北京·恭王府

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2026年7月9日下午，我们游览什刹海后，来到恭王府游览。 　　恭王府及花园，位于北京市西城区前海西街17号，是清代规模最大的一座王府，曾先后作为和珅、庆王永璘的宅邸。清咸丰元年(1851年)恭亲王奕䜣成为宅子的主人，恭王府的名称也因此得来。 　　王府占地约6万平方米，拥有各式建筑群落30多处。其花园位于王府后，又名萃锦园，建于清乾隆四十二年(1777年)，据考证是在明代旧园上重修的。全园占地面积2.8万平方米。园区建筑分东、中、西三路，每路由南自北以严格的中轴线贯穿着的多进四合院落组成。 　　王府中路主要为银安殿和嘉乐堂，东路主要为多福轩和乐道堂，多福轩厅前有一架长了两百多年的藤萝，极为罕见。东路的后进院落正房名为"乐道堂"，是当年恭主王奕䜣的起居处。西路的四合院落小巧精致，主体建筑为葆光室和锡晋斋。锡晋斋即为恭王府"楠木殿"，殿内雕刻皆为楠木所成，是和珅仿紫禁城宁寿宫式样。府邸最深处建有两层的后罩楼。又称藏宝楼，其后墙一共有44个什锦窗，相传和珅可以根据窗户的形状，来对应宝物的种类。 　　园区内"西洋门"、"福字碑"、"大戏楼"合称恭王府三绝。府内满园"福"字，多达一万多个"福"，与康熙"福字碑"共同组建恭王府"福"文化。恭王府及花园历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，故有"一座恭王府，半部清代史"的说法。 　　银安殿，俗称银銮殿，是恭王府中路的核心正殿，也是王府最主要的礼仪性建筑。位于恭王府内中路第二进院落。始建于清乾隆中后期，最初为和珅宅邸的主体建筑。1921年元宵节夜，因烧香失火连同东西配殿一同焚毁，仅存基址。2004年至2008年，文物部门根据考古发掘和清代王府规制进行复建，完全恢复清同治、光绪年间的建筑格局。 　　银安殿面阔五间，采用歇山顶，铺设象征亲王等级的绿色琉漓瓦。檐角设7个重脊兽(清代郡王规制为5个)，梁枋施五爪云龙彩绘，符合亲王礼制。东西两侧配殿覆灰色筒瓦，整体院落布局整齐端庄，凸显王府的庄重威严。 　　银安殿，只有逢重大事件、重要节日时方打开，用于新王袭爵、年节祭祀、接驾接旨等正式场合，起到礼仪的作用。复建后长期作为展厅，举办"清代王府历史文化"主题展览，展示清代封爵制度与王府文化。 　　多福轩是恭王府邸东路的核心会厅，曾见证晚清重要外交历史，如今按原貌复原陈列供游客参观。位于恭王府东路第三进院落，正殿面阔五间，屋顶灰色筒瓦，东西各有耳房。门前庭院月台南侧有一架两百多年历史的藤萝，因此该院落也被称为"藤萝院"。 　　和珅时期这里是固伦和孝公主起居处，恭亲王奕䜣入住后改为正式会客厅，用于接待中外宾客和处理军国大事。恭亲王曾在此接见英法联军谈判代表，最终签署《北京条约》，是近代中国外交的重要见证场所。 　　多福轩殿内正中悬挂慈禧太后御书"同德延釐"匾额，四壁上方悬挂多块皇帝御赐的"福"、"寿"斗方，顶棚彩绘绘有玉兰、海棠图案取名《玉堂富贵》。北墙有一排贯通中西的巨大楠木书架，整体陈列展示清代王府文化。 　　葆光室，是恭王府西路的重要建筑之一，不仅承载着深厚的历史文化内涵，也是目前恭王府博物馆展示其历史沿革与保护成果的核心场所。