甘南行 · 漫步千年伏羲古庙

游龙

陇上江南，羲皇故里。天水伏羲庙古柏参天、殿宇巍峨，静静矗立在时光深处，是华夏儿女溯源文明、拜谒始祖的神圣之地。远离城市喧嚣，踏入这座千年古刹，一步一古意，一殿一文脉，仿佛穿越万古岁月，奔赴一场与人文始祖的千年邂逅。 世人皆知，华夏文明源远流长，上古先祖薪火相传。娲皇创世，羲皇启文，炎帝兴农，黄帝定邦。时序更迭里，娲皇女娲抟土造人、炼石补天，开启世间生机；羲皇伏羲观天象、画八卦、定嫁娶、启人文，破开蒙昧洪荒，点亮华夏文明第一缕曙光；而后炎帝神农尝百草、播五谷，教万民耕作繁衍；轩辕黄帝融合部落、定礼制、安天下，奠定华夏民族千年根基。伏羲、女娲肇始文明本源，炎黄二帝汇聚族群血脉，四位先祖一脉相承，皆是中华民族共同尊崇的人文始祖。 天水伏羲庙游客服务中心整体采用仿古中式风格，朱红墙体、灰瓦飞檐，左右配殿对称布局，庄重规整，与伏羲庙古建筑风格一脉相承。

广场地砖上巨大的阴阳太极图，四周环绕八卦符号，正是伏羲文化标志性符号。相传伏羲仰观天象、俯察万物，始创八卦，以此象征天人之道，也是整个羲皇文化最核心的图腾。

天水伏羲庙前广场的钟亭，亭中悬挂铸铁大钟，为祭祀羲皇所用平安钟。 座立于天水伏羲庙仪门前方的巨型金色碑式雕塑，是伏羲文化核心地标，每一处纹样、符号都对应伏羲创世文脉。

整座雕塑以龙纹为骨、八卦太极为魂，借石碑祭祀形制，赞颂伏羲开辟文明、恩泽万世，浓缩天水作为华夏文明源头、全球华人寻根祭祖地的核心定位。

伏羲庙广场东侧“继天立极”牌坊，始建于明代，属于伏羲庙标志性古建牌坊。

继天，承续天道；立极，建立人间秩序。是后人对伏羲至高的赞颂 —— 伏羲效法天地、推演八卦，挣脱洪荒蒙昧，为华夏确立文明准则，奠定人文根基。

伏羲庙先天门是进入伏羲庙核心古建群的重要大门，先天门正中正门常年关闭，遵循古礼。中门为神道，只在重大祭祀盛典时方开启；四方访客循古制由侧门通行，以此敬奉羲皇先祖。

开天明道的匾额：赞颂伏羲一画（画出卦象）开天，驱散洪荒蒙昧，开启华夏文明大道。

与天地准的匾额：语出《易经》，意为伏羲所创八卦法则，契合天地万物运行规律，智慧可与天地等量齐观。

漫步伏羲庙的回廊古院，苍柏虬枝历经千年风雨，青砖黛瓦沉淀万古沧桑。身处这片圣土，心中所有的浮躁都悄然褪去，只剩满心的敬畏与安然。仰望圣像，静心体悟，愈发懂得何为文明之始、何为民族之根。

红铺甬道，古殿巍然。晚辈推着轮椅，陪伴长者来到羲皇圣地寻根朝圣。 穿过先天门（大门），进入伏羲庙第一进院落的仪门（二门）。 这是伏羲庙仪门（二门）内侧，仪门内侧匾额由任法融（曾任中国道教协会会长）道长书写：恆古不息（恒古不息），赞颂羲皇圣德永久长存、华夏人文永久不绝。

