探秘地藏院

天行健(于述茂)

<p class="ql-block">昵称:天行健(于述茂)</p><p class="ql-block">美篇号:13361819</p><p class="ql-block">景点名称:重庆华岩寺地藏院</p> <p class="ql-block">  地藏院是重庆华岩寺佛教建筑群的重要组成部分。位于重庆市九龙坡华岩旅游风景区内,与华岩寺大寺隔湖相望。坐北朝南,背靠大老山,前临华岩湖,地藏院山门牌坊前就是充满神话色彩的“七步荷塘”,周边山势巍峨,林木浓郁。<span style="font-size:18px;">地缘环境优美。“</span>前有照、后有靠”,当年地藏院在此选址,可谓眼光独到。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  地藏院与华岩洞祖庙、露天金佛等核心景点形成三足鼎立的格局,是华岩寺四大菩萨院之一。是一处极具文化底蕴与自然景致的礼佛圣地。2026年4月9日我与老伴游览到此,一起去看看吧。</p> <p class="ql-block"> 一、大 愿 牌 坊 </p><p class="ql-block"> 自华岩洞下行,过步云桥右手山脚下七步荷塘边就是赫赫有名的华岩寺地藏院。</p><p class="ql-block"> 大愿牌坊是地藏院标志性入口,采用六柱五间的冲天式形制,运用精湛的榫卯结构工艺,通体由青沙石构建,<span style="font-size:18px;">采用川工古法精雕细琢而成,蕴含丰富、多彩神奇。是佛家</span>雕刻建筑不可多得的瑰宝。</p> <p class="ql-block">  牌坊正中上方雕刻“地藏院”三个红色大字,鲜艳醒目,红色“地藏院”三字牌匾的两边是对称的护法力士石雕。牌匾下方横雕金色大字“南无地藏王菩萨”,门楣上方连排五个蓝色“福福福福福”字,意为五福临门。</p> <p class="ql-block">  两侧面壁扇形图案上分别篆刻“孝”、“愿”两个大字。“孝、愿”是地藏信仰的精髓,是《地藏菩萨本愿经》精神的浓缩,是地藏院传播的核心内容。“孝”、“愿”字下的两幅图案,雕刻的是传播“孝、愿”,讲经说法的的场景。地藏菩萨前世为孝女光目,为救母亲发下“地狱不空,誓不成佛”的宏愿。而华岩寺的孝善文化,也正是对这种“大孝”“大愿”精神的现代诠释,让古老的佛教智慧在当代焕发生机。</p> <p class="ql-block">  牌坊入门立柱镌刻两幅对联,外联是“争色大蓮池別開禪院发大願,呈祥新時代独领华岩換新顏”。</p><p class="ql-block"> 外联中出现了“新时代”、“换新颜”这样具有时代特征的词汇,结合华岩寺地藏院近年来持续发展的实际情况,推测这幅对联有可能是近期重修时的作品,通俗地向世人展示地藏院优美的地缘环境和主旨,以及重修后的新气象,突出地藏院在华岩寺整体发展中的独特地位与引领作用。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 内联是“风送唐音留地藏,雨彈宋問到天鄰”。</span>看似简单的文字,却蕴含着深厚的佛学内涵与历史情怀。</p><p class="ql-block"> 上联:风送唐音留地藏</p><p class="ql-block"> 表层含义:风从历史深处吹来,带着唐代的音韵,将地藏菩萨的信仰留在了这片土地上。</p><p class="ql-block"> 深层解读:这里的“唐音”主要指代唐地藏信仰。唐代金乔觉和尚在九华山,开创了地藏菩萨道场后,在中华大地广泛传播。“留地藏”则点明华岩寺地藏院的建立,历经千年的地藏信仰,在重庆华岩寺这片土地上得以传承。</p><p class="ql-block"> 下联:雨弹宋问到天邻</p><p class="ql-block"> 表层含义:雨声淅沥,仿佛在弹奏着宋代的禅问,这声音直达天际。</p><p class="ql-block"> 深层解读:“宋问”代指宋代禅宗的思辨精神与禅问文化,宋代是中国禅宗发展的鼎盛时期,禅僧们通过问答的形式来参悟佛法,这种“禅问”精神深刻影响了中华文化。“雨弹宋问”将“宋问”喻作琴,将“雨”拟人化,既有禅意的空灵,又有地藏传播的广大深远。</p><p class="ql-block"> 这副对联不仅是文学上的佳作,更是地藏院精神内涵的集中体现:从唐到宋,串联起地藏信仰的发展脉络,让人们在诵读对联时,仿佛能触摸到千年的历史文化传承。“风送”“雨弹”两个意象,将自然景物与佛法精神完美融合,营造出一种空灵悠远的禅意氛围,让人在潜移默化中感受佛法的智慧。对联通过“留地藏”“到天邻”,彰显了地藏信仰的持久生命力与佛法的广阔无边,激励着信众坚守信仰,追求更高的精神境界。