位于西路的第三进院落，该院落布局小巧精致，主体建筑为正殿五间，两侧配有东西耳房各三间，作为恭王府的重要组成部分，这里保留了清代王府的建筑规制与风貌。 　　"葆光室"这一堂名由咸丰皇帝赐予恭亲王奕䜣。其名出自《庄子·齐物论》中的"葆光"，意为隐藏光芒、不使人知，比喻才智内敛而不外露。咸丰皇帝赐此名，暗含告诫奕䜣要收敛锋芒、韬光养晦之意。与之相呼应的，咸丰还题写了"多福轩"和"安善堂"。这三块匾额连起来看，隐含了"只有'葆光'(收敛光芒)，才能'多福'(获得福气)、'安善'(保持平安)"的政治警示。恭亲王奕䜣深谙此意，曾专门撰写《荷光室铭》以表心迹。此外，光绪二十四年(1898年)奕䜣病逝后，慈禧太后与光绪皇帝曾亲临葆光室，在此与大臣们议定丧仪诸事，使其成为见证晚清高层政治活动的重要空间。 　　葆光室在建筑艺术上具有极高的价值，尤其是其内部装饰保存完好。屋顶采用硬山卷棚顶，两坡相交处不设大脊，瓦垄直接卷过屋面形成弧形曲面，线条柔和，展现出一种阴柔之美。正殿内部的天花彩绘保存极为完整，色彩古雅。其中，脊檩部分的清中期包袱式宋锦图案苏式彩绘是难得一见的真迹，具有极高的艺术与历史研究价值。室内地面仍保留有旧有的金砖，见证了昔日的奢华与庄重。 　　目前，葆光室展览分为"和珅"、"恭亲王奕䜣"、"私属皇室宅园"、"公共文化空间"四个部分，全面展示了恭王府从和珅宅第、公主府、庆王府到恭王府，再到辅仁大学及现代博物馆的历史变迁。 　　通过参观葆光室，游客不仅可以欣赏清代王府建筑的精美工艺，还能透过"葆光"二字背后的故事，深入了解晚清政局中恭亲王奕䜣与咸丰皇帝之间微妙的政治关系，感受"一座恭王府，半部清朝史"的历史重感。 　　天香庭院位于恭王府西路，处于第四进院的位置。它是连接前部办公区域与后部居住区域的重要节点，入口处设有一座精美的垂花门。垂花门檐下的短柱雕刻成倒垂的花蕾状，既是装饰也是区分内外宅的标志，旧时所谓"大门不出，二门不迈"中的"二门"即指此类门。 　　天香庭院是恭王府西路建筑群中的核心院落之一，也是恭王府内唯一拥有独立命名的院落。这里曾是和珅、庆亲王永璘以及恭亲王奕䜣等历代主人的生活起居之所，以其精美的建筑工艺和深原的文化底蕴著称。 　　跨过垂花门，便进入了天香庭院。院内正为著名的锡晋斋，东西两侧分别配有乐右斋和尔尔斋配殿，共同构成了这一封闭而幽静的四合院格局。庭院入口处的匾额"天香庭院"四字，由康熙皇帝第二十一子、慎郡王爱新觉罗·胤禧(允禧)所题。胤禧诗书画俱佳，这块匾额历经沧桑保留至今，见证了王府的历史变迁。 　　庭院外有一块引人注目的太湖石，名为"停云"。据描述，这块石头设计巧妙，能通过虹吸原理将盆中水吸至石顶，形成云雾缭绕的景观效果，体现了传统园林假山石的独特趣味。 　　乐古斋，正厅锡晋斋的东配房，整体建筑风格小巧精致，与主殿相得益彰。"乐古"二字寓意"乐于古董"或"以古为乐"。和珅居往于此府时，乐古斋主要用作存放古董珍玩的场所。 　　尔尔斋是正厅锡晋斋的西配殿，"尔尔斋"的名字颇具谦逊之意，其典故与恭王府的镇馆之宝--西晋陆机的书法真迹《平复帖》紧密相关。恭亲王奕䜣及其后人将珍藏《平复帖》的正厅命名为"锡晋斋"(意为赐给西晋珍宝的斋室)。相比之下，存放在西配殿的其他碑帖、字画虽然珍贵，但与《平复帖》相比则显得"不过尔尔"(意思是"也就这样罢了"、"一般般")，故得名"尔尔斋"。