宁夏 6 月游流水账 2.2|西夏陵博物馆

文竹

<p class="ql-block">西夏陵博物馆坐落于宁夏银川市西夏区贺兰山东麓,地处西夏王陵遗址园区东侧,紧邻成片西夏帝陵夯土建筑群,是西夏陵世界文化遗产配套核心展馆。旧馆 1998年建成开放,现到访的原址新馆于2019年6月落成,2024年4月馆名由“西夏博物馆”更名为西夏陵博物馆,同年获国家一级博物馆,是国内唯一系统完整展示西夏文明的专题遗址博物馆。</p><p class="ql-block">为了解博物馆藏品数量,编写此文时,电话联系馆内工作人员,了解到因为是专题博物馆,故馆藏均为西夏时期文物,总量约8700件/套;其中一级文物23件/套、二级文物54件/套。</p><p class="ql-block">我们此行重点参观的,是博物馆核心常设展览《西夏历史文化展》。展览分为六大板块:西夏民族起源、王朝兴衰、文字宗教、社会经济、西夏王陵考古、遗产保护,完整梳理出西夏一百九十余年的文明发展脉络。</p><p class="ql-block">展厅展品以西夏陵出土的建筑石刻、陶器瓷器、碑刻残块为主。本馆展出的原件中,三号陵出土的绿釉迦陵频伽是官方认定的镇馆真品;同期所见的灰陶鸱吻原件,是馆内建筑脊饰文物里工艺最高的代表。其余的鎏金铜牛、带文字的力士支座等顶级国宝原件收藏于宁夏博物馆,我们已于此前在宁夏博物馆一睹真容。</p><p class="ql-block">接下来,请随我的镜头拨开裹挟着西域风情的神秘面纱,一窥存续不足二百载的西夏王朝。</p> <h3 style="text-align: center">博物馆前用三种文字书写的“西夏陵”</h3> <h3 style="text-align: center">西夏陵分布图</h3> 两幅画面对照展现西夏3号泰陵的陵园格局。上图为高德卫星实拍俯视图,标注出现存遗址各类建筑点位;下图借助数字化模拟航拍复原陵园古貌全貌,完整呈现阙台、碑亭、陵城、陵塔齐备的西夏皇家陵寝礼制布局。 <h3 style="text-align: center">西夏史及大事记</h3> 墓志刻于唐开元二十五年(737年),志主拓跋守寂是盛唐党项拓跋部首领,西夏开国君主李元昊的直系远祖,这件拓片完整保存原石文字,有助厘清党项拓跋氏世系,还原唐代党项内迁与羁縻治理史实,是研究早期党项、西夏先世的一手核心实物史料。 大型油画《西夏文明》,全景再现李元昊立国后的西夏盛世,囊括朝堂、文字、丝路、市井百态,浓缩党项多元融合的文明全貌。 下图中党项男子发型为髡(kūn)发,这是李元昊颁布秃发令确立的民族标识,用以区分族群、凝聚党项各部,兼具政治文化与西北地域实用价值。 髡发,是党项男子特有发型:剃去头顶全部头发,只在两鬓、后脑保留一圈短发,部分人将余发编细辫垂在耳边,也叫 “秃发”。 <div style="text-align: center;">敕燃马牌</div><div>“敕” 为帝王诏令,“燃” 喻军情如火、驿马疾驰;敕燃马牌是西夏传递天子紧急军政命令的铜质信牌,代表最高优先级加急驿传。</div> <div style="text-align: center;">红砂岩行牌</div><div>二者使用用途、等级、范围完全不同,石行牌仅限军营内部,敕燃马牌通行西夏全境驿站。</div> <h3 style="text-align: center">铭文铜弩机</h3> <h3 style="text-align: center">铁铠甲片和贴锁子甲</h3> 西夏与宋、辽金的重要战役一览表,以夏胜为主。 <h3 style="text-align: center">天盛律令、军队战具配备表</h3> <h3 style="text-align: center">西夏文手抄军籍和人马装备帐</h3> 好水川在今宁夏回族自治区隆德县北,1041年2月,宋夏大战于此。夏军诱敌深入,声东击西,重创宋军近两万人,成为中国战争史上集中优势兵力打歼灭战的经典战例。 <h3 style="text-align: center">西夏政权的兴衰</h3> 在6号陵出土的汉文残碑,残石可见“太后、仁孝、镇国”等核心字迹,碑文记述仁宗朝皇太后生平功德,兼记西夏崇、仁两朝军政往事;以汉文刻于帝陵,印证西夏深度吸收中原典章文化。 <h3 style="text-align: center">西夏法律</h3> <h3 style="text-align: center">宋、西夏部分罪名量刑对照表</h3> <h3 style="text-align: center">蒙古军六进西夏路线图</h3> <h3 style="text-align: center">西夏碑文残片</h3> 这套注音并非汉语拼音。