两侧楹联：开辟天地唯一圣，打破混沌不二家。讲的是伏羲一画开天、推演八卦，驱散洪荒蒙昧；普天之下，唯有这位人文始祖，开辟人文大道，是万族共同的根。

仪门的内侧门上方悬挂“龍祖”匾额，伏羲被尊为龙祖。相传伏羲始画八卦、创立龙图腾，以龙纪官，是华夏龙文化的源头，因此世人尊称羲皇为龙祖，我们皆是龙的传人。 兽首衔环为神兽“椒图”，外观看着像狮子，但并不是狮子，是龙生的九子之一。

传说椒图天性喜闭、警惕性强，古人铸其形象作为铺首镇守大门，寓意驱邪纳祥、守护圣地。伏羲庙主体古建肇始于明代，而这组铁铸门环为后世仿古重铸，延续明清庙宇建筑规制。古朴兽面怒目含威，圆环叩响之间，为羲皇圣地平添几分庄重古韵。

穿过仪门，眼前便是伏羲庙核心主殿 ——先天殿，也是整座建筑群最重要的建筑。

古柏参天林立，苍劲古木环侍圣殿，千年松柏静静守护人文始祖。殿前巨型香炉庄严肃穆，香烛林立，游人躬身祈福、拜谒羲皇。

伏羲庙庭院古柏成林，一排排千年侧柏巍然挺立。不少古柏历经风霜，主干枯裂却依旧枝繁叶茂，生生不息。

祭祀大典之时，钟声回荡古院，以鸣钟告慰人文始祖，肃穆之声穿透森森柏影，增添祭祖仪典的庄重气息。 先天殿前的原生古柏最早的栽种于北宋（1100年前后），早在宋代、元代，秦州西关这片区域就属于城郊高地，有林木，民间已有祭祀伏羲的活动。

明伏羲庙殿堂始建于明成化十九年（1483 年）代，选址修建伏羲庙时，勘测相中此地，特意保留原地已经存活数百年的古柏，顺势纳入庙院布局。同时依照六十四卦方位，补植大量侧柏，古人认为古木通灵，不用砍伐，直接以古树配祀始祖。所以先有古柏，后有伏羲庙。

琉璃焚帛炉（也叫焚化塔、祝文塔）是祭祀专用焚帛炉，古礼中专门焚烧祈福表文、黄帛、祝纸，避免明火直接接触殿宇木构，防火又合礼制。

这座琉璃焚帛塔，是明清遗存祭祀礼器。通体黄绿琉璃浮雕云水瑞兽，岁月侵蚀之下釉彩斑驳，古韵十足。

先天殿前千年宋柏的枯枝干，树龄近千年，栽种于北宋，早于明代伏羲庙建筑群。这株古柏根基分为两杈：一枝生机尚存、斜覆殿顶，依靠石质支撑柱固定，防止倾倒损毁大殿；另一支早已枯朽，枯干屹立不倒。 先天殿是伏羲庙主殿，前身太昊宫始建于明成化十九 — 二十年（1483—1484 年）。明嘉靖二年（1523 年）大规模扩建，正式定名 “先天殿”，名称取自伏羲创制先天八卦； 建筑形制为重檐歇山顶，面阔七间、进深五间，坐落高大石砌月台之上，是整个伏羲庙规模最大、等级最高的核心大殿。

殿前三门（明间正门、东次门、西次门）遵循古代宗庙 “尊卑、文武、长幼” 礼制，功能严格区分。

正中大门（明间正门）是天子、钦差、地方最高主官、祭祀大典主祭官专用通道。平日常年关闭，仅春秋官方公祭伏羲大典时开启，象征伏羲人文始祖至尊地位，普通人严禁从中通行。门上方悬挂 “一画开天” 匾额。