历史上，尔尔斋主要用来存放碑帖和字画。 　　锡晋斋是恭王府西路的核心建筑，俗称"楠木殿"，因仿照故宫宁寿宫建造且用料奢华，曾是和珅获罪的重要证据之一。锡晋斋最早是和珅时期的"嘉乐堂"或"庆宜堂"，和珅被抄家后，嘉庆帝将府邸赐给庆亲王永璘。恭亲王奕䜣入住后仍沿用旧称，直到小恭王溥伟因收藏晋代陆机《平复帖》于此，才正式改名为"锡晋斋"。 　　锡晋斋，这是天香庭院的主休建筑，也是恭王府建筑艺术的巅峰之作。正殿面阔七开间，前后出廊带抱厦，外观一层实为两层，东西北三面设有两层"仙楼"。其内部装潢大量使用珍贵的金丝楠木，室内隔断全用金丝楠木精雕，地面铺花斑子母石，整体格局仿照故宫宁寿宫乐寿堂。这种用料和规制在当时极为罕见，甚至成为和珅后来被定"僭侈逾制"之罪。 锡晋斋，现作为明清家具陈列展厅对外开放。 　　嘉乐堂是恭王府中路的最后一进正厅，也是王府的"神殿"，现在主要作为展室对外开放。它位于银安殿后面，是府邸中轴线核心建筑之一。嘉乐堂在和珅时期是他的居所之一，名字来自和珅诗集《嘉乐堂诗集》。恭亲王奕䜣获赐府邸后，把它改造成萨满教祭祀场所，供奉祖先和诸神牌位，内部格局仿照故宫坤宁宫。 　　主体建筑面阔五间进深两间，硬山顶覆绿琉璃瓦，垂脊设七个脊兽彰显亲王等级。殿内曾设有灶间和"卍字炕"，东边两间是亲郡王及袭爵人合婚之所。 　　目前，嘉乐堂已改为古建筑研究保护展室，陈列古建筑相关展品。2025年11月至2026年3月举办影像志展览，现主要展示古建筑模型和构件。 　　后罩楼是恭王府府邸与花园的分界建筑，横贯东西气势恢宏，是清代王府中规模最大的后罩楼之一，被誉为京城王府之最。后罩楼是一座二层建筑，横贯整个府邸，不同资料记载长度在151米至183米之间，内有房间108间至116间不等，按"满则亏"的讲究俗称"99间半"。 　　后墙有形状各异的什锦砖雕窗，二层共有44扇，有圆、方、扇、桃、石榴、书卷、银锭等多种形状，寓意吉祥。最西端曾建有室内花园"水法楼"，是全国唯一现存室内花园遗迹。 　　整栋楼贯通东、中、西三路，东部名"瞻霁楼"，西部名"宝约楼"，中部名"福镜楼"，中路两边开门可通往后花园。 　　瞻霁楼位于恭王府与花园的分界处，属于横贯东西的二层长楼--后罩楼的一部分。瞻霁楼具有特殊的人文意义，著名学者叶嘉莹先生在读书期间曾居住于此(当时作为女生宿舍)。目前，瞻霁楼内举办有"曾佑和教授捐赠家具展"，陈列着7件明代黄花梨家具。这些家具造型优美、工艺精谌，是明代家具中的珍品。出于保护目的，游客通常只能隔窗观赏，以此领略古代家具的独特韵味。 　　宝约楼是恭王府后罩楼的西半部分，它和整座后罩楼一起构成了恭王府"三绝"之一，楼体为"凹"字型布局，暗含"屏风聚气"的风水理念。 　　宝约楼抱厦位于后罩楼最西端(宝约楼)南侧的附属凸出空间，属"带抱厦式勾连搭"屋顶结构，用于扩大室内空间并丰富建筑层次，匾额书"抱厦"，呈印篆字体。"抱厦"指依附主殿、向前或向侧方凸出且拥有独立落地柱廊与屋顶的附属屋，俗称"龟头屋"。目前是府邸内现存主要的临时艺术展陈空间，现为恭王府艺术系列展展厅。 　　佛楼，并非一座独立的建筑，而是位于恭王府府邸最深处、横贯东西的宏伟建筑--后罩楼底层中部的特定区域，它是连接府邸居住区与后花园(萃锦园)的重要过渡空间。这座楼犹如一道巨大的屏风，环罩住整座府邸，起到了"屏风聚气"的风水作用，也是恭王府历史文化与宗教氛围的重要载体。 　　