</p><p class="ql-block"> 外联与内联相互呼应,内联侧重于追溯地藏信仰的历史渊源,外联则着眼于当下与未来,展现了地藏院在传承历史文化的同时,紧跟时代步伐,不断发展创新的精神风貌。它不仅是华岩寺地藏院的文化标识,更是佛教文化与新时代社会发展相融合的生动体现。</p> <p class="ql-block">  牌坊上还刻有28宿星君与地藏菩萨讲经的场景,星君们神态各异,有的手持法器,有的凝神静听,人物形象栩栩如生,线条流畅细腻,细节之处尽显工匠精湛技艺。不仅传承了古代建筑技艺,同时广大了佛教文化与世俗文化的榫卯契合。闪耀着宗教寓意与艺术价值的光辉。</p> <p class="ql-block">  牌坊上共雕刻450余个人物、12幅博古图、2幅华岩寺大事迹,还有12个抱鼓石狮子,内容涵盖地藏菩萨应济图、目连救母以及民间忠孝典故……地藏院牌坊如同一座地藏宝库,神奇多彩、蕴含丰富,恕不一一道来。</p> <p class="ql-block">  牌坊阶下两侧摆放着来自华岩寺方丈道坚大和尚家乡北川陈家坝的亿万年羌山化石,<span style="font-size:18px;">有着超越岁月的厚重感。它们象征着地藏菩萨大愿的永恒与坚定,提醒信众修行路上要持之以恒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>在佛教的宇宙观里,自然万物都是佛法的体现。亿万年的羌山化石作为自然演化的产物,放在佛教场所中,象征着自然与佛法的共生。</p><p class="ql-block"> 道坚大和尚将家乡的化石引入寺院,也暗含着“不忘初心”的修行理念。无论修行之路走得多远,都不能忘记自己的根源。</p><p class="ql-block"> 青沙石的大愿牌坊与亿万年羌山化石相得益彰。寓意地藏院“孝”,“愿”精神万古流长。</p><p class="ql-block"> 道坚大和尚,号圣观,1968年出生于四川北川陈家坝,是临济宗第46代传人。他不仅是华岩寺的方丈,还担任重庆市佛教协会会长等职,在佛教文化传承、公益慈善等领域有诸多建树。这些来自他家乡的羌山化石,也成为了地藏院连接地域文化与佛教精神的特殊载体。</p> <p class="ql-block"> 二、步 道 奇 观</p><p class="ql-block"> 从大愿牌坊进入,穿越山门殿向上是通往大愿讲堂的步道。<span style="font-size:18px;">地藏院依山而建,采用阶梯式布局,从入口牌坊到大愿讲堂,再到地藏王广场步步向上,逐层升高,让人产生渐入佳境的仪式感,象征着修行境界的不断提升。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 步</span>道较为宽阔分为左右,两边设有护栏,左右步道中间护栏隔离,向游客信众展示12方历代御赐的地藏立身宝印(复制品,其中<span style="font-size:18px;">唐3方、明4方、清5方。原</span>件珍藏于九华山)。御赐的地藏立身宝印印文呈黄色,多为九叠篆书,在整块汉白玉石上雕刻而成,并饰以精美图案,方方标致、件件精美,令人叹为观止。<span style="font-size:18px;">踏</span>阶而上的过程中,你可仔细观赏,感受神圣和崇高。历代御赐宝印不仅是佛门圣物,更<span style="font-size:18px;">是唐至清历代皇室推崇地藏信仰的珍贵信物和历史见证。</span></p><p class="ql-block"> 无意中<span style="font-size:18px;">拍到四方,书到用时方恨少,真是遗憾之至。</span></p> <p class="ql-block"> 三、大 愿 讲 堂</p><p class="ql-block"> 一路沿台阶上行就到了“大愿讲堂”。讲堂设置中央诵经区、两侧观礼区与前排法师讲台。可同时容纳数百人参与共修活动。堂内悬挂《地藏经》核心经文书法作品,墙面绘有“目连救母”“地藏菩萨应化示现”等佛教故事壁画。</p><p class="ql-block"> 讲堂正中供奉着地藏菩萨塑像。他身着红色僧袍,手持金色锡杖,在金色背景烘托下,更加威武动人。据传锡杖既能震开地狱之门,也能为众生拨开迷雾,象征慈悲与救度。体现着他“众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛”的入世修行愿力。</p> <p class="ql-block">  大愿讲堂是地藏院的核心宗教活动场所,殿内供奉1200多尊琉璃地藏菩萨像,在灯光下晶莹剔透,庄严肃穆。