东侧大门（文门）是文官、文人、学子、祈福求学之人通行，门上方悬挂”開天立极“匾额，寓意伏羲开启文明、教化文脉，文客走东门以示崇文尊圣。

西侧大门（武门）是武将、寻常百姓、普通香客参拜出入，匾额题”道启鸿蒙“，代表伏羲开辟混沌、肇启万物，民间祭拜均走西侧门。

伏羲庙主殿先天殿的顶棚由井口天花 + 中心藻井两部分组成，整片天花板布满卦象纹样，是全国独一份的伏羲八卦主题古建天花 图中一块块方形木格，每一格内都绘制一卦，完整排布伏羲六十四卦卦象，方格内长短横线就是八卦爻象，对应六十四种天地演化格局，对应伏羲推演六十四卦的功绩。

殿内立 8 根巨型金柱，对应八卦；顶棚 64 格天花对应六十四卦；庙内古柏原有 64 株，和天花卦数相互呼应，完整构建 “天人合一” 的上古宇宙观体系。

中间方形内圆形彩绘，是整座大殿易学核心。中心河图：黑白圆点排布，黑点代表阴、白点代表阳，传说龙马自黄河背负此图出世，伏羲依河图画出八卦，是华夏易学起源符号。

相传伏羲观河图画出八卦、推演六十四卦，整座顶棚把易经核心图谱完整铺展在殿顶，寓意伏羲为华夏开启文明、认知天地规律。

伏羲庙先天殿抬梁式木构架，画面核心是三道横向承重大梁（额枋），搭配红漆巨柱、斗拱、椽子，是典型明代官式大殿木作。三层横梁通体绘制和玺龙纹彩画，属于古建高等级彩绘。五彩行龙穿梭云气，龙身红青蓝三色，衬以卷云、海水纹，龙纹象征人文始祖伏羲至高地位；枋底雕刻缠枝牡丹、卷草花卉，木雕与彩绘相结合。 伏羲庙先天殿内陈列的“伏羲圣像刺绣图”，人文始祖伏羲全身身披层叠翠绿树叶裳，还原上古原始先民风貌。上古传说中伏羲居于山林，以树叶遮体，代表文明尚未开化、伏羲开启教化之前的时代。这是2005年中共庆阳市委、庆阳市人民政府所赠天水伏羲庙的贺礼。 整尊始祖伏羲圣像为传统泥塑彩绘，色彩饱满厚重，历经多次修缮保留传统庙宇造像风格，常年供奉于伏羲庙先天殿主殿侧位，供游人拜谒瞻仰。 伏羲庙太极殿中的壁画，在壁画中分别画出了伏羲八大创世功绩。 伏羲观象图国画壁画，画中伏羲静坐群山之巅，俯仰天地万物，正是传说中观天地万象而创先天八卦的经典场景。脚下岩石纹路暗含山川脉络，是他推演阴阳易理的灵感来源。 伏羲庙先天殿九龙浮雕彩绘：画面正中是紫金色主龙头，体型最大、纹饰最繁复，威严居中，统领群龙，象征伏羲至高始祖地位。伏羲号 “龙师”，以龙为部族图腾，主龙对应伏羲本尊。

上下环绕八条色彩各异的祥龙：红龙、青龙、橙龙、墨黑龙错落穿梭，共合九龙。“九” 为至阳至尊之数，代表天下九州、华夏万民齐聚始祖之下。

青砖墙面衬衬这幅九龙图，古朴庄重，步入大殿抬头可见，烘托祭祀人文始祖的肃穆气场。

在先天殿的左右和后侧内墙上悬挂了十四幅连环国画，完整分段记录伏羲一生创世教化全部功绩。 伏羲庙原有配套鼓楼，内置巨型古鼓，民国年间原鼓遗失，如今先天殿内陈列这面鼓为后世复原复刻，专供大殿日常祭祀、仪礼使用。 先天殿龙马塑像：明代始建伏羲庙时，先天殿西间就配有泥塑龙马神像，明清历代均有修缮，是古庙标配陈设；民国三十年（1941 年），原古泥塑被拆毁，不复留存。