后罩楼始建于清代乾隆年间和珅居住时期。后来在恭亲王奕䜣掌管府邸时，将后罩楼底层中间的区域改建为祈福场所，命名为"佛楼"。佛楼内主要供奉释迦牟尼佛及菩萨像，是王府内部进行宗教活动、祈福求安的场所。至今，这里仍保留着浓厚的宗教文化氛围，游客常在此参观佛像、转动经轮，感受历史的庄重与宁静。 　　什锦窗与"藏宝楼"传说:佛楼所在的整个后罩楼背面，墙上开有形状各异的什锦砖雕窗。民间流传着一种说法，认为这些窗户是和珅当年的"藏宝图"，每一扇窗户的形状对应一种宝物，和珅只需看窗户便知屋内所藏何物。虽然这更多是民间传说，但这些精美的砖雕窗确实体现了极高的艺术价值，其中尤以"福庆有余"(蝙蝠衔双鱼)图案的窗户最为著名。 　　"福庆有余"窗是二层44扇什锦窗中最具代表性的一扇，由倒挂蝙蝠、石磬造型窗格、双鲶鱼组合而成，取谐音寓意"福到、庆贺、年年有余"，寄托对福气、喜庆与财富丰盈的美好祈愿。 　　榆关并非真正的关隘，而是一段仿照长城样式建造的城墙式建筑。墙体上砌有雉堞(城垛)，中间开有石券门(拱券门)，门额上书"榆关"二字。墙城长约20米，两端连接青石假山。 　　湖心亭，又被称为"观鱼台"或"诗画舫"。坐落于恭王府后花园的西侧，作为花园西路的主景，它周围环绕着一片碧水，环境清幽。从整体布局看，湖心亭所在的小岛加上岛上的建筑，形似一艘航行在水面上的帆船，因此也有"诗画舫"之称，寓意人生如舟，风雨兼程。这里是游客休憩和欣赏皇家园林风采的绝佳地点。 　　湖水亭在结构设计上采用了木质单围柱和硬山卷棚顶。硬山卷棚顶的双坡屋顶在两坡相交处不设大脊，形成弧形曲面，屋面前坡与脊部呈孤形滚向后披，展现出一种柔和阴柔之美。 　　湖心亭周围的水系设计蕴含了浓厚的中国传统风水文化。相传湖水是从北京玉泉湖引入的，这片水域的特点是"只引入不导出"，即水只流进不流出。在中国传统文化中，水象征着财富，"只入不出"暗喻主人希望敛财入室、财不外漏的心理情节。 　　妙香亭是恭王府花园中一处极具特色且蕴含深厚文化寓意的建筑，以其独特的造型和"天圆地方"的哲学理念而闻名。该亭的建筑形制非常奇特，是一座两层结构的平顶亭，一层为十字形平面，二层为梅花形平面。整体呈现上圆下方的双层木结构莲花形平顶式屋顶，上层名为"妙香亭"，下层名为"般若庵"，这种"上圆下方"的设计，以建筑语言生动诠释了中国古代"天圆地方"的宇宙观。 　　妙香亭不仅是清代王府建筑的精品，也因多部经典影视剧在此取景而广为人知。在电视剧《还珠格格》第一部中，小燕子初入皇宫，令妃带领其参观皇宫内院的场景便是在妙香亭拍摄的。 　　独乐峰是恭王府花园(萃锦园)中极具代表性的景观之一，位于花园中路、西洋门北侧入囗处，起到了类似影壁的作用。这种设计避免了游人一进门就将园内美景一览无余，符合中国古典园林"曲径通幽"、"步移景异"的审美原则，引导游客产生探索的欲望。 独乐峰是一块高约5米的北太湖石孤赏石。其石色呈青白色，经过多年风化，形成了自然流畅的线条，姿态傲然，宛如软水漩涡或淡云舒卷，古朴典雅且富有诗情画意。 　　从视觉上看，这块奇石最独特之处在于其题刻。抬头仰望，通常只能看到"乐峰"二字，而"独"字巧妙地隐于石的顶端，这种设计耐人回味，增添了观赏的趣味性。 "独乐"二字推测取自北宋文学家司马光的私家花园"独乐园"，体现了文人雅士推崇的修身养性境界。