杀，圆盘周边的雕刻，描绘的是阿兹特克神话中的战斗场景。

　　这是月亮女神(COYOLXAUHQUI)头像。

　　玛雅文化是世界重要的古文化之一，是美洲非常重要的古典文化。玛雅（Maya）文明孕育、兴起、发展于今墨西哥的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科和中美洲的一部分，包括危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹。总面积为32.4万平方公里。玛雅文化流行地区的人口最高峰达1400万人。玛雅文化是丛林文化，虽然处于新石器时代，但在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高造诣。

　　奇琴伊察金字塔上的活人献祭雕塑，可以明显看到腿脚上捆着的绳索。

　　大厅中央的“尤卡坦半岛塞耶尔5号石碑” (西班牙语：ESTELA 5 DESAYIL, YUCATAN)。

　　玛雅尤卡特科（Maya-Yucateco）中的塞耶尔（Sayil）意为“阿雷拉斯蚂蚁的所在地”。它位于尤卡坦半岛以西的Puuc地区。

　　石碑上，一个角色在跳舞。他的右手握住一个节杖，左手握住一个皮盾。在玛雅统治者中，舞蹈是权力戏剧化的一种资源，这使他们能够增强声望。这是坎佩切州卡拉克穆尔的51号石碑(ESTELA 51 DE CALAKMUL CAMPECHE）。

　　玛雅石柱（Estela Maya），文物位于墨西哥国立人类学博物馆（MNA）的玛雅展厅内。它的浮雕内容十分典型：画面中心是两位相对而立、身穿华丽服饰的玛雅贵族或统治者，两人之间以及上方刻有玛雅象形文字。在玛雅文明中，这种竖立的石柱（或石碑）通常不是为了装饰，而是具有强烈的纪年和政治宣传功能。

　　卡拉克穆尔(Calakmul或Kalakmul)遗址，在今墨西哥坎佩切州境内，面积约三十平方公里。卡拉克穆尔是玛雅文明古典时期最重要的城邦之一。在玛雅的时代，她是城邦“Kana”(玛雅语意为“蛇”)的首都。因此卡拉克穆尔的王朝也被称为“蛇之王朝”。2002年，卡拉克穆尔遗址被列入联合国人类文化遗产名录。

　　帕伦克金字塔里面的首领石棺与那块著名的星际飞船石板画原物都在这里。

　　墨西哥是美洲大陆印第安人古文化中心之一。这里曾孕育出闻名世界的奥尔梅克文化、托尔特克文化、特奥蒂瓦坎文化、萨波特克文化、玛雅文化和阿兹特克文化。真是历史悠久、光辉灿烂！如果说大英博物馆展示的是世界文明，那么墨西哥国立人类学博物馆则几乎完整呈现了中美洲文明的发展史。它不仅拥有世界级的阿兹特克、玛雅和奥尔梅克文物收藏，还通过建筑、展陈和民族学展示，系统讲述了墨西哥从远古到现代的文化传承，因此被许多历史学家和旅行者认为是世界最佳人类学博物馆之一。

　　结束参观，大街上堵得一塌糊涂，便沿着著名的“改革大道”一路向东步行。

　　“改革大道”往东走，大道中心是标志醒目的6条快车道，快车道两旁是慢车道，慢车道外面是人行道。人行道与慢车道之间，为茂盛的树木、艳丽的花草和精巧的街心公园所隔开。

　　墨西哥城著名的利兹卡尔顿大酒店。

　　一边是绿树成荫的喜来登酒店。

　　酒店客房和健身房，其顶楼可俯视美国驻墨西哥大使馆。

　　继续前行，大道右侧，是BBVA墨西哥总部大楼。BBVA 在中文里通常被称为 西班牙对外银行。它的全名直译过来是“毕尔巴鄂比斯开阿根廷银行”（Banco Bilbao Vizcaya Argentaria）。但在中国大陆的工商注册、新闻报道及日常商业交流中，官方通用名称是西班牙对外银行，也常直接使用英文缩写 BBVA。

　　图中正中间那个巨大的、裸露的钢铁/混凝土结构，是这座摩天大楼独特的结构核心筒（电梯井）。为了追求极致的无柱办公空间，建筑师将所有垂直交通和结构支撑全部集中在外部，形成了两根粗壮立柱由横梁相连的独特外观。它坐落于墨西哥城著名的改革大道（Paseo de la Reforma），右侧有着方形玻璃盒子外墙的建筑是 Torre BBVA Bancomer，左侧则是 Torre Mayor 等其他地标，共同构成了该市最具标志性的天际线。