如今殿内所见蓝鳞带翼彩绘龙马，是当代复原重塑，完全依照明清古画、古籍记载的原始造型复刻，复原了 “马头、独角、双翼、龙鳞、牛蹄、鱼尾、背负河图太极” 的完整形制。

传说伏羲在天水卦台山苦思天地规律，终日难悟阴阳之理。一日渭河水面风雷大作，一匹鳞身带翼的神兽自河水跃出，名为龙马，马背天然布满黑白回旋的河图纹路。

伏羲细看龙马背上的回旋圆点纹路，顿悟阴阳、五行、四时变化，以此为蓝本画出先天八卦，从而奠定了中华易学根基。

神兽奔腾昂扬的姿态，引申自强不息、开拓创世的羲皇精神，也是 “龙马精神” 成语最早的文化源头。

伏羲庙先天殿标志性圆形二龙戏珠透雕木窗，外框方形木格，中心套大圆开光，传统 “方寓地、圆象天”，对应伏羲天圆地方、先天八卦宇宙观。

两龙中间圆珠，刻太极阴阳纹路，是太极珠，不只是普通戏珠，紧扣伏羲画太极、创八卦的核心文化，点明先天殿 “先天八卦” 主题。

双龙环绕宝珠，满铺云纹填满空隙，无留白死角，构图饱满繁复。上方龙头昂首怒目，龙角、龙须、鳞甲、背鳍层层立体雕刻；下方龙俯身回望，一龙上扬、一龙下伏，呈盘旋环抱之势，动态呼应。龙鳞细密分层浮雕，龙鳍、龙尾舒展飘逸，毛发镂空卷曲，线条灵动流畅；伏羲为华夏龙祖，双龙纹样象征中华龙族同源。

先天殿正门隔扇龙窗，在采光的同时作为礼制装饰，区别普通庙宇，只有始祖伏羲庙宇才能使用高等级双龙太极龙纹木雕，彰显伏羲独一无二的人文始祖地位。

圆形拱窗透雕木花窗中两条青蓝色行龙左右对称环绕中心宝珠，龙身布满细密鳞纹，龙须、背鬃、龙爪雕刻立体锋利。 双龙中间金黄色圆珠，表面螺旋纹路是太极阴阳珠，宝珠外围环绕红色火焰纹。

宝珠对应伏羲画先天八卦、推演阴阳太极，是整扇窗的文化核心；火焰纹寓意 “一画开天”，象征伏羲劈开混沌、点燃人文文明之火。

先天殿木雕为西北明代木雕精品，以松木、榆木为原料，融合透雕、高浮雕、浅浮雕、线刻多层复合工艺，层次繁复、通透立体，整扇隔扇无拼接短板，耐久度极高。 这些明代木原雕距今500多年了，虽然不同年代多次修缮和修补，但是整体多是明代官式庙宇木雕原貌，都是不可多得的木雕精品。 每扇长花板以群凤（仙鹤）为核心，多只仙凤层层交错，展翅穿梭云间：凤翼舒展、尾羽层叠繁复，线条飘逸灵动。