也有观点认为，这蕴涵了恭王府奕䜣在晚清政治斗争中的复杂心境，寄托了一种独处自乐、超脱世俗的情怀。 　　蝠池位于花园中路、独乐峰北边，用青石围砌成蝙蝠形大水池，旧名"蝠河"，因形状也像元宝，又叫"元宝池"或"聚宝盆"。蝠池是花园中路的核心景观，因形状像蝙蝠且寓意"福气满盈"而闻名，是游客必打卡的吉祥景点。 　　"蝠"与"福"同音，蝙蝠在清代被视为瑞兽，池边种满榆树，春夏之交榆钱飘落池中，状似铜钱落满水面，谐音"福钱满盈"，寓意福贵双全、钱财满池。 　　棣华轩是恭王府花园中一处极具文化内涵的建筑，位于花园中路、蝠池西侧，原为安善堂的西配房，这里承载着清代皇室兄弟情深的历史典故。"棣华"二字取自《诗经·小雅·常棣》，寓意兄弟情谊和睦。这一命名背后有一段关于清皇室兄弟的佳话:咸丰皇帝(奕詝)与恭亲王(奕䜣)幼年时曾共同创制枪法和刀法，道光皇帝为此赐名枪法为"棣华协力"，刀法为"宝锷宣威"，寄托了希望兄弟二人同心协力、共扶大清江山的愿望。因此，悬挂咸丰皇帝御书"棣华轩"匾额的这处建筑，便成为了兄弟情深的象征。 　　韵花簃是恭王府花园中一处极具雅致的建筑，是一排东西朝向的堂阁小屋。"簃"在古建筑中常指楼阁边的小屋，多用作书斋或休憩之所。韵花簃之名，颇具诗意，暗示此处可聆听花韵、感受自然天籁。这里是恭王府博物馆主要的文创产品销售点之一，主营各类精美的首饰、工艺品等。 　　安善堂是恭王府花园中路的核心建筑，名称由咸丰皇帝御赐，曾是恭亲王奕䜣接待宾客的主要场所。是一座宏伟庄重的五开间厅堂，采用两卷勾连搭歇山顶结构，南侧伸出三间悬山抱厦。堂前设有抱厦，两侧通过游廊连接东西配房，整体布局精美且等级规制较高。建筑外观富丽堂皇，与周围景致融为一体，体现了清代王府花园建筑的高超技艺，咸丰皇帝御书题匾"安善堂"，彰显了其显赫的身份地位。 　　退一步斋位于恭王府花园的西路区域，东侧紧邻著名的大戏楼。"退一步斋"之名蕴含了深厚的处世哲学 　　恭王府大戏楼是清代王府中保存最完整的全封闭式戏楼，也是恭王府"三绝"之一，又名"怡神所"，建于清同治年间或光绪初年，建筑面积约685平方米，采用三卷勾连搭式全封闭砖木结构，整个建筑未使用一根铁钉。戏台上方悬挂"赏心乐事"匾额，梁柱绘有藤萝彩绘，营造出在藤萝架下观戏的意境。 　　戏台下方埋有9囗大水缸，利用共鸣原理增强声音传播，无需任何音响装置就能让全场观众清晰听到唱词，尤其适合昆腔表演。 　　大戏楼曾是恭亲王奕䜣及亲友观戏、举办堂会的场所，因奕䜣生日在农历十月需生火取暖，也被称为"暖楼"。1984年国家大规模修缮后对外开放，现在定期举办非遗演出季等活动。 　　滴翠岩是恭王府花园中的核心景观，也是整座花园的制高点和视觉中心。它不仅是清代园林叠石艺术的杰作，更因内部藏有康熙御笔"福"字碑而闻名于世。 　　滴翠岩位于恭王府花园的中路，安善堂的北侧。它是一座由太湖石堆叠而成的大型假山，体量宏大，景观丰富，汇集了山径、山洞、山顶等多种园林元素。 　　滴翠岩的名字源于其独特的保湿造景手法。在假山顶的东西两侧，各有一条通向山顶的曲径小道，小道顶端各放置一个底部带孔的水缸。每逢夏秋季节，仆人将水蓄入缸内，水顺着小孔缓缓渗出，沿着太湖石的缝隙滴落。在水的常年滋润下，山石表层长满了绿藓青苔，石黄苔绿，黄绿相间，苍翠欲滴，故得名"滴翠岩"。 　　