</p><p class="ql-block"> 每个周末都会举办《地藏经》诵读、讲解共修活动,信众可在此聆听佛法,感悟地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”的大愿精神。</p><p class="ql-block"> 每年清明节、冬至节当天都举行超度法会,诵《地藏经》、做功德焰口,为历代宗亲、冤亲债主祈福,帮助他们脱离苦海,往生善道。</p> <p class="ql-block"> 四、地 藏 王 广 场</p><p class="ql-block"> 从大愿讲堂两侧登阶而上,便是地藏王广场。广场中央巨幅石雕壁画之上矗立着8.8米高的地藏王菩萨青铜塑像。菩萨身披袈裟,如瀑布般垂落,左手向游客信众致意,右手托如意宝珠,慈悲庄严、 气势恢宏,视觉效果震撼。是华岩寺的标志性景观之一。众多信众和游客在此瞻仰,焚香祈福。</p> <p class="ql-block">  广场周边环绕着莲花灯柱,地面雕刻着佛教八宝图案,营造出神圣庄严的氛围。</p><p class="ql-block"> 每年农历腊月初六在地藏院广场举行<span style="font-size:18px;">腊八节接福活动,</span>信众在地藏院领取"五福"祈福卡,参与转经、供灯等活动,祈愿新的一年平安顺遂。</p> <p class="ql-block">  地藏菩萨是佛教四大菩萨之一,院中设有“大唐地藏殿”。他的名号“安忍不动如大地,静虑深密如密藏”。在佛教信仰中被视为六道众生的救度者,尤其是在地狱中拯救受苦众生。他的誓愿是“地狱未空,誓不成佛”,显示了他无尽的慈悲和坚定的决心。他的地位在佛教中极为重要,因为他在释迦牟尼涅槃后,弥勒佛未出世前,承担着教化众生的重任。华岩寺为其建立“地藏院”加一供奉,可谓实至名归。</p> <p class="ql-block"> 五、塔 林</p><p class="ql-block"> 广场右侧掩隐在松柏深处的便是塔林,塔林区古木环绕、松柏掩映、清幽宁静。是华岩寺历代得道高僧的安息之地。<span style="font-size:18px;">华岩寺历代得道高僧的纪念塔,均采用唐、宋时期的佛塔形制,以青砂岩建造,每层表面雕刻有禅意纹理与经文,造型古朴典雅。</span></p> <p class="ql-block">  其中大唐无相禅师塔最为精美,可谓历史悠久。青砂岩佛塔,每层表面都刻满富有禅意纹理,记录着高僧的修行历程,静静诉说着寺院的历史传承。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">  每年农历腊月廿五、清明、冬至僧俗大众在法师带领下,在塔林礼敬历代高僧塔墓,进行扫尘、上供、诵经等仪式,表达对祖师大德的感恩与缅怀,祈愿佛法传承不息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 塔</span>林四周松柏密布,绿树成荫,一派"深山藏古寺,塔林伴高僧"的幽静意境,游客在此瞻仰和观赏塔林的同时,亦能感受和领悟自然与人文的和谐相融。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 六、 钟 楼</p><p class="ql-block"> 自塔林左方沿步道下行,便是地藏院钟楼。钟楼造型新颖,六柱双层六角,大弧度飞檐翘角,极尽明清寺庙建筑特色。“钟楼”牌匾蓝绿打底,金光闪耀,极尽庄严。钟楼悬置幽<span style="font-size:18px;">冥钟,</span>有游客撞击,<span style="font-size:18px;">祈愿已故宗亲离苦得乐,在世家人平安健康。</span>钟声洪亮、深沉、浑厚,在幽静的山谷间回响,蕴含丰富、意境深远。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  地藏院历史悠久,底蕴丰厚。清初圣可禅师、近代高僧心月法师等历代方丈曾多次在地藏院开坛讲法,留下了丰富的佛学思想与修行感悟。</p><p class="ql-block"> 民国时期国民党元老胡汉民在地藏院留下“孝善原为百行先人志,罪滔天前行后效忠”篆书题字,彰显了地藏文化中"孝亲尊师、善恶有报"的核心思想。</p><p class="ql-block"> 高僧讲法,名人题字为地藏院增添了无上的荣光。</p> <p class="ql-block">  游览地藏院可谓受益非浅,伫立步云桥眺望华岩大寺,心中顿生感慨。佛家宣扬的“孝愿”文化与延续五千年的中华文明一脉相承。不由感叹我中华文明根基深厚,影响深远。不仅历代倡导,而且延伸到佛教领域,善莫大焉。愿地藏院“孝亲报恩”的大愿精神,缘起千年,福泽四方,在新时代焕发更加绚丽的光彩。</p><p class="ql-block">(有关史料依据网络编撰,在此谢过)</p>