伏羲以龙、凤纪官，龙凤同为华夏始祖图腾；凤凰象征文德、祥瑞，寓意伏羲教化万民、礼乐文明兴盛。

整板布满多层镂空卷云，云纹回旋缠绕，填满所有空隙。云代表天地灵气，呼应伏羲仰观天象、推演先天八卦，也寓意祥云护佑华夏文脉绵延千年。

云、凤之间穿插莲花、瑞草、缠枝花卉，代表清净吉祥、生生不息。

大殿两侧配套门扇的上段棂格为双层透雕工艺，雕花为”菱花冰梅龟背“锦门扇棂格，每一处菱形镂空内部、棂条交汇点，均雕刻六瓣梅花，故称冰梅纹。

六瓣对应伏羲八卦六爻，是伏羲庙专属易学符号。梅花破冰绽放，隐喻伏羲一画开天、破开混沌肇始人文文明。

先天殿侧边隔扇门扇中部主透雕花板，搭配顶部小龙额枋，属于明代多层透雕木作，整套纹样以万字锦地纹为骨架，集花卉、蝙蝠、福字多重吉祥纹样于一体，层次丰富、寓意完整。

整套纹样把祈福长寿、文明传承、始祖庇佑多重内涵融合在一扇门扇木雕之中，是西北明代庙宇吉祥木雕的精品。

伏羲庙隔扇门浮雕《松鹤望月图》：松与鹤组合是传统顶级吉祥纹样，祈愿千秋圣祀、国人福寿安康；日月、云纹紧扣伏羲 “仰观天象、一画开天” 的核心功绩，点明伏羲庙易学文化内核；一静一动双鹤对应阴阳二气，契合先天八卦阴阳相生的宇宙观；苍松固本：古松扎根山石，象征天水作为伏羲故里，人文根脉生生不息。 伏羲庙戏楼（清代戏台）屋顶的琉璃山花，整体为清代绿釉琉璃高浮雕，整幅嵌于戏台屋顶正中，下方铺制式绿琉璃筒瓦、瓦当，是西北少见的完整大型琉璃山花装饰构件，属庙内顶级古建筑艺术遗存。

最下方：绿琉璃筒瓦、圆形龙纹瓦当。

中层：长条琉璃浮雕装饰带（葡萄、龙凤、殿宇、龙马、牡丹、海浪六组纹样）。

上层：三角山墙主体、双龙拱卫。

最顶端：双层重檐天宫小阁，配麒麟、凤凰瑞兽。

伏羲庙戏楼（清代戏台）屋顶的琉璃山花的背面，纹饰侧重世间祥瑞祈愿 —— 狮、鹿、牡丹、葡萄、山海龙纹，向外界展示祖庙祈福、护佑百姓的内涵。 伏羲庙戏台屋顶绿琉璃卷屋脊“龙吞脊兽（螭吻 / 鸱吻）”，是清代高等级三彩绿釉琉璃，仅限文庙、始祖祠、皇家庙宇使用，伏羲作为华夏人文始祖，庙宇采用全套绿琉璃屋顶，彰显至尊地位。 伏羲庙鸱吻和故宫、全国各地文庙的鸱吻有很大的不同，明故宫和全国的文庙鸱吻都是龙尾向外上翘，而伏羲庙明代琉璃龙吻，吞脊龙头之后整条龙身向内盘绕，卷成巨大螺旋回抱屋脊，也就是业内称谓的“内卷龙吻”，全国完全同款的极少，鸱吻和伏羲庙鸱吻相比体量、繁复程度、浮雕细节也小得多。也是我见过规制最大、最夸张、色彩最丰富、最高等级龙形鸱吻。 天水伏羲庙始建明成化年间，陇东南本地琉璃工匠结合西北游牧审美，把传统龙吻改造为向内环抱造型，寓意 “龙脉归祖、万龙朝伏羲”，专门匹配人文始祖庙的祭祀内涵，这也是其他庙宇不会复刻完整同款的文化原因。 多层外挑的五彩斗拱（青蓝、墨绿、白描三色彩绘），属于清式庙宇五踩斗拱，层层叠叠向外延伸，是古建承重核心结构。 庙宇正脊端头琉璃螭吻（吞脊兽，龙的第九子）位于屋顶两条坡面交汇的正脊转角处，整尊为清代低温绿釉琉璃烧制，是伏羲庙戏台屋脊标志性神兽。
整体分为上下两部分：下方吞脊兽底座、上方盘绕立体行龙，下方正脊搭配花卉浮雕带。 清中期的蟠龙吞脊琉璃原件，伏羲作为华夏人文始祖，屋脊上全套翡翠绿琉璃，是甘肃现存保存最完整、体量最大的清代始祖祠琉璃装饰体系，完整保留西北官式琉璃烧制技艺。