从岩下仰望，这组叠石造型奇特，酷似"二龙戏珠"。两条蜿蜒的"龙"身由太湖石构成，龙头下方隐藏着出水的水缸。这种设计不仅美观，还蕴含了风水上的吉祥寓意。 　　秘云洞是恭王府花园滴翠岩腹部的隐秘洞穴，内藏康熙御笔"天下第一福"字碑，为恭王府"镇洞之宝"及"王府三绝"之一。位于滴翠岩(太湖石假山)中心腹部，洞口刻"秘云洞"三字。命名含义:取"秘藏仙云之洞府"之意，契合古典园林"以石为云根、洞天福地"的美学思想。 　　1962年，周恩来总理视察恭王府时，注意到滴翠岩"二龙戏珠"的奇特造型，依据"遇龙必有皇家之物"的说法，括示工作人员进行探查。最终，人们掘开了被封堵两百多年的秘云洞，发现了失踪已久的康熙御笔"福"字碑。 　　福字碑，洞内镶嵌的这块石碑，是康熙皇帝为其祖母孝庄太后祈福祝寿时亲笔所书，被誉为"天下第一福"的美誉。这个"福"字写法独特，字形瘦长，故称"长瘦福"。其笔画巧妙隐含了"子、才、田、寿、多"五个汉字，寓意"多子、多才、多田、多寿、多福"。 　　碑上的"田"字未封囗，寓意"鸿福无边"、"封土无疆"。据传，此碑所在之处被视为恭王府花园的"龙脉"之眼，和珅当年特意将碑藏于此，意在借"福"压"龙"，稳固权势。碑身长约129厘米，宽54厘米，上方钤有"康熙御笔之宝"印玺。 　　邀月台是恭王府花园最高点，位于滴翠岩山顶，台上建筑名"绿天小隐"，为清代府主中秋赏月、吟诗宴饮之所。台上三间小室称"绿天小隐"，俗称邀月台，由恭亲王奕䜣正式题名为"邀月台"，取"举杯邀明月"之意。原为府主人及亲友中秋赏月、饮酒赋诗之地，恭亲王奕䜣曾作《八月十七夜，邀月台望月》。登台可俯瞰蝠池、安善堂及全园景色，视野开阔。 　　沁秋亭，又有别名:流杯亭、水寿亭、长寿亭，是恭王府花园内唯一的"曲水流觞"流杯亭，八角攒尖顶，传统木质单围柱，方形屋顶基座。亭内地面凿有石质沟渠，引亭后假山老井之水，东西向看呈"水"字、南北向看呈"寿"字，取吉祥寓意"水常流，寿常有"，设计灵感源自王羲之《兰亭集序》"曲水流觞，修禊赏乐"，亭内苏式彩画绘有《二十四孝》、《白蛇传》等传统故事图案。初春、盛夏、深秋举行"曲水流觞"饮酒赋诗之所，为清代王府园林特有娱乐建筑。 　　曲径通幽是恭王府花园东路的主要入口，它不仅是一条通道，更体现了中国古典园林"含蓄深远、步移景异"的造园艺术。小径两侧叠石层垒，绿竹荫蔽，左弯右转，营造出幽深僻静的氛围。翠竹掩映、绿树成荫，让人在步入花园之初便能感受到一种远离尘器的宁静。 　　西洋门是恭王府花园中极具特色且珍贵的建筑遗存，它不仅是恭王府的"三绝"之一，也是清代中西建筑文化融合的典型代表。位于恭王府花园中路的最南端，是进入花园的正门。这座门由汉白玉石雕砌而成，是目前国内现存最大的汉白玉整雕门。 　　西洋门，整体采用西方洛可可风格的雕花石拱券门形式。其装饰细节包括柱式与拱券的组合、顶部隆起的造型、贝壳纹样以及大串的西洋花穗浮雕，具有浓郁的异域风情。这种风格被认为与圆明园西洋楼景区的建筑有着隐秘的血缘联系，尤其是仿自圆明园中的"大法海"(大水法建筑群)园门。 　　门上石匾的题字富含道家意境和传统哲学思想，外题"静含太古"，意指身处喧闹尘嚣之中，却能保持如太古时代般的幽静心境。内题"秀挹恒春"，意指跨越风霜四季，依然能留住春日般的秀美景色。这两句题词不仅描绘了园林的景致，更寄托了主人希望超脱世俗、追求永恒美好的精神境界。