　　猎神狄安娜喷泉。（EItZARE : Fuente de la Diana Cazadora）。

　　人们通常把这座雕像称为“女猎人戴安娜”，其实它真实的名字叫“北极星射手”。1942年，墨西哥时任总统卡马乔通过联邦区总督戈麦斯实施一项美化城市的计划，包括在道路交叉处或重要的大街拐角，修建一些纪念喷泉。

　　墨西哥城独立天使纪念碑。

　　纪念碑高36米，由大理石制成，它是为纪念墨西哥独立100周年而建。顶端天使神像高6.7米、重7吨，为镀金铜像。她的右手托着一顶用橄榄枝编织而成的桂冠，象征自由与和平，左手握着一节链条，表示历时300年的西班牙殖民统治的枷锁，已被彻底砸断。

　　独立天使纪念碑四角形底座的下层四角，是象征着法律、正义、战争与和平的四尊神像。底座的上层四角是莫雷洛斯、格雷罗、米纳和布拉沃四位为争取墨西哥独立而献身的民族英雄。正中则是“墨西哥独立之父”伊达尔戈的雕像。米克尔·伊达尔戈·科斯蒂亚（1753年5月8日-1811年7月31日），墨西哥独立战争最早的领导人，被尊称为墨西哥“国父”。

　　雕像人物头戴阿兹特克羽冠，右手高举武器（矛或标枪），身穿原住民服饰。基座上还有西班牙文铭文，纪念库奥特莫克（Cuauhtemoc） 和英勇抵抗西班牙征服者的战士。

　　库伊特拉瓦克（Cuitlahuac，约1476-1520）是阿兹特克帝国的倒数第二位特拉托阿尼（皇帝）。他最著名的事迹包括：（1）1520年接替蒙特祖马二世成为统治者。（2）在著名的"悲伤之夜"（La Noche Triste） 率领阿兹特克军队重创埃尔南•科尔特斯率领的西班牙军队。

　　这座纪念碑位于改革大道 （Paseo de la Reforma），与著名的独立天使纪念碑、狄安娜喷泉、夸乌特莫克纪念碑等一起，构成了墨西哥城最重要的纪念雕塑群之一。

　　墨西哥城几乎可以说是“无处不雕塑”。在回酒店的路上，注意到“改革大道”两旁尽是高耸的人物雕塑，有的像在指点江山，有的在沉思，有的像慈祥的老者般，注视平民百姓。

　　哥伦布纪念碑(西班牙语：MonumentoA Colón)。克里斯托弗·哥伦布（Cristoforo Colombo，1452年9月22日-1506年5月20日），意大利探险家、殖民者、航海家，大航海时代的主要人物之一。出生于中世纪的热那亚共和国（今意大利西北部）。当时，哥伦布的向西航行到达东印度群岛的冒险性计划，得到西班牙王室的支持。

　　马德罗纪念碑（Madero Monument）。弗兰西斯科·马德罗（1873年10月30日- 1913年2月22日），（西班牙语：Francisco Ignacio Madero González），墨西哥资产阶级民主革命的领导者之一，墨西哥第33届总统（1911年至1913年担任墨西哥总统）。

　　何塞·德·圣马丁纪念碑（1778年2月25日-1850年8月17日）阿根廷将军、南美西班牙殖民地独立战争的领袖之一、杰出的军事统帅、阿根廷国父。

　　何塞·德·圣马丁将南美洲南部从西班牙的统治中解放，与西蒙·玻利瓦尔一道被誉为美洲的解放者。阿根廷尊他为"国父"，智利和秘鲁称他为"自由的缔造者"。

　　西蒙·玻利瓦尔纪念碑（西班牙语：Simón Bolívar Monumento）。西蒙·玻利瓦尔（1783年7月24日-1830年12月17日），拉丁美洲政治家、革命家、思想家和军事家。玻利瓦尔是19世纪解放南美大陆的英雄人物，是拉丁美洲独立战争的先驱，先后领导军队从西班牙殖民统治中解放了哥伦比亚、委内瑞拉、厄瓜多尔、巴拿马、秘鲁和玻利维亚，被称为“南美洲的解放者”、“委内瑞拉国父”。