此件为通体立体盘绕青龙，鳞片、龙爪、鬃角分层塑烧，造型雄浑写实；底座搭配吞脊螭吻，龙兽一体组合，在甘肃清代琉璃构件中十分罕见。

也是国保单位伏羲庙核心清代建筑遗存、甘肃清代琉璃工艺一级实物标本、羲皇龙文化不可替代的视觉文物载体，兼具建筑工艺、祭祀民俗、中华始祖文化三重稀缺价值。

在斜坡垂脊顶端、吞住垂脊瓦件的狮形巨兽，标准古建名称为垂兽。这尊垂兽以狻猊为造型，卷毛狮首、圆鼓巨目、阔口獠牙，狮形身躯，完全匹配 “龙生九子、好坐、喜烟火” 的狻猊（龙的第五子）形象。 整座伏羲庙沿南北中轴线排布：大门→仪门→先天殿（中院正殿） →后院庭院→太极殿（最后一进后殿），先天殿在前、太极殿紧随其后，一院之隔，纵向前后呼应。

古人把伏羲视作上古帝王，仿照皇宫 “前殿理政、后殿休憩” 建造：先天殿是伏羲接受万民朝拜、宣讲先天八卦的 “朝堂”；太极殿象征伏羲日常安歇的寝宫，合称一宫一寝，完整复刻帝王宫苑礼制。

太极殿始建于明嘉靖二年（1523 年），先天殿建成 40 年后增建。

建筑形制为单檐歇山顶、面阔五间，无月台，体量、装饰、屋顶等级均低于先天殿，不设华丽八卦藻井。

太极殿名称源自 “太极生两仪，两仪生四象”，太极是八卦本源，与先天殿八卦文脉一脉相承；古称退殿、寝宫，殿内伏羲塑像尺寸更小，象征起居之所。 太极殿同样供奉伏羲坐像，伏羲静养本源之地，故而不在此殿举办大型祭祀仪式。 出了仪门就是伏羲庙的先天门，先天门的对面还有一个精致的二层小楼，这也是伏羲庙建筑群的一部分。 先天门对面的二层小楼是伏羲庙清代古戏楼（祭祀戏楼），建于清代乾隆中期，戏台朝北正对先天殿，寓意唱戏给伏羲始祖观赏，是伏羲春祭、秋祭大典标配礼制建筑。

戏楼二楼左右分别有“龙马（带双翼马身神兽）”和“团龙（盘旋神龙）”精美木雕，寓意“龙马献图画八卦、龙图腾开启华夏文明”

2002 年按古制进行修缮，主体木构、绿琉璃屋脊、蟠龙螭吻、两侧龙纹砖雕均为清代原构，属全国重点文物保护单位伏羲庙附属文物。

受文物保护法规限制，古戏楼木构件、清代琉璃、砖雕彩绘十分脆弱，不再承当祭祀活动的功用。

甘肃天水伏羲庙景区专属文创市政井盖，整套设计全部围绕伏羲创世、太极龙图腾文化打造，制作和构思别具一格。井盖以龙化为太极，完美结合伏羲两大功绩 ——创龙图腾、画太极八卦；搭配传统回纹，彰显羲皇故里文脉永续，一步一景都在传递伏羲文化。 三门三顶高规格牌坊，对应伏羲 “人文始祖” 的至尊地位，规格超越普通文庙、祠堂，等同帝王祖庙规制。这座牌坊是进入伏羲庙古建筑群的第一道门户，穿过牌坊往里，依次是之前你拍摄的“开天明道坊”、仪门、先天殿，完整构成伏羲庙中轴线。每年全球华人公祭伏羲大典，都会以这座大牌坊作为活动主入口。 一庙藏千古，一祖润华夏。羲皇圣庙，承载着民族最初的文明记忆，镌刻着生生不息的华夏文脉。此行拜谒，心怀敬畏而来，满载底蕴而归，不忘来路，方知归途。