党项西夏母语早已彻底失传,如今学界通行的读音方案,出自西夏学大家龚煌城。他耗费毕生心血梳理音韵脉络、勘校比对番汉各类古籍,搭建起完备的西夏文字拟音体系,如今已是国内各大文博展馆、专业教科书中统一使用的标准注音范式。 音标右上角标注的数字1、2为西夏语声调标识:数字1对应平声,发音平直舒缓、字音舒展绵长;数字2为上声,声调小幅上扬,字音收尾紧凑收束。<br>若想体验诵读,可以参照这份注音拼读西夏王朝正式国号——大白高国。<br>拼读组合:phiow¹+ bjij² + ljij² + lhjij<br>通俗跟读参考:剖(平声拉长朗读)→比(短促上扬)→里(短促上扬)→勒吉(低沉厚重连读)<br>整词诵读节奏:前三个字声调起伏错落,末尾 “国” 字音韵沉敛厚重,贴合古国沉稳肃穆的气质。 <br> 西夏一面大量吸纳中原制度、技艺、治学立国,一面借文字刻意贬低宋朝族群,这种矛盾的心态,在三号陵的残碑石刻、文字遗存之中,都留下了真实印记。如同中原古代惯用“犬”“虫”“羊”等偏旁命名周边族群(蛮、狄、羌),西夏反向复刻这套造字逻辑。见照片中西夏文字对应的汉字。 图中标注了西夏文四个基础字根:「小」「禾」「上」「虫」。西夏文采用会意造字,以字根“小”“虫”构形的西夏字,作为官方指代汉人的专用文字。由此可知,这并非仅仅是文化差异所导致的,更是根植于两国长久的地缘博弈,对等的对抗式情绪宣泄。 <h3 style="text-align: center">西夏书法</h3> <h3 style="text-align: center">中国古代民族文字总表</h3> <h3 style="text-align: center">凉州重修护国寺感通塔碑</h3><div>西夏文字与1036年颁布,经元代至明后期仍有西夏文碑刻。在莫高窟、保定韩庄、居庸关均有遗存。</div> <p class="ql-block">西夏造纸、雕版印刷和活字印刷和装帧。</p> 此三件均为复制品。 <h3 style="text-align: center">西夏葬俗</h3> <h3 style="text-align: center">彩绘观音菩萨像</h3> <p class="ql-block">1990年重修宏佛塔时出土了一批西夏时期的珍贵文物,被评为1990年全国十大考古新发现。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">唐、辽、宋、西夏、金</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">佛塔形制比较</p> <h3 style="text-align: left;"><br></h3> 您在这张图里看到了什么? <h3 style="text-align: center">商贸</h3> 西夏民间生活器物展,囊括陶纺轮、日用白瓷、储纳陶罐、祭祀泥塑,还原党项民众渔猎、纺织、起居、祭祀的日常面貌。 <h1 style="text-align: center"><b>专题展:世界遗产之窗</b></h1> 出自西夏陵建筑遗址的兽面陶瓦,是昔日王陵殿宇的檐头构件。粗陶雕琢出神态各异的兽面纹样,外圈联珠纹饰古朴厚重,既可以遮挡筒瓦、抵御风雨侵蚀木构建筑,也被赋予镇煞守陵的寓意。八百余年贺兰风沙拂过砖瓦,静默守护着这片黄土之上的西夏遗迹。 满壁西夏陵出土瓦当与滴水,狞兽、莲纹镌刻于陶土之上。昔日悬于陵阙飞檐,沐贺兰风沙千载,如今整齐静立展柜,静静留存着大白高国旧日的建筑风骨。 人首鸟身陶塑,融合中原、佛教、西域艺术。 <h3 style="text-align: center">力士支座(人像碑座)</h3> 白陶鸱吻:龙首鱼尾巨型建筑构件,西夏皇家宫殿、陵寝专用。<div>西夏文石碑残碣、文臣石刻造像、雕纹栏柱、琉璃脊兽等一众陵寝建筑石刻遗存,一器一物,皆镌刻着当年匠人的巧思与精工造诣。</div> 不知不觉便到了集合时刻,匆忙与同行驴友汇合,准备搭乘景区摆渡车向着西夏王陵深处行进。抬眼便是辽远苍茫的贺兰苍穹,这片沉埋了千年王朝旧事的陵区,终于铺展在眼前。<br>今日游览点滴暂且收笔,受篇幅所限未能尽述。西夏王陵遗址的完整游览记录,收录于姊妹篇《宁夏 6 月游流水账 2.3|西夏王陵》,古希腊彩陶特展、览山黄昏落日之行则留待后续篇章再叙。<br><b>敬请续阅。</b><br>