　　“改革大道”两旁的人物雕塑，是为了纪念各个州历史上贡献突出的州长。今天有机会逛了一段改革大道街景，实为难得，墨西哥城给我的印象非常深刻。

　　圣希波利托教堂（Church of san Hipolito）。教堂的庭院墙上有一座由建筑师何塞•达米安•奥尔蒂斯•德卡斯特罗建造的"悲伤之夜"纪念碑。

　　墨西哥城的圣希波利托教堂（Templo de San Hipolito）是一座承载着深厚历史的巴洛克风格的天主教堂，也被称为圣犹达•塔德奥圣殿，是了解墨西哥殖民历史与宗教信仰的重要地点。

　　离开教堂，斜对面就是地铁站和公交站，十几分钟后，就回到酒店，行程满满的一天就结束了。

　　20240201，前往大神庙前，先参观了墨西哥城的“邮局宫殿”。

　　好不夸张的说，这个应该是我见过的、全球范围最豪华的邮局了，没有之一。

　　“墨西哥邮政宫（Palacio de Correos de México）又名邮政总局（Correo Mayor），位于墨西哥城历史中心的中轴大街（Eje Central）即拉匝禄枢机街（Lazaro Cardenas），靠近艺术宫。

　　邮局建于1907年，当时邮政总局是一个单独的政府机构。它的设计和建造是当时最现代化的，属于折衷主义风格，混合了多种建筑风格，主要是新银匠式风格。

　　在1985年的墨西哥城大地震中，这座建筑遭到严重破坏。1990年代的开始修复工作，使其恢复到原来的外观。

　　再次经过宪法广场，前往大神庙。

　　墨西哥城大神庙(Templo Mayor)是古代墨西加人(常称“阿兹特克人”)首都特诺奇蒂特兰最重要的宗教和政治中心，位于今天墨西哥城历史中心的宪法广场附近。

　　大神庙是一座阶梯式金字塔，顶部原有两座神殿，分别供奉战争与太阳神维齐洛波奇特利和雨神特拉洛克，象征战争、太阳、雨水与农业等重要力量。

　　大神庙历经多次扩建，是古代墨西加文明举行祭祀和重大仪式的核心场所。16世纪西班牙征服墨西哥后，大神庙的大部分建筑被拆毁，绝大部分材料，被挪去建造了墨西哥城大教堂，而遗址却被长期埋藏在现代城市之下。

　　20世纪考古发掘后，人们发现了大量雕塑、祭祀供品和著名的科约尔绍乌基女神石雕圆盘。如今，大神庙遗址及博物馆是了解阿兹特克文明和墨西哥古代历史的重要地点。

　　这是原先大神庙的规模，大神庙从最初建立到彻底毁坏，大约存在了将近二百年的时间，是阿兹特克帝国的历史遗迹和最具代表性的宗教文化建筑。

　　据介绍，大神庙当时是整个国家的中心神殿，双重祭祀阿兹特克人代表水火的雨神和战神，这座大神庙，象征天地与宇宙的中心。古代墨西加人曾至少七次在旧神庙外扩建新的结构，因此今天的考古遗址，像一层层叠加的历史被剥离。

　　大神庙博物馆，门票90比索。展出的是之前阿兹特克人在这里建大神庙Templo Mayor期间的各种祭祀用品，活人献祭的头骨，各种神像等等，共三层楼8个展厅，几千件展品。

　　博物馆最著名的出土文物是巨大的科约尔绍乌基神，与维齐洛波奇特利诞生神话有关。(Coyolxauhqui)女神石雕圆盘，描绘被肢解的月亮女神。

　　墨西哥国徽是墨西哥主权的象征和标志。其外文名称“Coat of arms of Mexico”（英语）和"Escudo de armas de Mexico”（西班牙语），自1968年9月16日正式启用。主体图案为一只展翅雄鹰叼蛇立于仙人掌上，鹰爪抓蛇身并踩在特斯科科湖岩石生长的仙人掌，下方环绕象征力量、忠诚与和平的橡树和月桂树枝。图案源自阿兹特克人建国传说：太阳神启示部族发现雄鹰啄蛇立于仙人掌处即可在特斯科科湖岛屿，建立特诺奇帝特城（西哥城前身）。官方所述雄鹰为金雕，在阿兹台克文化中代表太阳神与战神，而仙人掌则作为墨西哥国花，象征民族斗争精神。（全文完）